莫言破曉我歸來(lái)

有腮胡的老黃狗，

心比人都伶俐。

不要告訴人我薄暮出去，

不要告訴人我破曉回來(lái)。

薄暮出去尋找愛(ài)人，

破曉下了雪了。

住在布達(dá)拉時(shí)，

是瑞晉倉(cāng)央嘉措。

在拉薩下面住時(shí)，

是浪子宕桑汪波。

秘密也無(wú)用了，

足跡已印在了雪上。

——于道泉

深夜里讀到這首詩(shī)，竟一點(diǎn)困意也無(wú)。既不是因?yàn)閼n傷，也不是因?yàn)闅g喜，而是著實(shí)又被倉(cāng)央嘉措給驚住了。

這……這個(gè)……是赤裸裸的偷情嗎？

說(shuō)到“偷情”，腦海里最先閃過(guò)的就是李煜和他的小周后。

不過(guò)這兩個(gè)人的“偷情”的確是夠大膽的，“偷”也就“偷”了，還偷得光明正大、世人皆知。這件事不僅在當(dāng)時(shí)的后宮鬧得風(fēng)風(fēng)雨雨，而且隔了千年，到現(xiàn)在也常被人津津樂(lè)道。

當(dāng)然，這也怪罪不了別人，因?yàn)槔铎献约壕驮堰@一段風(fēng)流韻事寫(xiě)在了自己的詞中：

花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去！刬襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐。

既不怕周后吃醋，也不怕被后人議論。愛(ài)了就是愛(ài)了，坦坦蕩蕩，詞間寫(xiě)盡真性情。難怪王國(guó)維在《人間詞話》中評(píng)價(jià)李煜時(shí)曾說(shuō)：“詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長(zhǎng)處……主觀之詩(shī)人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也?！闭f(shuō)的就是李煜詩(shī)歌中自有一股天然和真情，直率自然，沒(méi)有任何造作和虛偽。

只是，這般毫無(wú)心機(jī)，也許早已注定了他的命運(yùn)。而，他—倉(cāng)央嘉措亦如是。

我從未想到，他也可以大膽到把這些事情寫(xiě)在詩(shī)里。李煜愛(ài)上妻妹，從倫理道德上來(lái)說(shuō)的確不光彩。倉(cāng)央嘉措?yún)s不同，拋開(kāi)他的身份來(lái)講，他確實(shí)有理由愛(ài)得光明磊落，詩(shī)中所描寫(xiě)的不就是男女之間再平常不過(guò)的約會(huì)，有什么可掖著藏著的？

之所以還是把他的這一段往事定義為“偷情”，原因很簡(jiǎn)單，就是他的身份。我一直講，拋開(kāi)他的身份不論，可往往最難拋開(kāi)的恰恰是他的這個(gè)身份。

也正是因?yàn)槿绱?，他的“偷情”甚至比李煜的還“法理難容”。因?yàn)樗腔罘?，是一個(gè)不可以擁有愛(ài)情的人。這是幾千年來(lái)人們對(duì)于佛的印象，這個(gè)印象實(shí)在是太難打破了。

而，一旦有人打破了這個(gè)印象，打破了這個(gè)戒條，就會(huì)顯得格格不入?？峙逻B倉(cāng)央嘉措自己都不能完全理解，為什么他必須遠(yuǎn)離他最渴望的凡人的自由世界。

愛(ài)情是一件多么美好的事情。什么都沒(méi)能禁錮住倉(cāng)央嘉措的心。

這一段不被允許的愛(ài)情，震撼了倉(cāng)央嘉措的詞筆，他將這份令人感傷的愛(ài)情帶到了文學(xué)之中，讓人得以千古瞻仰。文學(xué)是環(huán)境的產(chǎn)物，是情感的交流，在這一首詩(shī)中可以說(shuō)完全得到印證了。

這首詩(shī)寫(xiě)得也著實(shí)有趣。倉(cāng)央嘉措的想象力真是豐富，生活中的任何一種東西都可以被他拿來(lái)寫(xiě)在詩(shī)歌中。

第一句“有腮胡的老黃狗， 心比人都伶俐”，不用往后看，也能猜到倉(cāng)央嘉措的心意。

因?yàn)椤包S狗”的出現(xiàn)已經(jīng)意味著這些事情發(fā)生在一個(gè)無(wú)人知曉的環(huán)境里，只有那守夜的大黃狗才知曉他的心事。當(dāng)然這些事情未必見(jiàn)不得人，但是，卻是不想讓別人知道的。

