新版序

本書1998年由北京大學出版社初版，2003年獲教育部頒發(fā)的第三屆中國高校人文社會科學研究優(yōu)秀成果一等獎。除初版外，尚有以下版本：（臺北）麥田出版，2000年；北京：北京大學出版社，2005年；“博雅英華·陳平原著作系列”，北京：北京大學出版社，2010年。

在初版“后記”中，有這么一句：“本書的完成，與《學人》集刊的出版息息相關(guān)?！边@絕非虛言，看一下書中各章最初發(fā)表狀態(tài)，便一目了然：

導言“西潮東漸與舊學新知”初刊《北京大學學報》1998年第1期，題為《西潮東漸與舊學新知——中國現(xiàn)代學術(shù)之建立》；

第一章“求是與致用”初刊《中國文化》第7期（中國藝術(shù)研究院《中國文化》編輯部，1992年11月），題為《“求是”與“致用”——章太炎學術(shù)思想核論》；

第二章“官學與私學”初刊《學人》第二輯（南京：江蘇文藝出版社，1992年7月），題為《章太炎與中國私學傳統(tǒng)》；

第三章“學術(shù)與政治”初刊《學人》第一輯（南京：江蘇文藝出版社，1991年11月），題為《在政治與學術(shù)之間——論胡適的學術(shù)取向》；

第四章“專家與通人”初刊《中國文化》第5期（中國藝術(shù)研究院《中國文化》編輯部，1991年12月），題為《在專家與通人之間——論胡適的學術(shù)取向》；

第五章“作為新范式的文學史研究”初刊《學人》第五輯（南京：江蘇文藝出版社，1994年2月），題為《假設與求證——胡適的文學史研究》；

第六章“關(guān)于經(jīng)學、子學方法之爭”初刊《學人》第六輯（南京：江蘇文藝出版社，1994年9月），題為《章太炎與胡適之關(guān)于經(jīng)學、子學方法之爭》；

第七章“晚清志士的游俠心態(tài)”初刊《學人》第三輯（南京：江蘇文藝出版社，1992年12月），題為《晚清志士的游俠心態(tài)》；

第八章“現(xiàn)代中國的‘魏晉風度’與‘六朝散文’”初刊《中國文化》第15、16期（中國藝術(shù)研究院《中國文化》編輯部，1997年12月），題為《現(xiàn)代中國的“魏晉風度”與“六朝散文”》；

第九章“現(xiàn)代中國學者的自我陳述”初刊《學人》第十輯（南京：江蘇文藝出版社，1996年10月），題為《半部學術(shù)史，一篇大文章——現(xiàn)代中國學者的自我陳述》。

正文加導言共十篇，刊《北京大學學報》一，刊《中國文化》三，刊《學人》集刊六——后者不僅數(shù)量最多，且本書發(fā)軔之作《在政治與學術(shù)之間——論胡適的學術(shù)取向》就載《學人》第一輯。除了是主要發(fā)表園地，更關(guān)鍵的是學術(shù)立場，故提醒讀者關(guān)注那篇《章太炎與中國私學傳統(tǒng)》。20世紀90年代中國學術(shù)及文化轉(zhuǎn)型中，民間學刊的崛起起了決定性作用。在這中間，活躍在1991—2000年間、共刊行十五輯的《學人》，具有標志性意義。

同時期我所撰寫的評論文章，在立場及思路上與本書密切相關(guān)、互為犄角的，有初刊《學人》第一輯（1991年11月）的《學術(shù)史研究隨想》、初刊《讀書》1993年第5期的《學者的人間情懷》、初刊《二十一世紀》1993年6月號的《近百年中國精英文化的失落》，以及初刊《東方》創(chuàng)刊號（1993年10月）的《當代中國人文學者的命運及其選擇》。前兩者收入《學者的人間情懷》（珠海：珠海出版社，1995年；[增訂版]北京：三聯(lián)書店，2007年、2020年），后二文則藏身《當代中國人文觀察》（北京：人民文學出版社，2004年；[增訂本]北京：北京大學出版社，2010年）。

我曾提及，此書出版后，內(nèi)地學界評價很高，而港臺地區(qū)及國外的反應則相對冷淡——因此書背后的政治立場及文化關(guān)懷，外面的人不見得能領會。在這里，學術(shù)與政治相互纏繞，古典與今典配合默契，不身臨其境，很難感同身受。若單從史料應用或邏輯推演著眼，會覺得此書專業(yè)性不夠。尤其是站在二十年多后的今天，回頭看，此書的缺點很明顯，其意義更多地體現(xiàn)在凸顯了1990年代中國的學術(shù)轉(zhuǎn)型。

盡管有諸多遺憾，作為我的“學術(shù)史三部曲”（另兩部為《作為學科的文學史》，北京：北京大學出版社，2011年，[增訂版]北京：北京大學出版社，2016年；《現(xiàn)代中國的述學文體》，北京：北京大學出版社，2020年）的開篇之作，我個人對此書的寫作深深懷念。

2020年1月25日（大年初一）于京西圓明園花園