三、西方現(xiàn)代文化對回族文化的影響

回族文化不但受到伊斯蘭教文化和中國傳統(tǒng)文化的巨大影響，而且和中國各民族文化一樣，深受現(xiàn)代西方文化的影響（甚至比其他民族所受影響更大）。

首先，從歷史看，一方面，古代猶太人所創(chuàng)造的猶太教不僅催生了基督教，而且被認為是伊斯蘭教形成的巨大因子，這使伊斯蘭教和基督教之間有一種天然的親和關系，而受伊斯蘭教影響甚深的回族對西方文化的吸納能力比其他中國民族更強。另一方面，阿拉伯帝國之前，中近東地區(qū)受希臘文明的重要影響，更受羅馬帝國的直接控制，羅馬人把希臘的思想和自己創(chuàng)造的羅馬文化移植并扎根到這里。希臘文明和羅馬文化又是影響現(xiàn)代西方文化的根系，這也使曾與阿拉伯地區(qū)居民有血緣關系的回族在現(xiàn)代西方文化面前，更容易領會它的精髓。

其次，回族學者向西方學習的歷史表明其對西方文化的借鑒潛力。當西方文化與中國文化相撞擊之時，不但大批的漢族學者，而且一批回族學者都熱衷于對西方文化的探尋。早在近代以前，著名學者劉智“早年讀伊斯蘭教經籍，旁及諸子百家和佛、道兩教、西洋來書”。我國進入近代之時，埃及、中東、中亞、印度、印度尼西亞、馬來西亞等深受穆斯林文化影響的地區(qū)，普遍處于英、俄、法、荷等西方殖民主義國家的統(tǒng)治之下，他們把西方的文化帶到這里。關注伊斯蘭世界發(fā)展的回族學者，在游學近東、中東、印度、東南亞時，亦對此給予了高度重視，他們對西方文化的借鑒更兼之穆斯林文化與西方文化歷史上的親緣關系，勢必影響到回族文化的形成。

希望書庫編輯委員會《世界古今宗教史話》商務印書館1995年版，第42-49頁。

金宜久：《伊斯蘭教史》，中國社會科學出版社1990年版，第448頁。