果然，其后，倉(cāng)央嘉措立刻就寫(xiě)了下一句：“不要告訴人我薄暮出去，不要告訴人我破曉回來(lái)?！笨吹竭@一句的時(shí)候，我忍不住笑了出來(lái)，這哪里是那個(gè)平日里靜默寡言甚至冰冷的人呢？這分明是一個(gè)風(fēng)趣活潑的男子，他甚至要和小狗講道理，怕它一不小心泄露了自己的秘密。

而這哪里又是不想讓人知道秘密呢？分明是欲迎還拒，賣關(guān)子，而他所要賣的那個(gè)關(guān)子究竟是什么呢？

其實(shí)也無(wú)須隱藏的，因?yàn)榭傆幸恍〇|西會(huì)替你記錄下那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

比如那留在雪地上的腳印。

他薄暮而出去幽會(huì)情人，破曉而歸，本以為無(wú)人知曉，本以為秘密可以深藏，誰(shuí)料想歸來(lái)之時(shí)，卻是大雪紛紛。

雪，鋪了滿滿一地，他踩在雪上的腳印，就這樣從拉薩的酒家一直通到了布達(dá)拉神殿。

那一長(zhǎng)串的腳印，似乎見(jiàn)證了他的愛(ài)情，他知道有些事情再難隱瞞，便將此記錄下來(lái)，人們?cè)敢庠鯓觽髡f(shuō)就怎樣傳說(shuō)吧，至少他的心足夠坦蕩，至少他的心，從此不再有塵埃。

于是那滿紙的文字和那一串已經(jīng)若有若無(wú)的腳印，就成了他們愛(ài)情最美麗的見(jiàn)證。

即使冒天下之大不韙，逆佛祖之意，也要執(zhí)愛(ài)人之手，擁愛(ài)人之心，只愿得此一心人，白首不相離。

那一刻，我仿佛看見(jiàn)了倉(cāng)央嘉措挽著她的手，站在萬(wàn)人面前，面對(duì)眾人的指責(zé)，面對(duì)自己的內(nèi)心，他不卑不亢、眼神堅(jiān)定，但從未放開(kāi)她的手。

就在那一瞬間，我就被他感動(dòng)了，這個(gè)內(nèi)心柔軟的男子，在布達(dá)拉宮的時(shí)候是冷峻的，在拉薩的酒家時(shí)是浪漫多情的，他用浪子來(lái)形容自己，而其實(shí)他的心，透明得如同一塊水晶。

于是，我就愛(ài)上了他的坦蕩，愛(ài)上了他敢自豪地說(shuō)：“住在布達(dá)拉時(shí)，是瑞晉倉(cāng)央嘉措。在拉薩下面住時(shí)，是浪子宕桑汪波?！?/p>

那不僅是一種宣誓，更是一種美好，一種守護(hù)愛(ài)情的美好。

而這份美好，因?yàn)樗氖刈o(hù)，竟也代代相傳了。

再來(lái)看劉希武的譯本。

聰明老黃犬，告密慎莫為；

薄暮我出外，黎明我還歸。

薄暮出尋艷，清晨飛雪花；

情僧原是我，小住布達(dá)拉。

變名為蕩子，下游拉薩城；

行蹤隱不住，足跡雪中生。

——?jiǎng)⑾Ｎ?/p>

于道泉先生在翻譯這首詩(shī)的過(guò)程中將其分為了三節(jié)來(lái)翻譯，每四句是一小節(jié)。因此后來(lái)的版本里就都將其分開(kāi)了，這里為了方便賞析，筆者還是把它們合并在了一起。

為什么在這一篇中，我要跳過(guò)曾緘的譯本，反而先來(lái)解讀劉希武的譯本呢？這就要感謝剛才的合并過(guò)程了。因?yàn)楫?dāng)將這三首詩(shī)放在一起的時(shí)候，我也有些吃驚了。

我竟然絲毫分不出這首詩(shī)的劉希武譯本究竟是原汁原味的古詩(shī)還是一個(gè)現(xiàn)代人寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)歌？

