四 無我之境優(yōu)美，有我之境宏壯

原文

無我之境，人唯于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。

譯文

要想寫“無我之境”，詞人只有在超脫世俗、散淡靜謐的心境中才能得到。要想寫“有我之境”，詞人必須在強烈情感的動態(tài)作用下，保持一種平靜的心態(tài)去抒發(fā)才能得到。因此，前者顯得優(yōu)美，后者顯得宏壯。

評析

這則詞話從動靜關(guān)系的角度來區(qū)別有我之境與無我之境，并將其納入到西方優(yōu)美、宏偉的風(fēng)格類型之中，在此則詞話中王國維中西融合的美學(xué)思想表現(xiàn)得淋漓盡致。

詞話中的動、靜，是就觀物時的感情狀態(tài)而言的，“靜”是指感情平和，沒有很大起伏，此時詞人的心境平靜宛如無物；“動”是指感情激烈，不僅指引著作者的審美傾向，而且將物性也淹沒在這種激越的情感之中。

在靜的觀物狀態(tài)下，我與物之間并沒有明顯的利害沖突，故物與我之間等閑相待，呈現(xiàn)出優(yōu)美的風(fēng)格；在動的觀物狀態(tài)下，我與物之間則具有強烈的利害關(guān)系，故物與我之間彼此不對等，“我”的強勢障蔽了“物”的本性，就形成了宏壯的風(fēng)格，這是王國維的基本思路。

不過，王國維并不是簡單地處理兩種觀物方式。因為，無論作者表達(dá)怎樣的境界，都必須先讓自己處于一種靜思狀態(tài)，這樣才有可能清晰地構(gòu)思出想要表達(dá)的內(nèi)容，從而予以準(zhǔn)確的表達(dá)。所以，在表現(xiàn)無我之境時，固然是“靜”中得之，不過在表現(xiàn)有我之境時，也同樣要在“靜”中得之。

王國維特別說明有我之境是“由動之靜”時得之，就在于強調(diào)雖然表達(dá)內(nèi)容、形成境界各有不同，但在創(chuàng)作的虛靜心理機制上，其實是相似的。有我之境也同樣要在動蕩的心理漸趨安靜時，才能再度審視情感的特性，才能將“以我觀物”的過程和心理完整地描述出來。

由此可見，心情平淡，物我兩忘，行之于筆端的，一定是紆徐平緩，清雅淡定，表現(xiàn)出世的超脫。精神貫注，感情激蕩，行之于筆端的，一定是激昂深切，駭心震目，表現(xiàn)入世的激切。

參看李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，全文見附錄甲之六。此詩給人的感覺就是宏壯。