7

元佑中，舒州有李亮工者，以文鳴薦紳間，與蘇、黃游，兩集中有與其唱和。而李伯時以善丹青，妙絕冠世，且好古博雅，多收三代以來鼎彝之類，為《考古圖》。又有李元中，字畫之工追蹤鐘、王。時號“龍眠三李”。同年登進(jìn)士第，出處相若。納以先貴毋相忘，其后位俱不顯。

8

先大父大觀初從郎曹得守九江，自鄉(xiāng)里汝陰之官。有同年生宋景瞻者，姑溪人，其子惠直，為德化縣主簿，迎侍其父以來。先祖愛其清修好學(xué)，甚前席之，教以習(xí)宏詞科，日與出題，以其所作來呈，不復(fù)責(zé)以吏事。會王彥昭渙之出帥長沙，令作樂語，以燕犒之。時有王積中者，知名士也，以特起為僉書節(jié)度判官，且俾預(yù)席。其稿不存，但記憶三聯(lián)云：“少年射策，有賈太傅之文章；落筆驚人，繼沈中丞之翰墨。從來汝、潁之間，固多奇士；此去瀟湘之地，遂逢故人。況有錦帳之郎官，來為東道；且邀紅蓮之幕客，共醉西園。”先祖讀之大喜，以謂句句著題，薦之于時相何清源，即除書局。已而中詞科，自此聲名籍甚?；葜弊肿訙?，其子乃貺也，紹興間鼎貴亦不復(fù)相聞。今又未知其子孫猶知之否？

9

九江有碑工李仲寧，刻字甚工，黃太史題其居曰“琢玉坊”。崇寧初，詔郡國刊元佑黨籍姓名，太守呼仲寧使劖之。仲寧曰：“小人家舊貧窶，止因開蘇內(nèi)翰、黃學(xué)士詞翰，遂至飽暖。今日以奸人為名，誠不忍下手。”守義之曰：“賢哉，士大夫之所不及也！”饋以酒而從其請。

10

宣和中，蘇叔黨游京師，寓居景德寺僧房，忽見快行家者同一小轎至，傳旨宣召，亟令登車。叔黨不知所以，然不敢拒。才入，則以物障其前，惟不設(shè)頂，上以小涼傘蔽之，二人肩之，其疾如飛，約行十余里，抵一修廊，內(nèi)侍一人，自上而下引之，升一小殿中，上已先坐，披黃背子，頂青玉冠，宮女環(huán)侍，莫知其數(shù)。弗敢仰窺，始知為崇高莫大之居。時當(dāng)六月，積冰如山，噴香若煙霧，寒不可忍，俯仰之間，不可名狀。起居畢，上喻云：“聞卿是蘇軾之子，善畫窠石。適有素壁，欲煩一掃，非有它也。”叔黨再拜承命，然后落筆，須臾而成。上起身縱觀，賞嘆再三，命宮人捧賜酹酒一鐘，錫賚極渥。拜謝而下，復(fù)循廊間，登小輿而出，亦不知經(jīng)從所歷何地，但歸來如夢復(fù)如癡也。_胡元功云。

11

徽宗靖康初南幸，次京口，駐蹕郡治，外祖曾空青以江南轉(zhuǎn)運(yùn)使來攝府事應(yīng)辦，忽宣至行宮，上引至深邃之所，問勞勤渥，命喬貴妃者出焉。上回顧語喬曰：“汝在京師，每問曾三，此即是也。特令汝一識耳。”蓋外祖少年日喜作長短句，多流入中禁，故爾。取七寶杯，令喬手擎滿酌，并以杯賜之，外祖拜貺而出。_明清少依外氏，寶杯猶及見之，今不知流落何所。

12

錢遜叔伯言，穆父之子，臨政有風(fēng)采。知宿州日，有虹縣士民陳詞舉留邑宰。宰貪酷之聲，遜叔先已聞之。至是眾趨廷下，遜叔令吏卒舉梃擊出。左右言“似不須如此”，遜叔笑云：“彼中打?qū)?，此間打回去！”_蘇仁仲云。

