初陽臺^[1]望春樹

西湖三面繞山，東為城市，春來樹色新豐^[2]，登臺四眺^[3]，淺深青碧，色態(tài)間呈，高下參差^[4]，面面回出?；蜍圮?sup>[5]浮煙，或依依^[6]帶雨，或叢簇^[7]山村，或掩映^[8]樓閣，或就日向榮，或臨水漾碧。幽然會心^[9]，自多胸中生意；極目撩^[10]人，更馳江云春樹之想。

清 汪啟渭《武林十二景·葛嶺》 故宮博物院藏

初陽臺位于西湖北岸寶石山葛嶺上。相傳東晉著名道士葛洪（284—364）曾在此煉丹修道。葛嶺的抱樸道院是全真教圣地，全國重點道觀之一，現(xiàn)為浙江省道教協(xié)會所在地。

初陽臺建在葛嶺之巔，海拔125.4米，為湖上觀日出最佳處。南宋董嗣杲（生卒年不詳）有《初陽臺》詩：“寶山山頂結芙蓉，方士凌虛幾御風。日月光華含吐異，云萍蹤跡往來空。石盤草子粘深碧，土級苔花剝碎紅。側近又將精舍展，蓬瀛有路直能通?！背蹶柵_是當年葛洪吐納日月精氣的地方。據(jù)傳，登初陽臺可觀日月并升之奇景。每年農(nóng)歷十月初一，晴天破曉，日輪乍起，先是湖際微露，隨即霞光萬道，而日出起始，月亮還未落下，于是日月同輝，山水綺麗，故有“東海朝暾”的美譽。元代，“葛嶺朝暾”被列為“錢塘十景”之一。這樣的奇景，在清雍正《西湖志》里如此描述：“旭日初升時，山鳥群起，遙望霞氣，一影互相照耀，傳是日月并升。”同治初年刊行的《杭俗遺風》則說：“天將曙，紅日初浴海而出。遙見西方平地線上，變有一輪，掩映云際，即月也。約過數(shù)分鐘，即不可復見矣?！比绱似婊茫K需親自前往探觀，故自古以來，初陽臺上觀日出之人總是絡繹不絕。想來，這里有湖上最讓人向往的晨曦。

《新鐫海內(nèi)奇觀·東海朝暾》（明萬歷年間武林夷白堂刊本）

西湖天下景。美的風景，總需要有一處與之相匹配的觀景臺。在深甫先生眼里，晨曦的初陽臺是撩動人心的。日出之后，雨霧之時，當人們散去，靜謐的初陽臺是幽人的觀景臺。西湖北、西、南三面環(huán)山，東面是參差十萬人家的城市。春來湖上，樹木的顏色鮮艷飽滿。登上初陽臺，四處眺望，深深淺淺的綠，像是綠色的漸變系。樹木高下參差，但每一個面的色彩看上去都明麗出眾。有的郁郁蔥蔥，樹木茂盛，表面像浮著一層薄霧；有的又像是剛剛被春雨滋潤過，碧綠如洗；有的樹一叢叢一簇簇圍繞著山村；有的掩映著亭臺樓閣；有的面向太陽，欣欣向榮；有的臨水而生，倒映在碧波里。在初陽臺望春樹，看那些景色像是懂得人的心思一樣，胸間自然生出盎然春意。春日登高，極目遠眺，真是心生歡喜。此一時，深甫先生或想起了他一生中寫的最重要的一部雜劇《玉簪記》。男主人公潘必正赴京趕考，高中及第?；厥讈頃r路，與女主陳嬌蓮遠隔江云春樹，心中多么希望金泥遠報，快快教她得知。春樹托春心，情高義遠。此正是“江云春樹”之想。

初陽臺

如今的初陽臺臺基，據(jù)說是清光緒年間英國稅務使赫德所建。臺基上有亭，是1915年由江蘇省吳縣染業(yè)商人楊叔英等出資所建。1959年重建。1980年重修臺基及亭閣。亭中有石碑，上書“初陽臺”三字，是吳昌碩（1844—1927）弟子諸樂三（1902—1984）手筆。臺基門壁上刻著楹聯(lián)，上聯(lián)是“曉日初升蕩開山色湖光試登絕頂”，下聯(lián)為“仙人何處剩有石臺丹井來結閑緣”。

清晨，偶然起興登初陽臺。晨練的人還真不少。一群攀巖愛好者聚集在這里，引游人駐足觀看，也是一道不錯的風景。墻上的小坑小凹、邊角狹縫都成了他們攀上攀下的抓手，雖然身姿瀟灑優(yōu)美，但對建筑物總有一定的破壞性。倒是一旁著地練書法的老先生，一臉書卷氣，叫人想起初陽臺望春樹的古人來。

[1] 在西湖北山葛嶺最高處，湖上看日出勝地。元代，“葛嶺朝暾”列“錢塘十景”之一。

[2] 指樹木長出茂盛的新葉。

[3] 從高處向四下遠望。

[4] 高低錯落不齊的樣子。

[5] 煙塵輕飄的樣子。

[6] 樹枝輕柔，隨風搖動的樣子。

[7] 聚集在一起。

[8] 隱隱約約，相互映照。

[9] 心領神會。

[10] 吸引。

清 董邦達《蘇堤春曉圖》（局部） 臺北故宮博物院藏