文/楊昊鷗

　　第六代導(dǎo)演賈璋柯有一部作品叫做《任逍遙》，電影里備受壓抑的女主角有一句臺(tái)詞，說(shuō)：“‘逍遙游’是莊子說(shuō)的，它的意思就是說(shuō)你想干嘛就干嘛”。我相信這當(dāng)然是導(dǎo)演和編劇刻意安排的黑色幽默。

　　營(yíng)造黑色幽默是一回事，曲解誤讀是另一回事?！队诘ぁ辞f子〉心得》里這樣說(shuō)：

　　真正的逍遙游，其實(shí)就是無(wú)羈無(wú)絆的。（《于丹〈莊子〉心得》第14 頁(yè)）

　　我簡(jiǎn)直看不出這個(gè)論斷和《任逍遙》里面那句臺(tái)詞有什么本質(zhì)區(qū)別。如果說(shuō)賈璋柯用這句臺(tái)詞營(yíng)造了一種黑色幽默的戲劇效果，那么于丹教授在電視上一本正經(jīng)說(shuō)出這句話的時(shí)候，我們就笑不出來(lái)了。

　　北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬……

　　《逍遙游》是《莊子》全書的第一篇；“逍遙游”也在后人的觀念中也常常作為莊子精神的代名詞。但是，究竟什么是“逍遙游”?是“想干嘛就干嘛”，還是像于丹在后文所說(shuō)的“提高核心競(jìng)爭(zhēng)力”的不二法寶？《莊子》是筆者一生最鐘愛(ài)的一本書，在這里不揣鄙陋，也來(lái)談?wù)剬?duì)“逍遙游”三個(gè)字的理解。

　　《莊子》，在先秦子書乃至于整個(gè)中國(guó)文化史中最迷人也是最突出的魅麗就在于“其言洸洋自恣以適己”（《史記·老子韓非列傳》），這是司馬遷對(duì)莊子學(xué)說(shuō)的一個(gè)總體評(píng)價(jià)。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)大概就是想象力非常豐富，自說(shuō)自話。讀《孟子》的讀法與讀《莊子》的很不相同?！睹献印返奶攸c(diǎn)是論證一件事情，邏輯鏈條很清晰，只要你順藤摸瓜，最終總能找到孟子要說(shuō)明的道理?！肚f子》則完全不一樣。被公認(rèn)為20世紀(jì)世界最偉大的作家博爾赫斯曾經(jīng)寫過(guò)一個(gè)著名的短篇小說(shuō)，叫做《小徑分岔的花園》?！肚f子》就是這樣一座“小徑分岔的花園”。在《莊子》這部書中，處處潛伏著充滿悖論的邏輯陷阱，如果你順著正常的因果規(guī)律、排除法等邏輯方法去讀它，只能在邏輯陷阱中越陷越深，不能自拔。

　　我們先來(lái)看看《逍遙游》這一篇里究竟都講了些什么。

　　在一開篇，莊子給我們講了一個(gè)鯤鵬舉翼圖南的故事。他說(shuō)，北冥有一種魚叫做鯤，它的體積非常之大，不知道有幾千里那么大。鯤變化成鳥，就叫做鵬。同樣也有幾千里那么大。鵬奮起而飛，它的翅膀就像能把天遮住的云一樣，從海面飛到南冥去。有一本記載奇談怪論的書叫做《齊諧》，里面記載說(shuō)：“鵬在飛向南冥的過(guò)程中，它的翅膀激起三千里的水花，拍起九萬(wàn)里急劇盤旋而上的暴風(fēng)，一直要不停地飛六個(gè)月才停息。”在鵬飛的過(guò)程中，天地間的霧氣、塵埃都是被風(fēng)吹著在空氣中游蕩的呀！天氣蒼蒼茫茫，這是它的真正本色嗎？還是高遠(yuǎn)無(wú)窮，不能看到它的至極深處呢？高飛九萬(wàn)里的大鵬往下看地面的景象，也不過(guò)就是這樣的情形。

　　在這一段中，莊子盡他的想象，為我們描述了一幅波瀾壯闊的“鵬程萬(wàn)里圖”。后面可能很多讀者都知道，他又用了一個(gè)很極端的例子做比較，他說(shuō)，蟬和斑鳩譏笑大鵬說(shuō)：“我們什么時(shí)候愿意飛就一下子飛起來(lái)，碰到榆樹、枋樹就停落在上邊；有時(shí)力氣不夠、飛不到，落到地上就是了。何必要高飛九萬(wàn)里而到那遙遠(yuǎn)的南海呢？”去近郊旅行的，只帶三餐飯，當(dāng)天回來(lái)，肚子還飽飽的；作百里之遠(yuǎn)的旅行，就必須籌備三個(gè)月的糧食。這兩只小蟲鳥又知道什么呢？

　　讀到這里的時(shí)候我想有些讀者就會(huì)像于丹一樣感慨了：這就是境界的大小之分??！坦白地承認(rèn)，在我中學(xué)時(shí)代第一次讀《莊子》讀到這一段的時(shí)候，也這樣理解過(guò)。大儒熊十力先生提倡讀書要“沉潛往復(fù)、從容含玩”，好在“含玩”了幾十遍《莊子》之后，我終于認(rèn)識(shí)到了這種解讀和莊子的原意相差“不知其幾千里也”。

　　真是這樣嗎？莊子用鯤鵬和小鳥做比較，真是為了表示對(duì)鯤鵬“大境界”的向往和對(duì)小鳥“小境界”的不屑嗎？如果是這樣理解，這就正好落入莊子所設(shè)定的邏輯怪圈當(dāng)中。