13

曾文肅熙寧初為海州懷仁令。有監(jiān)酒使臣張者，小女甫六七歲，甚為惠黠；文肅之室魏夫人憐之，教以誦詩書，頗通解。其后南北睽隔。紹圣初，文肅柄事樞時，張氏女已入禁中，雖無名位，以善筆札，掌命令之出入。忽與夫人相聞。夫人以夫貴，疏封瀛國，稱壽禁庭，始相見敘舊。自后歲時遣問。夫人沒，張作詩以哭云：“香散簾幃寂，塵生翰墨閑。空傳三壸譽(yù)，無復(fù)內(nèi)朝班。”從此絕跡矣。后四十年，靖康之變，張從昭慈圣獻(xiàn)南渡，至錢唐。朱忠靖《筆錄》所記昭慈遣其傳導(dǎo)反正之議，張夫人者，即其人也。年八十余終。_先娘子云。

14

劉季高岑未達(dá)時，詹安世度帥中山，以貧甚，攜王履道書往謁之，既至彼館，問勞甚至，酒食游戲，征逐無虛日，而略無一語及他。時河北盜賊已充斥，留連逾月，季高興懷歸之念，因漫扣之。詹云：“足下之來何干，度豈不能曉？其敢苦相挽留耶。”少刻，便令差將兵二百，防護(hù)行李，以濟(jì)大河，乃回。三日之間，饋餉稠疊，所得凡萬緡云。_{姚令則云。}

