小序

這本小書(shū)收了我在過(guò)去20年間（1998年以降）已刊和未刊的書(shū)評(píng)、紀(jì)念文、序文等，共計(jì)20篇。大體可分三組：

第一組6篇，以敦煌學(xué)方面的書(shū)評(píng)為主。包括5篇書(shū)評(píng)和1篇由書(shū)評(píng)擴(kuò)展而來(lái)的論文。這里有我最早發(fā)表的一篇書(shū)評(píng)，即對(duì)《北京大學(xué)藏敦煌文獻(xiàn)》中部分經(jīng)卷的評(píng)述，以及由這篇書(shū)評(píng)引出的對(duì)“上宮廄戶寫(xiě)經(jīng)”的初步研究。此外的幾篇書(shū)評(píng)，都是學(xué)習(xí)前輩學(xué)者重要著作時(shí)的體會(huì)。要說(shuō)明的是，2011年，我出版了《經(jīng)典與歷史：敦煌道經(jīng)研究論集》（北京：人民出版社）一書(shū)。該書(shū)第四章曾收入4篇對(duì)敦煌道經(jīng)不同研究論著的書(shū)評(píng)。此次只選擇其中一篇收入本書(shū)，即對(duì)王卡先生2004年大著的書(shū)評(píng)。這既是因?yàn)橥蹩ㄏ壬@部書(shū)具有重要意義，也是為了方便讀者能夠與本書(shū)所收對(duì)王卡先生的追憶文一起參考閱讀。

第二組12篇，以道教學(xué)方面的書(shū)評(píng)為主。包括11篇對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)者道教研究論著的評(píng)述，1篇中譯本的序言。敦煌學(xué)與道教學(xué)書(shū)評(píng)比例的嚴(yán)重失衡，也反映了我過(guò)去20年做研究時(shí)，太過(guò)偏重于道教學(xué)?；乜串?dāng)年這些書(shū)評(píng)文字，有兩個(gè)突出的感受。其一是當(dāng)年曾對(duì)道教學(xué)的國(guó)際學(xué)術(shù)對(duì)話，抱持強(qiáng)烈的興趣和信心。但時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在似乎對(duì)此事已頗為淡然。不過(guò)，至少對(duì)幾位國(guó)際道教學(xué)界知名學(xué)者著作的評(píng)述，自認(rèn)為還是做到客觀公正評(píng)價(jià)，并非一味吹捧和盲從。這本身就是一件值得自豪的事情。其二是我自己做過(guò)深入研究的領(lǐng)域，主要是漢魏六朝時(shí)期，對(duì)于唐代道教的一些基本看法，反而主要是通過(guò)這幾篇涉及唐代道教研究的書(shū)評(píng)反映出來(lái)。想當(dāng)初博士畢業(yè)時(shí)，給自己設(shè)定的研究計(jì)劃是從戰(zhàn)國(guó)兩漢一直要下延至唐宋的道教歷史與經(jīng)典的梳理?，F(xiàn)在看來(lái)，我于六朝道教尚未貫通，對(duì)唐代道教的認(rèn)知，大概也就停留在這幾篇書(shū)評(píng)中的點(diǎn)滴看法而已。

第三組2篇，都是紀(jì)念文。一篇是根據(jù)我在“紀(jì)念寧可先生誕辰九十周年座談會(huì)”上的發(fā)言而寫(xiě)就的，此前從未發(fā)表。另一篇是為紀(jì)念英年早逝的王卡先生而作。

以上20篇文章中，書(shū)評(píng)共有16篇，絕大部分是在1998—2011年間發(fā)表。最近幾年似乎只有對(duì)柏夷先生大著書(shū)評(píng)這一篇。看來(lái)，我寫(xiě)書(shū)評(píng)最多的時(shí)候，只是在讀博期間和剛工作的最初幾年。這是有原因的。那時(shí)能夠?qū)懗鲞@些書(shū)評(píng)，很大程度是有老師們的督促。在我們讀研究生時(shí)，郝春文和榮新江老師就有意識(shí)地用寫(xiě)書(shū)評(píng)來(lái)訓(xùn)練我們。經(jīng)常是《敦煌吐魯番研究》的這一期就要截稿了，但還差書(shū)評(píng)。當(dāng)期的執(zhí)行主編老師一發(fā)話，作為學(xué)生輩的我們自然責(zé)無(wú)旁貸地要以寫(xiě)書(shū)評(píng)的方式來(lái)為刊物做貢獻(xiàn)。有些書(shū)評(píng)所涉內(nèi)容，原本不是我擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，但也硬著頭皮寫(xiě)了。發(fā)表在《唐研究》上的書(shū)評(píng)，有好幾篇，都是當(dāng)年的主編榮新江老師，為及時(shí)把國(guó)外道教研究的新著介紹給國(guó)內(nèi)學(xué)界，而特意命我寫(xiě)的。但近些年，自己也成了《敦煌吐魯番研究》的編委，可以幾乎每期不落地貢獻(xiàn)專題論文，書(shū)評(píng)反倒是可寫(xiě)可不寫(xiě)了。

