劉慈欣科幻小說(shuō)與當(dāng)代中國(guó)的文化狀況

　　劉慈欣的《三體》在對(duì)未來(lái)的災(zāi)難與危機(jī)的描寫中創(chuàng)造了幻想世界，其意義在于使人類對(duì)未來(lái)的災(zāi)難有戒心和免疫力，并保持對(duì)光明和希望的憧憬。劉慈欣的小說(shuō)不僅是科學(xué)主義“硬科幻”的代表，也蘊(yùn)含著關(guān)注社會(huì)和人類未來(lái)的強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感?？苹梦膶W(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的想象力，對(duì)歷史社會(huì)的賦形和敘事能力，以及由此而表現(xiàn)出來(lái)的整體的“文學(xué)性”，必將對(duì)既有文學(xué)創(chuàng)作格局產(chǎn)生沖擊。以劉慈欣為代表的當(dāng)下中國(guó)“科幻文學(xué)”創(chuàng)作，既可以促使我們?cè)谌抡Z(yǔ)境下重新思考“純文學(xué)”的現(xiàn)狀，又可以促使我們從“科幻文學(xué)”對(duì)“未來(lái)”的想象中反思我們對(duì)于歷史和當(dāng)下的理解；它既與今日“科幻”題材電視、電影的風(fēng)行有著相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)，又與所謂“技術(shù)文化”、“賽博格”、“后人類”等一系列重大命題密不可分；它固然是晚期資本主義文化“后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向”的標(biāo)本，但顯然又是獨(dú)具特色的當(dāng)代中國(guó)文化狀況的體現(xiàn)——在此政治、經(jīng)濟(jì)、歷史和文化的“聚合點(diǎn)”上，劉慈欣創(chuàng)作的“文化”意義，也就格外值得多加深究。

　　石曉巖，女，海南大學(xué)人文傳播學(xué)院副教授，副院長(zhǎng)。1979年2月生，2008年畢業(yè)于中山大學(xué)中文系，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)，文學(xué)博士。副教授。主講《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》、《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》、《網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)》等課程。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)，參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)，主持教育部人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目1項(xiàng)，海南省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題1項(xiàng)，海南省教育廳項(xiàng)目1項(xiàng)，?？谑猩缈坡?lián)項(xiàng)目1項(xiàng)。出版著作3部。在各類學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。