雖然一直知曉劉希武先生在古樂(lè)府上的造詣，但這首詩(shī)還是讓我有一絲意外的。我是一直比較喜歡樂(lè)府詩(shī)的，樂(lè)府詩(shī)中語(yǔ)言的精簡(jiǎn)、寓意的深厚，以及活潑有趣的文字都讓我愛(ài)不釋手。我甚至一度認(rèn)為，它是除了《詩(shī)經(jīng)》以外的最優(yōu)秀的文學(xué)作品。所以，當(dāng)這樣的一首作品放在眼前的時(shí)候，我確實(shí)有些沖動(dòng)。因?yàn)檫@首詩(shī)不論是從趣味性、故事性、語(yǔ)言性、情節(jié)的完整性等各方面來(lái)看，都是非常優(yōu)秀的。

而且這首韻味質(zhì)樸、語(yǔ)言生動(dòng)，從文學(xué)角度來(lái)理解，也非常符合倉(cāng)央嘉措的身份。其相對(duì)偏口語(yǔ)化的文字非常有民歌的感覺(jué)，可以說(shuō)是與倉(cāng)央嘉措身為歷史上最特殊的一位活佛這樣的特征相當(dāng)貼切的。

此外每一小節(jié)的末尾，劉希武的譯本都是押著韻走的——“為”“歸”、“花”“拉”、“城”“生”，所以詩(shī)歌讀起來(lái)也頗覺(jué)朗朗上口。

而其中“尋艷”“小住”等詞又賦予了詩(shī)歌一股濃重開(kāi)放的氣息，使原本形式有些呆板的詩(shī)歌立馬活潑形象了起來(lái)。而且這種開(kāi)放絲毫不會(huì)影響整首詩(shī)的格調(diào)，這種開(kāi)放有一些像《詩(shī)經(jīng)》中的開(kāi)放，你只會(huì)覺(jué)得他描寫(xiě)人性描寫(xiě)得很形象，卻絲毫不會(huì)覺(jué)得低俗。

若要論及文雅，還是要提及—曾緘。

龍鐘黃犬老多髭，鎮(zhèn)日司閽仗爾才；

莫道夜深吾出去，莫言破曉我歸來(lái)。

為尋情侶去匆匆，破曉歸來(lái)積雪中；

就里機(jī)關(guān)誰(shuí)識(shí)得，倉(cāng)央嘉措布拉宮。

夜走拉薩逐綺羅，有名蕩子是汪波；

而今秘密渾無(wú)用，一路瓊瑤足跡多。

——曾緘

在這首詩(shī)中，在描述這樣一件略微帶點(diǎn)香艷氣質(zhì)的事情上，七言古體詩(shī)，多少還是“莊重”了一些。

再者，曾緘先生對(duì)于詞匯的運(yùn)用過(guò)于講究了一些，凡此種種，都有點(diǎn)讓詩(shī)歌本身失去了本真的味道，倉(cāng)央嘉措所想表達(dá)的那種青春活潑甚至浪蕩氣息就蕩然無(wú)存了。

比如“逐綺羅”，其實(shí)就是“尋艷”，但曾先生說(shuō)得太文縐縐、太委婉，完全無(wú)法準(zhǔn)確表現(xiàn)出倉(cāng)央嘉措對(duì)于愛(ài)情的大膽。

如此一來(lái)，倉(cāng)央嘉措最想傳達(dá)的追求自由的主題思想就被大大地削弱了。

此外，“一路瓊瑤”中的“瓊瑤”二字，原是出自于白居易的一首詩(shī)中的典故，其實(shí)，就是“雪花”的意思，但是很多讀者并不知道，很容易就會(huì)理解錯(cuò)誤。

因此這首詩(shī)的曾緘譯本并不是老少皆宜，有一點(diǎn)曲高和寡，太過(guò)陽(yáng)春白雪，因而不能雅俗共賞，而這也是對(duì)倉(cāng)央嘉措和于道泉先生的本意的一種小小的背離吧？

不過(guò)，能夠在同一首詩(shī)中，時(shí)而感受高山流水的優(yōu)雅，時(shí)而享受鑼鼓喧鳴的熱鬧，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)也是一種莫大的幸福。

所以，其實(shí)也無(wú)須介懷，讀書(shū)這種事情貴在讀的過(guò)程，而至于所感所悟有何不同，真的無(wú)傷大雅。