絕對個性的入世

都說偉大人物降生之時，總會有一些異兆?；蛘呤悄赣H夢見什么龍啊熊啊的，或者一道白光鉆入腹中，然后這個幼小的偉大人物，就奉不知道哪路神仙的旨意，開始了設(shè)計好的度厄度難之路。但是，翻遍各種研究資料后，我們不得不得出了這個結(jié)論：胡雪巖就是那么平平常常地出生了。

道光三年,也就是公元1823年，徽州績溪縣湖里村一戶普通農(nóng)民家里迎來了第三個孩子。這個農(nóng)民叫胡鹿泉。按照輩分，他給這個新出生的男孩取名胡光墉，字雪巖。看到這里，我們就知道胡鹿泉不是一個普通的農(nóng)民了。因為那個社會雖然有字的人很多，但莊稼人要了沒用，也記不住那么多名字，基本上隨便取個狗蛋啊、狗剩啊什么的湊合著用。事實上，胡鹿泉的確讀過幾年書，那年月一個村子里識字的人實在少得可憐，所以他也算是位有文化的鄉(xiāng)里名士。胡鹿泉家里有幾畝薄田，自耕自足，兼做一些小生意，勉強維持一家人的生活。

要說徽州績溪縣，真不是什么好地方。土地異常貧瘠，秋天收上來的糧食還不如春天種下去的種子數(shù)量多。但是，人是不會眼睜睜餓死的。封建社會靠種地為生不假，但這樣惡劣的自然條件，逼得徽州人不得不尋找其他的生存之道。所謂“樹挪死，人挪活”，至少得出去干點什么伺候飽五臟廟呀。

有句話叫“土貧地荒，非盜即商”，所以出去可以當強盜，當綠林好漢，“此山是我開，此樹是我栽……”這么念幾句，吃飽沒問題，如果運氣好，說不定還能飛黃騰達呢，朱元璋那小子，不就是光著腦袋那么從鳳陽起來的嗎！當然，這是膽大的人干的事情，因為干這營生，刀口舔血，腦袋是系在褲腰帶上的。膽小的呢，就要老老實實地出去吃苦受累，務(wù)工賺外匯，漸漸做大。

徽州人選擇了后者—經(jīng)商，結(jié)果一不小心經(jīng)營出個徽州商業(yè)帝國來！這點，也只有晉商能夠媲美了。如果再看看晉商家鄉(xiāng)那些貧瘠的黃土地大風(fēng)沙，我們也只能把托爾斯泰老先生那句名言改一下來感慨了：“矬人各有各的矬法，但是牛人卻是相似的?！?/p>

胡雪巖出生的時候，徽州人已經(jīng)保持外出務(wù)工的傳統(tǒng)很多年了，其實這個時候再叫“外出務(wù)工”也不太合適了，因為經(jīng)過幾代人的打拼，徽州人在外已經(jīng)很有些勢力了！

但是，這些“勢力”與胡雪巖無關(guān)。胡雪巖出生不久，他父親就病逝了，留下孤兒寡母，手不能提，肩不能挑，加之生在那“八山一水一分田”的績溪，其生活艱辛程度可想而知。

所以，胡雪巖小時候沒受過什么教育，主要工作是放牛。這個活不丟人，劉邦、朱元璋都干過。

關(guān)于胡雪巖童年的記載很少，大概的說法就是父親早早去世了，他吃苦耐勞、努力上進、志向遠大，并且為人耿直。其實如果我們?nèi)タ疵藗饔?，特別是家境貧寒的名人的童年經(jīng)歷，就會發(fā)現(xiàn)他們都有以上的特點，究其原因，自然是很明白的。

但凡一個人名聲鵲起，大都是三四十歲時的事情，在此之前，誰會料到此子能發(fā)達呢？誰有工夫把一個小屁孩的童年都記下來呢？更不用說他幼時家貧了。但是等到此君出了名，那就另當別論了。出名者大致都要立傳，立傳的目的是要名垂青史，估計除了盧梭那種理性的瘋子以外，很少有人能將自己童年的窘迫或者糗事說出來。

但是傳還是要立的，童年還是要寫的，無米下炊可是要難死巧婦的。可是難不倒我們文人，在文人手里，凡事都是可以杜撰的，而且杜撰是有模式的，考研英語都有模式，寫傳為何不能有呢？

我們在研究分析之后，還是發(fā)現(xiàn)了這么一個真理：普通人各有各的普通，牛人在很多地方都是相似的！具體說來，具有以下幾個相同點：

(1)童年喪父，都是母親一把手拉扯大。關(guān)于這點很多人可能不信。很多牛人都是有個完美的家庭的，如果您這樣說那就是抬杠了。我不是說那些人不牛，但是相對于某一種類的牛人，準確地說是單親家庭培養(yǎng)出來的牛人，多數(shù)都是父親早逝，由母親拉扯大的。比如孔子啊、孟子啊、海瑞啊等很多牛人。這可能跟男性的天生弱點以及母性那獨有的光輝有關(guān)系。但即使有些能耐住寂寞的父親把孩子拉扯大，也少有成為牛人的。比如郭靖跟著母親過，成了大俠，楊康跟著“父親”過，最后沒出息。具體深入的討論，此處就不多展開了。我們只能粗略地得出結(jié)論：母親可以既當?shù)之斈?，而且可以當?shù)煤芎?，父親卻不行。

(2)單親家庭出來的牛人都是母慈子孝、家教極嚴類型的。這樣的家庭背景培養(yǎng)出來的牛人往往最能立得久遠。即使出現(xiàn)什么問題了，“老婦還可以唾其面”。

(3)“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”的教育理念。偉大的母親即使再累再辛苦，也會讓孩子接受孔孟之道。必要的時候會犧牲自己的勞動成果，比如孟母，先是三遷，然后是“子不學(xué)，斷機杼”。

(4)牛人成名之后就其童年包括幼年的吃苦的事情，屁大的事都會被翻出來，并且會作為千古學(xué)習(xí)的榜樣。沒成名的就算了，即使自己雇人記載了，也不會有人看。但是往往多數(shù)牛人小的時候飯都吃不起，所以有的時候不得不杜撰一下。

總之，名人傳記的童年生活基本都是胡雪巖這個樣子啦！如果需要什么解釋的話，就再次記住“牛人總是相似的”這句話吧。

但是，關(guān)于胡雪巖的童年生活，倒確實有一件事情不是杜撰的，因為胡雪巖在回憶母親的時候，多次提到過這件讓他終生記憶的事情。

由于家境貧寒，胡雪巖在家沒上過學(xué)，后來的墨水都是當學(xué)徒的時候喝的。但是胡雪巖的母親是極開明的，而且她虔誠向佛，她經(jīng)常向幼小的胡雪巖講一個騎白龍上天的故事：績溪北面30公里有一座大獒山，山前有一潭名叫白龍?zhí)叮芫靡郧坝幸晃恍談⒌睦羡烹[居于此，吃齋念佛，終有一天乘潭中白龍飛天而去。胡母經(jīng)常用這個故事鼓勵自己的兒子：“一個人只要誠心誠意，努力向上，總有騎上白龍的一天。”

“努力向上，飛龍在天”就這樣深深印在胡雪巖的腦海里了。有志向，有努力，飛龍在天就不是夢想！

更別忘了，徽州績溪縣，盡管土地貧瘠，倒也算是山清水秀，自然環(huán)境優(yōu)美。一條登源河由東向西繞村而過。歷史上這里文風(fēng)鼎盛，名人輩出。像民國時期著名的胡適先生，明季三尚書，還有當今的胡主席，都是出生于此。