15

靖康丙午，真戎亂華。次歲之春，京城不守，恣其號舞，妄有易置。時秦會之為御史中丞，陳議狀云：“檜切緣自父祖以來，七世事宋，身為禁從，職當(dāng)臺諫，荷國厚恩，甚愧無報。今大金重?fù)砑妆?，臨已拔之城，操生殺之柄，威制官吏軍民等，必欲滅宋易姓。檜忘身盡死，以辯非理，非特忠其主也。欲明圣朝之利害爾。趙氏自祖宗以至嗣君，一百七十余年，功德基業(yè)，比隆漢、唐，實(shí)異兩晉。頃緣奸臣叛盟，結(jié)怨鄰國，謀臣失計(jì)，誤主喪師，遂致生靈被禍，京都失守。嗣君皇帝致躬出郊埛，求和于軍前。兩元帥并議，已布聞于中外矣。且空竭帑藏居民之所積，追取鑾輿服御之所用，割兩河之地，共為臣子。今乃變異前議，自敗斯盟，致二主銜怨，廟社將傾，為臣之義，安得忍死而不論哉！自宋之于中國，號令一統(tǒng)，綿地?cái)?shù)萬里，覆載之內(nèi)，疆埸為大，子孫蕃衍，充牣四海。德澤在民，百姓安業(yè)，前古未有。興亡之命，雖在天有數(shù)，焉可以一城而訣廢立哉！新室篡奪，東漢中興于白水；東漢絕于曹氏，劉備王蜀；唐為朱溫竊取，李克用父子猶推其世序而繼之。蓋繼志之德澤，在人者淺深。根基堅(jiān)固，雖陵遲之甚，然四海英雄，必畏天之威，而不敢窺其位。古所謂‘基廣則難傾，根深則難拔’之謂也。西晉武帝，因宣、景之權(quán)，以窺魏之神器，德澤在人者淺，加以惠帝昏亂，五王爭柄，自相殘戮，故劉淵、石勒以據(jù)中原，猶賴王導(dǎo)、溫嶠輩輔翼元皇，江左之任，逾于西京。石勒欺天罔上，交結(jié)外邦，以篡其主。晉于天下也，得之以契丹。少主失德，任用非人，而忘大恩，曾無德澤，下及黎庶，特以中國藩籬之地，以贍戎人天下，其何思之哉！此契丹所以能滅晉也。宋之有天下，九世宥德，比隆漢、唐，實(shí)異兩晉。切觀今日計(jì)議之士，多前日大遼亡國之臣。畫策定計(jì)，所以必滅宋者，非忠于大金也，假滅大宋以報其怨?fàn)?。曾不知滅大遼者，大金、大宋共為之也。大宋既滅，大金得不防閑其人乎？頃者上皇誤聽奸臣李良嗣父兄之怨，滅契丹盟好之國，乃有今日之難。然則因人之怨以滅人之國者，其禍不可勝言?？姙橛?jì)者必又曰：‘滅宋之國，在絕兩河懷舊之恩，除鄰國復(fù)仇之志而已。’又曰：‘大金兵威，無敵天下。中國之民，可指揮而定。’若大金果能滅宋，兩河懷舊之恩，亦不能忘；果不能滅宋，徒使宋人之宗屬賢德之士，唱義天下，竭國力以北向，則兩河之民雖異日撫定之后，亦將去大金而歸宋矣。且天生南北之國，方域志異也。晉為契丹所滅，周世宗復(fù)定三關(guān)，是為晉祚報恨。然則今日之滅趙氏，豈必趙氏然后復(fù)仇哉！雖中原英雄，亦將復(fù)報中國之恨矣！檜今竭肝膽，捐軀命，為元帥言廢立之義，以明兩朝之利害，伏望元帥不恤群議，深思國計(jì)，以辯之于朝。若或有讒佞之言，以矜己功能，傷敵國之義，適貽患于異日矣。又況禍莫大于滅人之國。昔秦滅六國，而六國滅之；苻堅(jiān)滅燕，而燕滅之。頃童貫、蔡攸貪土地以奉主欲，營私而忘國計(jì)，屯兵境上，欲滅大遼，以取燕、云之地。方是時也，契丹之使，交馳接境，祈請于前。為貫、攸之計(jì)，宜偽許而從其請，乃欲邀功以兼人之地，遂貽患于主，而宗廟危。今雖焚尸戮族，又何益哉！今元帥威震中原，功高在昔，乃欲用讎間之論，矜一己之功，其于國計(jì)，亦云失矣。貫、攸之為，可不鑒哉！自古兵之強(qiáng)者，固有不足恃。劉聰、石勒，威足以制愍、懷，而剉于李矩?cái)?shù)千之眾。苻堅(jiān)以百萬之師，衄于淝水之孤旅。是兵強(qiáng)而不足恃也。大金自去歲問罪中國，入境征伐，已逾歲矣。然所攻必克者，無他，以大金久習(xí)兵革，中國承平百年，士卒弛練，將佐不得其人而然也。且英雄世不乏材，使士卒異日精練，若唐藩鎮(zhèn)之兵；將相得人，若唐肅、代之臣，大金之于中國，能必其勝負(fù)哉？且世之興亡，必以有德代無德，以有道而易無道，然后皇天佑之，四海歸之。若張邦昌者，在上皇時專事燕游，不務(wù)規(guī)諫，附會權(quán)幸之臣，共為蠹國之政。今日社稷傾危，生民涂炭，雖非一人所致，亦邦昌之力也。天下之人方疾之若仇讎，若付以土地，使主人民，四方英豪，必共起而誅之，非特不足以代宋，亦不足以為大金之屏翰矣。大金必欲滅宋而立邦昌者，則京師之民可服，而天下之民不可服；京師之宗子可滅，而天下之宗子不可滅。檜不顧斧鉞之誅，戮族之患，為元帥言兩朝之利害，伏望元帥稽考古今，深鑒斯言，復(fù)君之位，以安四方之民，非特大宋蒙福，實(shí)大金萬世之利。不勝皇恐懇告之至。”第二狀云：“檜已具狀申大元帥府。外有不盡之意，不敢自隱，今更忍死瀝血，上干臺聽。伏念前主皇帝違犯盟約，既已屈服，而今日存亡繼絕，惟在元帥；不然，則有監(jiān)國皇太子，自前主恭命出郊以來，鎮(zhèn)撫居民，上下帖然，或許就立，以從民望。若不容檜等伸臣子之情，則望賜矜念，趙氏祖宗并無失德，內(nèi)外親賢皆可擇立；若必?fù)癞愋?，天下之人必不服從，四方英雄必致云擾，生靈涂炭，卒未得蘇。檜等自知此言罪在不赦，然念有宋自祖宗以來，德澤在人，于今九世，天下之人，雖匹夫匹婦，未忍忘之，又況檜等世食君祿！方今主辱臣憂之時，上為宗社，下為生靈，茍有可言，不敢逃死。伏望臺慈更賜矜察，無任哀懇痛切皇恐隕越之至。”此書得之于丹陽蘇著廷藻，云：“頃為秦之孫塤客，因傳其本。”詞意忠厚，文亦甚奇。使會之誠有此，而無紹興再相，擅國罔上，專殺尚威，則謂非賢可乎？昔人有詩云：“周公恐懼流言后，王莽謙恭未篡時。若使當(dāng)時身便死，一生真?zhèn)斡姓l知？”