當(dāng)然，也正因?yàn)楹芏鄷?shū)評(píng)都是在博士期間或剛工作時(shí)所寫(xiě)，認(rèn)識(shí)水平和表達(dá)能力都受很大的局限，因而不敢說(shuō)每一篇書(shū)評(píng)都是成功的。但至少反映和記錄了我當(dāng)年讀這些著作時(shí)的心得體會(huì)，和對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題的認(rèn)知程度?，F(xiàn)在把它們收集在一起，主要是考慮到有些書(shū)評(píng)的內(nèi)容，至今仍然還有價(jià)值。如對(duì)于巴瑞特《唐代道教》一書(shū)的看法，我?guī)缀踉诙觊g沒(méi)有產(chǎn)生出新的意見(jiàn)或看法。說(shuō)明那時(shí)在書(shū)評(píng)中所表述的看法，就體現(xiàn)了我對(duì)相關(guān)問(wèn)題最好的認(rèn)知狀態(tài)。這些書(shū)評(píng)有時(shí)也提供了一些重要的研究信息。有一位外地的學(xué)者，就是看了我的書(shū)評(píng)，特意請(qǐng)他來(lái)京的朋友找到我，只為要一篇我書(shū)評(píng)中提及的英文論文的復(fù)印件。類似這樣的事情，也使我分外珍惜在北京的學(xué)術(shù)環(huán)境和學(xué)術(shù)資源。同時(shí)，這本小書(shū)也是為了做一些學(xué)術(shù)史資料的積累。我并不想把每一篇都按照今天的認(rèn)知水平去進(jìn)行大幅度的改寫(xiě)或增擴(kuò)，那樣就不能如實(shí)地反映學(xué)術(shù)史原貌。

感謝孟彥弘老師和朱玉麒兄向我約稿，感謝鳳凰出版社倪培翔先生、韓鳳冉編輯的大力支持，使我得以有機(jī)會(huì)整葺自己當(dāng)年的這些文字。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這些文字也是我求學(xué)求知生涯的階段性記錄。這其中印象最深的，當(dāng)屬由書(shū)評(píng)而延伸開(kāi)來(lái)的對(duì)北大圖書(shū)館藏“上宮廄戶寫(xiě)經(jīng)”的探尋。關(guān)于“上宮廄戶寫(xiě)經(jīng)”的真?zhèn)螁?wèn)題，我無(wú)論是當(dāng)年還是現(xiàn)在，都無(wú)力徹底解決。本書(shū)中特意收錄了當(dāng)年專門(mén)討論這件寫(xiě)經(jīng)的一篇不成熟的文字?，F(xiàn)在的我已并不執(zhí)著于當(dāng)年試圖得出的結(jié)論，然而即便在二十多年后的今天，一回想起當(dāng)初自己是如何確認(rèn)“上宮廄戶寫(xiě)經(jīng)”的過(guò)程，仍然充滿了興奮和感慨。

“上宮廄戶”即日本的圣德太子，“始興”“定居”是兩個(gè)日本的私年號(hào)。這兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)現(xiàn)在已經(jīng)成為關(guān)注此寫(xiě)卷學(xué)者的基本認(rèn)知。但在當(dāng)年，我作為一個(gè)非日本史專業(yè)的在讀博士生，能夠揭開(kāi)此件寫(xiě)卷題記的奧秘，完全是通過(guò)兩次不經(jīng)意的“亂翻書(shū)”而偶然“碰”到了線索。第一次是在確認(rèn)這是一件日本寫(xiě)經(jīng)后，漫無(wú)目的地在首都師大外文圖書(shū)室翻看日文書(shū)。拿起日本的《國(guó)寶大事典·書(shū)跡卷》翻看，“上宮圣德法王帝說(shuō)”幾個(gè)字，不期而至地映入眼簾。細(xì)看之下，又發(fā)現(xiàn)了“廄戶”等字樣，這才找到了揭開(kāi)“上宮廄戶”四字之謎的關(guān)鍵。隨后又查到了日本的私年號(hào)表，但可惜“始興”和“定居”兩個(gè)年號(hào)不在已知的私年號(hào)表中。第二次是在國(guó)圖日本出版物文庫(kù)的開(kāi)架書(shū)庫(kù)，稍有目的地找與圣德太子相關(guān)的日文書(shū)籍。偶然翻到了載有藤枝晃先生大作的《原典日本佛教の思想·圣德太子》，才知道有關(guān)“三經(jīng)義疏”是否出自圣德太子親筆所寫(xiě)，原來(lái)也是大有爭(zhēng)議。這兩次在圖書(shū)館的“亂翻書(shū)”，使我在原本沒(méi)有日本史和日本私年號(hào)背景知識(shí)情況下，居然就找到了蛛絲馬跡，能夠指出這件寫(xiě)經(jīng)不是普通的“日本舊寫(xiě)經(jīng)”，而很可能是與大名鼎鼎的圣德太子直接相關(guān)的一件國(guó)寶級(jí)文物！

回想當(dāng)年，可以對(duì)自己未知的學(xué)術(shù)問(wèn)題，抱持一種極度好奇的心態(tài)、窮追不舍的興味，甚至可以廢寢忘食，海闊天空地去查資料、找線索。估計(jì)如果現(xiàn)在遇到這樣的問(wèn)題，我可能就無(wú)法像當(dāng)年那樣不計(jì)成本地投入時(shí)間和精力。因而很懷念當(dāng)年做學(xué)生時(shí)的那種心無(wú)旁騖、不斷因獲得新知而帶來(lái)快樂(lè)的感覺(jué)。從這個(gè)意義上說(shuō)，這本小書(shū)也是對(duì)我自己當(dāng)年讀書(shū)求知經(jīng)歷的一種紀(jì)念。

2019年6月30日