（二）耆那教文學(xué)

耆那教底建立者大雄（Mah?vira）與佛陀同時(shí)，年紀(jì)卻長(zhǎng)一些。大雄一生底言行記在耆那教第一部圣典，阿奢蘭迦修多羅（Ach?ranga Sūtra）里。這經(jīng)底文體是一種宗教的小詩(shī)。學(xué)者以為耆那教底文學(xué)作品并不如佛教文學(xué)古，所有的經(jīng)籍都是后人纂集底。上頭曾說(shuō)過(guò)耆那教在西北印度比在東印度更發(fā)展，因?yàn)樗幌穹鸾虒?duì)于婆羅門(mén)教持著駁斥底態(tài)度，他只實(shí)行婆羅門(mén)教中那種絕對(duì)厭世底思想。因?yàn)檫@個(gè)原故，耆那教底思想便非常干燥，在文學(xué)上也就沒(méi)有多少有意味的作品。所有耆那教底文學(xué)都是擬史，教律，贊頌（Stutis），祝辭（Stotras）之類(lèi)，沒(méi)有何等文學(xué)上的情感。在事實(shí)上，我們不能說(shuō)耆那教除了些玄學(xué)書(shū)及史傳以外沒(méi)有純正的文學(xué)。但將它與佛教文學(xué)比較起來(lái)，直像天壤之別。后期耆那教文學(xué)很多是抄襲凈行書(shū)的文體和材料，雖然有所謂耆那的詩(shī)歌和耆那的故事，歸根說(shuō)起來(lái)，不過(guò)是模擬雅語(yǔ)文學(xué)而已。耆那教底典籍，雅語(yǔ)與俗語(yǔ)參用，間中和佛教文學(xué)一樣，也用韻文。后期耆那教底作品于雅語(yǔ)及俗語(yǔ)文學(xué)諸章當(dāng)附帶說(shuō)些。