16

靖康末，虜騎渡河，直抵京城，危蹙之甚。欽宗命王幼安襄為西道總管，招集勤王之師，以為救援。幼安辟先人為勾當(dāng)公事，先人為草檄文，晁四丈以道讀之，激賞不已，云：“此《出師表》也。”今錄于后：“叛服者，夷狄之常性，勢有污?。恢伊x者，臣子之大方，道無今古。矧黃屋有阽危之慮，而赤縣無援助之師。念圣神施德于九朝，方黎庶痛心于四海。敢緣尺牘，盡露肺肝。在昔高帝被圍于平城，文皇求盟于渭水，將相失色，智勇吞聲。蓋自竹帛已來，有斯妖孽之類，致鬼區(qū)獸夷之肆暴，豈人謀神理之能容？蠢彼小羗，尤為遺燼。聲教僅通于上國，名號不齒于四夷。緣威懷之并施，乃信義之俱棄。圣上天臨萬宇，子育群生，宵憂兼夷夏之心，夕惕紹祖宗之業(yè)。宣恩屈己，猶負(fù)固以跳梁；繼好息民，更執(zhí)迷而猖蹶。始鴟張于沙漠，再豕突于帝畿。既邊圍之弛防，又廟堂之失策。窫窳旁吞于黑水，攙搶直拂于紫躔。睥睨望萬雉之墉，蹂踐連千里之境。鯨鯢我郡邑，魚鱉我人民。氛祲煙塵，共起焰天之勢；衣冠士庶，咸罹涂地之冤。赤子何辜，蒼天不吊?？苋硫?qū)掠，不可數(shù)知；焚蕩傷夷，動以萬計(jì)。然而天惟助順，神必害盈。終無摩壘之兵，僅保傅城之眾。能接歲而再至，既經(jīng)時而何施。今則脊尾俱搖，腹背受敵。舊地皆失，內(nèi)潰有強(qiáng)鄰之侵；眾心自離，外隳無諸國之助。咸聞氣奪，尚敢尸居。匪惟難犯于金湯，固已自迷于巢穴。鼠無牙而穿屋，情狀可知；羊羸角以觸藩，進(jìn)退不果。尚假息游魂于城下，已叩閽請命于軍中。而況六師用壯以方張，諸將不謀而問會。熊羆之旅，則帶甲百萬；騄驥之足，則有騋三千。人知逆順，而四面聲馳；士識恩讎，而萬方響動。務(wù)施遠(yuǎn)略，必解長圍。速勞貔虎之師，盡掃犬羊之眾。嘯聚之黨，將就戮除；噍類之徒，尋當(dāng)殄滅。涓時并進(jìn)，旨日克平。義動顯幽，包胥泣秦庭之血；誠開金石，霽云射浮圖之磚。盍思古人，謂誓死起救于將顛；勿令后日，譏擁兵坐觀而不赴。某恭被睿筭，外總?cè)终?。籌筆非良，敢效流馬之運(yùn)；輪蹄并進(jìn)，盡提水犀之軍。戈矛相望于道涂，舳艫御尾于淮海。已浮楚澤，前壓師濱。誓資衛(wèi)社之同盟，共濟(jì)勤王之盛舉。望龍虎之氣行，瞻咫尺之天聽。鳥烏之聲益勞，方寸之地□□（原文此處為□）。同扶王室，各奉天威。誓為唇齒之依，期壯輔車之勢！共惟某官，誠深體國，義切愛君。忠孝貫于神明，威名懾于夷虜。決策定難，素高平日之謀；拯溺救焚，豈有淹時之久。雪宗祧之大憤，拯黎庶之橫流。勢方萬全，士在一舉。九金鼎就，難逃魑魎之形；萬里塵清，永肅乾坤之照。乘彼瓜分之后，在我鼓行而清。霣涕而言，至誠斯盡。”

