明清小說倫理敘事研究

　　本書以“明清小說”為研究對象。明清之際，不僅是小說藝術本身日臻成熟，及至高峰的發(fā)展階段，也是小說家更為自覺與明確地在文學創(chuàng)作活動中輸出公共或個體倫理意識的時期。無論是章回體小說，還是擬話本小說，抑或是文言小說，在形象設計、結構安排、情節(jié)設置等敘事層面，我們總可以看到作者通過文學符號以表達倫理觀念的傾向與努力，而在模仿說話人聲口與文末論、贊等“次級敘事模塊”中，這種傾向努力尤為明顯?？梢哉f，明清小說是中國古典敘事文學倫理敘事的典型。將“文學倫理學批評”引入古典敘事學領域可令我們在一個新的維度上去考察中國古典敘事文學的創(chuàng)作與理論實踐，進而更為客觀、真實地評價中國古典敘事作者與批評者在“倫理敘事”與“敘事倫理”方面的得與失。

　　趙毓龍，1984年出生，遼寧丹東人。文學博士。主要從事元明清小說戲曲研究。 現(xiàn)為遼寧大學文學院副教授。主要發(fā)表論文：1、從《山海經(jīng)廣注》圖看圖像在話語轉喻過程中的負作用，《求是學刊》，2012年第6期。2、《朝野僉載》之"節(jié)略本"考略，《文獻》，2012年第4期。3、猿猴與雷神：孫悟空原型淵源補說，《明清小說研究》，2012年第2期。4、論張大復《釣魚船》對"劉全進瓜故事"的改造，《社會科學輯刊》，2011年第6期。5、試論清闕名《進瓜記》傳奇對"劉全進瓜故事"的改造，《遼寧大學學報》（哲社版），2011年3期。主要出版著作：1、《中國古代小說》，湖南科學技術出版社，2009年。2、《西游記戲曲集》（合著），遼海出版社，2009年。3、《西游故事跨文本研究》，中國社會科學出版社，2016年。