眾所周知，據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，中國(guó)有6000多年富有傳奇色彩、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。如果你來(lái)自美國(guó)，這個(gè)處于歷史嬰兒期的國(guó)度只有不到中國(guó)歷史長(zhǎng)度的4％。那么，我們足以想象中國(guó)的歷史是多么的久遠(yuǎn)。眾多的博物館是中國(guó)歷史的縮影，當(dāng)你第一次來(lái)到中國(guó)參觀中國(guó)博物館時(shí)，你一定會(huì)為館內(nèi)的景象瞠目結(jié)舌、驚訝不已！從中，你會(huì)了解到一連串熠熠生輝的歷史事實(shí)。令我印象深刻的是，在參觀博物館內(nèi)中國(guó)瓷器展的時(shí)候，我才知道中國(guó)人竟然在公元前1500年就發(fā)明了瓷器，我再重復(fù)一遍，是公元前！這簡(jiǎn)直不可思議。在中國(guó)旅行的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了許多諸如此類的事情。如果把美國(guó)的歷史比喻成一個(gè)呱呱墜地的嬰孩，那么歐洲的歷史也不過(guò)是個(gè)孩子，只有中東的歷史才算得上是個(gè)老者，而中國(guó)的歷史更像是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老叟。

我要舉的另外一個(gè)例子是足球。早在公元前400年，中國(guó)人就開(kāi)始踢足球，它當(dāng)時(shí)被稱作“蹴鞠”。據(jù)2500年前的歷史資料記載，蹴鞠最早是軍隊(duì)訓(xùn)練的一種游戲。蹴鞠用的球是皮質(zhì)的圓球，但填充物是固體材料，1000多年之后才改為氣體。大約1000多年前，連中國(guó)的女性都開(kāi)始玩蹴鞠。

我時(shí)常想起西安，它古時(shí)候叫長(zhǎng)安，大約700多年前馬可·波羅造訪中國(guó)時(shí)，它便被公認(rèn)為是世界上最先進(jìn)、最發(fā)達(dá)的城市。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安有150萬(wàn)人口，是當(dāng)時(shí)世界上第六大城市。當(dāng)時(shí)中國(guó)的先進(jìn)程度令人吃驚，因?yàn)樗麄儎?chuàng)造發(fā)明的東西，西方人很久之后才聽(tīng)說(shuō)。在中國(guó)待的時(shí)間越長(zhǎng)，你學(xué)到的東西越多，就越迷戀這個(gè)行走于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的國(guó)家。

逐漸閱讀更多的中國(guó)歷史，特別是了解了20世紀(jì)的中國(guó)“文藝復(fù)興”之后，你就能更加全面地認(rèn)識(shí)和理解在這片令人魂?duì)繅?mèng)繞的土地上所發(fā)生的巨大變化。其中，最重要的應(yīng)是1949年中國(guó)共產(chǎn)黨建立了新中國(guó)，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)不可能發(fā)生現(xiàn)在這樣翻天覆地的變化。中國(guó)曾是封建制國(guó)家（社會(huì)），經(jīng)歷了幾千年的帝王統(tǒng)治和朝代更迭。奴役與貧窮在老百姓頭腦中根深蒂固。在經(jīng)歷了一場(chǎng)徹底的革命后，中國(guó)才“脫胎換骨”。在這里，我極力推薦埃德加·斯諾的經(jīng)典著作—《紅星照耀中國(guó)》（《西行漫記》）。斯諾是美國(guó)人，在中國(guó)革命期間跟著毛澤東和中國(guó)紅軍一起跋山涉水。細(xì)細(xì)品味他的著作，你就能逐漸明白為什么紅軍得到了絕大多數(shù)中國(guó)人民的支持，為什么紅軍最終取得了勝利，為什么他們“必然”戰(zhàn)勝獨(dú)裁的官僚資本主義，推翻殘酷的國(guó)民黨統(tǒng)治。毛澤東是中國(guó)的喬治·華盛頓，是當(dāng)之無(wú)愧的“中國(guó)之父”。

中國(guó)在整個(gè)17世紀(jì)都比歐洲先進(jìn)。然而，在歐洲掌握了新的科學(xué)技術(shù)和新方法之后，中國(guó)被甩在了后面。因?yàn)槟菚r(shí)中國(guó)因循守舊，直到近代才有所改變，并經(jīng)歷了幾場(chǎng)“內(nèi)部”革命。但是，現(xiàn)在的中國(guó)與西方世界越來(lái)越相似：賦予女性平等權(quán)利、健全民主、科教興國(guó)等，但隨之而來(lái)的還包括流動(dòng)性的增加以及大家庭的解體。承襲傳統(tǒng)精華、結(jié)合現(xiàn)代優(yōu)勢(shì)是這個(gè)國(guó)家面臨的一項(xiàng)艱巨的挑戰(zhàn)。

變化無(wú)處不在，因?yàn)槿祟惖倪M(jìn)化和改變不可阻擋?，F(xiàn)實(shí)的爭(zhēng)論在于什么樣的變化符合時(shí)代發(fā)展的需要，并且變化的速度如何。我們談?wù)摰氖悄膫€(gè)國(guó)家并不重要，每一代人都是站在鞠躬盡瘁的革命先驅(qū)者的肩膀上，摸索著國(guó)家發(fā)展的道路。林語(yǔ)堂這樣描述政客們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)：“政客們爭(zhēng)得死去活來(lái)，不過(guò)是死后官銜上多了幾個(gè)字，不過(guò)是死后聽(tīng)到念自己的官銜時(shí)在棺材里多笑一會(huì)兒！”在歷史的長(zhǎng)河中，他們和我們一樣，只是滄海一粟，終將逝去，被歷史遺忘。但是，或好或壞，改變依然在發(fā)生。當(dāng)然，在中國(guó)，改變會(huì)朝著有利于國(guó)家和人民的方向進(jìn)行。