17

“竊惟國家道德仁義，蓄養(yǎng)天下，自一命以上，隨其器宇，各沾恩澤。祖宗以來，平時獎待群臣之恩至厚者，蓋慮一旦緩急之間，貴其盡節(jié)死職，以忠報朝廷。伏見頃者虜兵所加，靡然風(fēng)偃，知名之士幾無而僅有。于亂離中陰訪得三人焉，若不論之朝廷，實(shí)慮忠臣義士，銜冤負(fù)憤，無以自明。太原總管王稟，當(dāng)虜人作難之時，在圍城中奮忠仗義，不顧一身一家之休戚。遇一兩日，輒領(lǐng)輕騎出城，馬上運(yùn)大刀，徑造虜營中，左右轉(zhuǎn)戰(zhàn)，得虜級百十，方徐引歸，率以為常。宣撫使張孝純視城之危，一日會監(jiān)司食，謀欲降虜。稟知之，率所將刀手五百人謁孝純，列刀于前，起論曰：‘汝等欲官否？’眾曰：‘然。’稟曰：‘為朝廷立功，則官可得。’又曰：‘汝等欲賞否？’眾曰：‘然。’稟曰：‘為朝廷御敵，則賞可致。’且曰：‘汝等既欲官，又欲賞，宜宣力盡心，以忠衛(wèi)國。借如汝等輩流中有言降者，當(dāng)如何？’群卒舉刀曰：‘愿以此戮之！’又曰：‘如稟言降，當(dāng)如何？’卒曰：‘亦乞此戮之！’又曰：‘宣撫與眾監(jiān)司言降，當(dāng)如何？’卒曰：‘亦乞此戮之！’孝純自后絕口不復(fù)敢言降事，而城中兵權(quán)盡在稟矣。又于守城，過有堤備。虜人巧設(shè)機(jī)械，屢出奇計(jì)見攻；稟候其來，必以意麾解之。后圍益急，民益困，倉庫軍儲且盡，城中之人互相啖食，披甲之士致煮弓弩筋膠塞饑。勢力既竭，外援不至。城既陷，父子背負(fù)太宗皇帝御容，赴火而死。又有晉寧知軍徐徽言，虜騎攻城，極力保護(hù)，綿歷時月，嬰城之人，疲于守御。虜騎既登城，軍士散走，徽言奮臂疾呼，獨(dú)用弓矢斧鉞盡殺先登者。眾見知軍如此，氣乃復(fù)振，虜亦稍卻。后為監(jiān)門官宣贊舍人石赟開門，縱敵已入，知不可奈何，遂置妻妾兒女于空室中，積薪自焚。且仗劍坐廳事前，虜人至者，皆手刃之。須臾積尸多，虜眾群至，遂為所擒。酋長賞其英毅，深欲活之。使降，徽言不降；使之跪，徽言不跪；與酒令飲，既授酒，以杯擲虜面，曰：‘我尚飲虜賊酒乎？’謾罵不已。虜怒，持刃刺，徽言袒就刃；刃未及死，罵聲不絕。又有真定帥臣李邈，城破被虜，復(fù)令作帥，邈曰：‘坐邈不才，使一城生靈陷于涂炭，縱邈無恥，復(fù)受官爵，有何面見朝廷及一城父老乎！’卒不肯受。尋之燕山，虜亦欲保全之，而邈意略不少屈，又不肯去頂發(fā)；虜人責(zé)之，邈髡而為僧，謂曰：‘更以二分潤官。’虜大怒，牽赴市，令斬。將刑，神色不變，言笑如平時，告刑者曰：‘愿容我辭南朝皇帝以死。’拜訖，南向端坐就戮。燕山之民皆為之流涕。此三者，蓋人杰也。惜不逢時，使不得成功于世。然當(dāng)是之時，怙亂要生，靡所不有，而稟輩風(fēng)節(jié)如此，質(zhì)之古人，誠未多得。慮朝廷未能究之，使忠義之士與庸人共就湮沒，實(shí)可憫悼。伏望矜恤，將稟等忠烈，寵之爵命，葬之袞服，建祠以圖其像，載事實(shí)以刊之碑。仍乞訪尋子孫，重加旌異。且令札付史官，以獎忠孝，少厲偷俗之弊。”右此紙頃歲得之故人榮芑次新幾間，雖失所著人姓氏，嘉其用心忠憤激切，故用錄之。因而夷考三人行事：稟，開封人，追封安化郡王，錫賚甚腆，擢其子為樞密院屬官。曾丞相懷，即其婿也?；昭?，衢州人，贈晉州觀察使，謚忠壯，程致道為作志銘。邈，臨江軍人，名儒中之子，曾南豐之甥，進(jìn)士及第，累為監(jiān)司；與蔡元長不葉，換右階，以青州觀察使死節(jié)，贈少保，謚忠壯，有道處士迥之兄也。

