子路的志向偏重外王事功，愿意把自己的“車馬衣裘”與朋友共用，用壞了也毫無遺憾（《公冶長〉，原文是：愿車馬衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。）。在物質(zhì)生活日漸豐裕的今天，大家會覺得子路沒有什么了不起，頂多是夠義氣的哥們而已。

　　然而，以個人有限的交游來說，卻不曾遇見一個完整的子路典型，頂多只遇見“半個子路”。我曾借朋友的車來開，由于不諳舊車的性能與操作方式，一天下來就拋錨了。結(jié)果呢?朋友歸朋友，用壞了車，還是有些“遺憾”的。這是“敝之而有憾”。當(dāng)然，換了是我的車被朋友開壞了，也許我也只能做到半個子路吧!

　　讀到《論語》的另一段記載，才發(fā)現(xiàn)子路果然說話算話?？鬃釉f：“衣敝缊（ｙùｎ）袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?”（《子罕》）

　　首先要問的是：子路為何穿著破舊的棉袍?因?yàn)樗姘岩路杞o朋友穿，穿壞了不僅沒有遺憾，自己照樣穿在身上，毫不在乎。這一幕令人省思?？鬃诱f：“穿著破舊的棉袍，與穿著名貴皮草的人站在一起，而不會覺得自己難堪的，恐怕就是子路吧!”

　　交友須帶三分俠氣，做人要存一點(diǎn)素心?！懡B珩所謂“皮草”，是指貂皮大衣之類的昂貴服飾。人靠衣裝，氣派架勢自然不同。我在年輕時，也曾穿過“彎腰牌”的外套，就是在路邊攤上彎腰買到的廉價品。當(dāng)時朋友中已經(jīng)有人穿著“蘭克斯”名牌西裝了。每次聚會時，我都自覺寒傖，有些不好意思。相形之下，我又是半個子路而已。

　　由此可見，子路的境界有二：一是財物與朋友共享；二是深具自信，不因窮困而自卑。第一境界對今人來說，較為容易。但是，往往我們看到：越富裕的人越小器，越窮困的人越大方。或許，小器正所以致富，而大方正所以常貧吧。子路的榜樣還有一點(diǎn)值得爭議的，就是：“朋友”的判準(zhǔn)何在?若是真正的朋友，我當(dāng)然財物共享，毫無怨言；若是泛泛之交呢?其次，子路的自信由何而來?由他的儒家立場。儒家講求的是人格價值，而非俗世功名。人格為本，功名則須時機(jī)條件配合。子路的“外王”志趣太強(qiáng)，以致常常受到孔子的訓(xùn)誨，如“由也晦”（《先進(jìn)》），“好勇過我，無所取材”（《公冶長》），“暴虎馮（ｐíｎｇ）河，死而無悔”（《述而》），“不得其死然”（《先進(jìn)》）?？鬃酉Ｍ嘧⒁鈨?nèi)在修養(yǎng)的工夫，正是因材施教。如果我們覺得孔子與顏淵的境界太高，不易學(xué)成，那么不妨先以子路為師，從半個子路變成一個子路。