上余青州書^（1）

洵聞之：楚人高令尹子文之行，曰：三以為令尹而不喜，三奪其令尹而不怒。其為令尹也，楚人為之喜；而其去令尹也^（2），楚人為之怒；己不期為令尹^（3），而令尹自至。夫令尹子文豈獨惡夫富貴哉，知其不可以求得而安其自得。是以喜怒不及其心，而人為之囂囂^（4）。嗟夫，豈亦不足以見己大而人小邪！脫然為棄于人而不知棄之為悲，紛然為取于人而不知取之為樂，人自為棄我取我^（5），而吾之所以為我者如一^（6），則亦不足以高視天下而竊笑矣哉。

昔者，明公之初自奮于南海之濱，而為天下之名卿。當其盛時，激昂慷慨論得失，定可否，左摩西羌，右揣契丹^（7），奉使千里，彈壓強悍，不屈之虜，其辯如決河流而東注諸海，名聲四溢于中原，而磅礴于戎狄之國，可謂至盛矣。及至中廢而為海濱之匹夫，蓋其間十有余年。明公無求于人，而人亦無求于明公者。其后適會南蠻縱橫放肆，充斥萬里而莫之或救^（8）。明公乃起于民伍之中，折尺箠簍而笞之^（9），不旋踵而南方義安^（10）。夫明公豈有求而為之哉。適會事變以成大功，功成而爵祿至。明公之於進退之事^（11），蓋亦綽綽乎有余裕矣^（12）。悲夫，世俗之人紛紛于富貴之間而不知自止，達者安于逸樂而習為高岸之節(jié)^（13），顧視四海饑寒窮困之士，莫不顰蹙嘔噦而不樂^（14）；窮者藜藿不飽，布褐不暖，習為貧賤之所摧折，仰望貴人之輝光，則為之顛倒而失措。此二人者，皆不可與語于輕富貴而安貧賤。何者？彼不知貧富貴賤之正味也^（15）。夫惟天下之習于富貴之榮而忸于貧賤之辱者^（16），而后可與語此。

今夫天下之所以奔走于富貴者，我知之矣，而不敢以告人也。富貴之極止于天子之相^（17），而天子之相果誰為之名，豈天為之名邪？其無乃亦人之自相名邪。夫天下之官，上自三公至于卿大夫，而下至于士。此四人者，皆人之所自為也，而人亦自貴之。天下以為此四者，絕群離類^（18），特立于天下而不可幾近^（19），則不亦大惑矣哉！盍亦反其本而思之，夫此四名者，其初蓋出于天下之人出其私意，以自相號呼者而已矣^（20）。夫此四名者，果出于人之私意所以自相號呼也，則夫世之所謂賢人君子者，亦何以異此。有才者為賢人，而有德者為君子，此二名者夫豈輕也哉？而今世之士，得為君子者，一為世之所棄^（21），則以為不若一命士之貴^（22），而況以與三公爭哉。且夫明公昔者之伏于南海，與夫今者之為東諸侯也，君子豈有間于其間，而明公亦豈有以自輕而自重哉！

洵以為明公之習于富貴之榮，而狃于貧賤之辱，其嘗之也^（23），蓋以多矣。是以極言至此而無所迂曲^（24）。洵，西蜀之匹夫，嘗有志于當世，因循不遇^（25），遂至于老。然其嘗所欲見者天下之士，蓋有五六人。五六人者已略見矣，而獨明公之未嘗見，每以為恨。今明公來朝，而洵適在此，是以不得不見。伏惟加察^（26），幸甚！

【注釋】

（1）上余青州書：給余青州的一封信。

（2）去令尹：免除令尹官職。

（3）期：企求，希望。

（4）是以喜怒不及其心句：因此喜怒不牽涉他的心，而眾人因此怨恨，不滿。

（5）人自為棄我取我：由別人決定免除我的官職，還是任用我。

（6）而吾之所以為我者如一：而我所以是我的原因，就是在任何情況下，我的態(tài)度都一樣。

（7）左摩西羌，右揣契丹：指余青州在任神武大將軍時，多次奉命出使與西羌、契丹談判，能揣摩對方，不辱使命。

（8）莫之或救：沒有誰能解救那里。否定句代詞做賓語前置。

（9）折尺箠而笞之：帶領少數(shù)兵力去攻打。

（10）旋踵：掉轉腳跟，喻時間短?！∮毎玻浩桨矡o事。亦作“艾安”。

（11）進退：指升官、降官；任職、免職；出仕、退隱等。

（12）綽綽乎有余裕矣：態(tài)度從容，不慌不忙?！【b、裕：均為寬。

（13）高岸之節(jié)：高傲嚴峻的樣子?！」?jié)：高峻的樣子。

（14）顰蹙嘔噦：憂愁痛苦。　顰蹙：皺眉，憂愁不快。　嘔噦：嘔吐，痛苦的樣子。

（15）正味：本指純正的滋味，此指真正的含意。

（16）習、忸：均為熟悉。

（17）富貴之極：最高的富貴?！√熳又啵赫J為有天子的相貌。

（18）絕群離類：超群出眾。

（19）特立于天下而不可幾近：在天下獨立而不可接近?！√亓ⅲ邯毩ⅰ祝航?。

（20）號呼：呼叫。

（21）一為世之所棄：一旦被世上當權者拋棄。指不被任用、不被重用。

（22）命士：受爵命的士人。

（23）嘗：經(jīng)歷。

（24）極言：直言。竭力說。

（25）因循不遇：因為不事進取而沒有遇到被賞識的機會。意為不得志。

（26）伏惟：希望?！〖硬欤后w諒，明察。