18

建炎己酉，苗傅、劉正彥反，呂、張二公檄諸州之兵以勤王。檄至霅川，郡守梁端會寓客謀之。外祖曾公卷在坐。眾未及言，公奮然曰：“逆順明甚，出師無可疑者！”間數(shù)日，二兇取兵，公請械系使人，毋令還。當(dāng)是時，微公幾殆。高宗反正，中司張全真守白發(fā)其忠，詔進(jìn)職二等赴闕。全真《奏議集》中載其薦牘，亦已刊行，故不復(fù)錄。

19

外祖跋董令升家所藏真草書《千文》，略云：“崇寧初，在零陵見黃九丈魯直云：‘元佑中，東坡先生、錢四丈穆父飯京師寶梵僧舍，因作草書數(shù)紙，東坡賞之不已。穆父無一言，問其所以，但云“恐公未見藏真真跡爾”。庭堅(jiān)心切不平。紹圣，貶黔中，始得藏真自敘于石揚(yáng)休家，諦觀數(shù)日，恍然自得，落筆便覺超異?；匾暻叭账骺尚?，然后知穆父之言不誣也。’”

20

錢義妻德國夫人，李氏和文之孫女，早歲人物姝麗。建炎初，侍其姑秦魯大主避虜入淮，次真州而為巨寇張遇沖劫，骨肉散走。度大江，抵句容境上，復(fù)為賊之潰黨十余人所略，同時被虜儕類六七輩，姿色皆勝。驅(qū)之入村落闃無人跡之境，悉置一古廟中。每至未曉，則群盜皆出，扃鏁甚固。至深夜乃歸，必?cái)y金繒酒肉而來，蓋椎埋得之。逾旬，無計(jì)可脫。一日午間，忽聞廟外有嗽咳之音，諸婦出隙中窺之，一男子坐于石上。即呼來，隔扉與之語。男子云：“我荷擔(dān)于此，所謂貨囊者。”婦各以實(shí)告，且祈哀以求生路，許以厚圖報謝。其人復(fù)云：“此距巡檢司才十余里，吾當(dāng)亟往告之，以營救若等。今夕必濟(jì)，幸無怖也，何用報乎。”至夜，盜歸，醉飽而寢。忽聞鑼聲甚振，乃巡檢者領(lǐng)兵至矣；盡獲賊徒，無一人脫者。詢婦輩，各言門閥，皆名族貴家，于是遣人以禮津送其歸。夫人后享富貴者數(shù)十年。頃歲，其子雋道端英奉版輿過天臺，夫人已老，親為_明清言之。

