真理的狹隘性

真理有時(shí)也會(huì)對(duì)我們?cè)斐梢恍┓恋K，也可能會(huì)產(chǎn)生一些不利的影響，也可能會(huì)與我們不相容。我們往往需要用欺騙別人的方法來(lái)達(dá)到不自欺的目的，這也就需要我們蒙住自己的眼睛，麻醉自己的理解力來(lái)訓(xùn)練并改善自己的視力和智力。

“無(wú)知的人在進(jìn)行判斷的時(shí)候，就需要經(jīng)常地欺騙他們才能夠使他們避免犯錯(cuò)誤。”當(dāng)弓箭手在射擊的時(shí)候，為了擊中目標(biāo)，弓箭手瞄準(zhǔn)目標(biāo)往往是要超過(guò)靶子的高度。為了把彎曲的木頭弄直，就需要把木頭往相反的方向弄彎。人們心靈感應(yīng)的事物太多了，便會(huì)妨礙心靈的理解和對(duì)事物的把握。有的只需要展現(xiàn)在心靈的面前，而另一些事物則必須與心靈相連，還有一些事物需要和心靈達(dá)到水乳交融的狀態(tài)。心靈可以看到并感覺(jué)到一切事物，但是它只能自己豐富自己，只應(yīng)該了解自己能夠親身感受到的事物，確切地說(shuō)，就是它應(yīng)該占有的事物，也就是它自身的養(yǎng)料。自然規(guī)律告訴我們，什么才是我們真正需要的東西。圣賢告訴我們，沒(méi)有人是天生貧窮的，人是否貧窮應(yīng)該依輿論而定。圣賢這樣說(shuō)之后便巧妙地區(qū)分了什么是出于自然的欲望，而什么又是出于妄想的欲望。有盡頭的欲望和為自然的欲望，都一直引誘著我們向前跑，使我們找不到盡頭的欲望便是我們自己的欲望。財(cái)產(chǎn)的貧乏是容易治療的，心靈的貧乏則是治療不好的。就像盧西因斯所說(shuō)：“人如果只滿足于‘夠’，那么我的所有就應(yīng)當(dāng)是足量的；然而情況其實(shí)并非如此，人們都在設(shè)想，有什么財(cái)富能夠滿足我的欲望呢？”

蘇格拉底見(jiàn)到他的城市非常繁華，擁有大量的錢(qián)財(cái)、珠寶和貴重家具，他說(shuō)：“我不想得到的東西是那么多??！”梅特羅多爾每天只靠十二盎司的飲食來(lái)生活，伊壁鳩魯則吃得更少，梅特羅克萊斯在冬季里與羊群同眠，夏日里則睡在教堂的回廊下面。“自然供應(yīng)我們的需要?！笨死装蔡匾揽侩p手生活并引以為豪，他說(shuō)，如果他愿意，他還能養(yǎng)活另一個(gè)克雷安特。

如果說(shuō)，自然為了保持人類生存最初的要求，給予我們的東西是微乎其微的，那么我們就不該要求過(guò)分的東西，還應(yīng)該把我們每個(gè)人的習(xí)慣和自身的狀態(tài)稱做天性，讓我們以此作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定我們的價(jià)值并互相確定吧！不要再擴(kuò)展我們的所有，也不要再擴(kuò)展我們的利益，到此為止吧！我認(rèn)為到此為止我們便可以得到某種諒解。習(xí)慣是人的第二天性，而且并不會(huì)弱于第一天性。凡是我習(xí)慣中所缺少的東西，我認(rèn)為那就是我本人所缺少的東西。如果有人能夠使我的生活遠(yuǎn)離其長(zhǎng)期所處的狀態(tài)，那么我寧愿其奪走我的生命。

不必狂熱地追逐感覺(jué)和利益。年輕的時(shí)候，我曾經(jīng)阻止過(guò)我的愛(ài)情過(guò)快的進(jìn)展，當(dāng)時(shí)我對(duì)此作過(guò)縝密的思考。一旦愛(ài)情逼得我不由自主并且誘惑我一切都任其擺布，我就會(huì)為此而感到不悅，因此，現(xiàn)在無(wú)論處于什么情況下，只要我的心意過(guò)分熱切，那么我都會(huì)照此辦理，對(duì)我所傾心的事情我偏偏要反其道而行之，權(quán)當(dāng)是我已經(jīng)看見(jiàn)這份心意正沉浸在酒中昏昏欲醉。避免內(nèi)心過(guò)分的快樂(lè)，如果不收斂一些，就必然會(huì)遭受嚴(yán)重的損失。

因?yàn)橛薮蓝媚w淺的眼光看待事物的人總會(huì)把受害輕視為幸運(yùn)而沾沾自喜，這就是貌似健康的精神麻風(fēng)病。

但無(wú)論如何把它稱做智慧是沒(méi)有道理的，而我們卻往往會(huì)如此稱呼。古時(shí)候有人就以這種方式來(lái)嘲笑第歐根尼，他在嚴(yán)冬時(shí)節(jié)光著身子去拖一個(gè)冰雪制作的雕像以此來(lái)考驗(yàn)自己的耐心。嘲笑他的人在遇到他的時(shí)候，他就是這樣一種姿勢(shì)。“你此刻感到很冷嗎？”他對(duì)第歐根尼說(shuō)。“一點(diǎn)兒不冷?！钡跉W根尼回答?！澳敲矗蹦侨死^續(xù)說(shuō)，“你站在這里是否想干點(diǎn)什么艱難的事情來(lái)作為示范呢？”他說(shuō)：“為了衡量韌性就必須了解痛苦。”