第一章
元代詩學(xué)的發(fā)展歷程

就一般意義上說，元代的學(xué)術(shù)史和文學(xué)史，包括我們這里所討論的詩學(xué)發(fā)展的歷史，都以蒙古滅金（1234年）為歷史起點。但事實上，遠(yuǎn)在此前，蒙古政權(quán)下的學(xué)術(shù)活動和文學(xué)活動早已起步并發(fā)展。元代（蒙古）的學(xué)術(shù)史和詩文發(fā)展的歷史，都應(yīng)追溯到跟從成吉思汗西征的耶律楚材。自耶律楚材隨成吉思汗西征至蒙古滅金，是元代詩文發(fā)展也是詩學(xué)發(fā)展的早期。1234年蒙古滅金，此前一年金汴京破，大批舊金文士渡河而北上，進(jìn)入蒙古統(tǒng)治區(qū)，史稱“癸巳北渡”，于是蒙古政權(quán)下之學(xué)術(shù)和詩文創(chuàng)作的面貌都發(fā)生了極大變化，由此進(jìn)入元代文學(xué)思想史包括詩學(xué)發(fā)展史的前期。1279年元滅宋，此前三年的1276年，南宋臨安破，南方文士基本上已生活在元政權(quán)下。這一時期，舊金文士和故宋文人，都先后入元，將他們的學(xué)術(shù)活動和詩歌創(chuàng)作以及詩學(xué)討論帶到了元代。就詩學(xué)角度看，北方有代表性人物元好問，南方則有方回，他們使得元代詩學(xué)在南方和北方都有了一個輝煌的開端。1294年，忽必烈去世，元成宗即位，元代的學(xué)術(shù)史和詩文發(fā)展史都進(jìn)入中期。延祐儒治，一批文人登上文壇，以虞集等為代表的一批館閣文人，適應(yīng)元中期社會與文化之需要，提出了清和雅淡的詩風(fēng)主張，成為元代中期代表性的詩學(xué)宗尚。1333年，元朝最后一個皇帝順帝即位，元政權(quán)頻繁的帝位更迭結(jié)束，在順帝長達(dá)36年的統(tǒng)治期間，各種社會矛盾進(jìn)一步激化，元代政治進(jìn)入了后期，元代學(xué)術(shù)與詩文的發(fā)展也進(jìn)入了后期，元代詩史和詩學(xué)史隨之進(jìn)入后期，詩歌風(fēng)格和詩學(xué)主張都發(fā)生變化：詩壇上以楊維楨為宗主的“鐵體”流行，詩風(fēng)奇崛險怪，詩學(xué)主張推崇個性。1368年，明軍攻下大都，元室北遷，中國的歷史進(jìn)入了明代，元代詩學(xué)的歷史也就終結(jié)了。