21

向伯恭為淮南漕，張邦昌僭竊于京師，遣向之甥劉逵赍偽詔來，伯恭不啟封焚之，械系逵于獄，遣官奉表勸進(jìn)高宗于河北，其后以此柬上之知，至位法從，掛冠而去，寵遇極渥，世所共知，而胡仁仲宏作其行狀，亦嘗及焉。時又有徐端益，字彥思，婺州人也。為宿州虹縣武尉，邦昌赦書至邑，邑令以下，迎拜宣讀如常儀，端益不屈膝而走。事定，伯恭為言于朝，詔換文資，后終于朝請大夫，子亦登科。彥思博學(xué)多聞，與先人游從，所厚者也。先人嘗以詩著其節(jié)誼。淳熙戊申冬，_明清調(diào)官于臨安，解后其次子于相府，方識之。以其父前績，祈造化于周益公，坐客莫有知者。于立談間，乃指明清為引證舊聞，益公將上，得旨令與屬官差遣。

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趙叔近者，宗室子。登進(jìn)士第，有材略。建炎初，為兩浙提刑，統(tǒng)兵平錢塘之亂，擢直龍圖閣。時大駕駐維揚(yáng)，以選掄守秀州，治績甚著?；蛴醒云湄澪壅撸馑庸?，拘系于郡。遣朱芾代其任。芾到官未久，頗肆殘酷，軍民怨憤。有茶酒小卒徐明者，帥其眾囚芾，迎叔近復(fù)領(lǐng)州事。叔近知事不可遏，登廳呼卒徒，安慰而告之曰：“新守暴虐，不恤致汝輩，所以為此。我當(dāng)為汝等守印，請于朝，別差慈祥愷悌之人來拊此一方。”群卒俯伏，不敢猖獗。奏牘未及徹閽，而朝廷已聞，詔遣大軍往討之矣。先是，王淵在京為小官，時狎露臺娼周者稔甚，亂后為叔近所得，攜歸家。淵每對人切齒。是時，適淵為御營司都統(tǒng)制，張、韓俱為淵部曲。淵命張?zhí)釒熞酝?。張素以父事淵，拜辭于廷，淵云：“趙叔近在彼。”張默解其指。將次秀境，叔近乘涼輿，以太守之儀郊迎于郡北沈氏園，張即叱令供析。方下筆，而群刀悉前，斷其右臂。叔近號呼曰：“我宗室也！”眾云：“汝既從逆，何云宗室！”已折首于地。秀卒見叔近被殺，始忿怒返戈，嬰城以距敵?？v火歐略，一郡之內(nèi)，喋血荼毒。翌日破關(guān)，誅其首惡。雖曰平定，然其擾尤甚。凱旋行闕，第功行賞焉。張于亂兵中獲周娼以獻(xiàn)于淵。淵勞之曰：“處置甚當(dāng)。但此婦人，吾豈宜納。君當(dāng)自取之。”張?jiān)疲?ldquo;父既不取，某焉敢耶？”時韓在旁，淵顧曰：“汝留之，無嫌也。”韓再拜而受之。既歸，韓甚以寵嬖，為韓生子。韓既貴盛，周遂享國封之榮。朝廷后知叔近之死于不幸，詔特贈集英殿修撰。制詞云：“士有以權(quán)濟(jì)事，當(dāng)時賴之。未幾奸人圖之，于今公議歸之。此朕所深悼者也，可無愍典，以光泉壤哉！爾屬籍之英，吏能優(yōu)裕。昨者嘉禾適所臨典，旁近部狂寇三發(fā)，悉賴爾以定，一方帖然。而適與禍會，可謂真不幸矣。御史以冤狀聞，朕用衋傷，追榮論撰，式表忠勤。尚或有知，歆此休命。”官其二子。_鄒浩然云。