2 節(jié)奏慢下來(lái)

羅米藝術(shù)館前

羅伯特·杜瓦斯諾［法］1947年

真正的好舵手不需要雙眼緊盯前方，只需要知道什么時(shí)候該停下來(lái)看一眼羅盤。

鏡子里的覺(jué)悟

一個(gè)年輕人，為了追求夢(mèng)寐以求的成功，其他的事情不顧于心。他埋頭苦干，孜孜不倦地付出和奉獻(xiàn)，甚至平時(shí)走路的時(shí)候都匆匆急行，仿佛箭追。終于有一天，他的成功到來(lái)了，他總算可以欣慰地露出笑容。他拿起蒙塵的鏡子仔細(xì)地端詳鏡中的自己，驚詫不已。這就是那個(gè)曾經(jīng)血?dú)夥絼傦L(fēng)華正茂的小伙子嗎？雙鬢零星的白發(fā)像針一樣刺痛他的心靈。令人欣喜若狂的成功竟然無(wú)情地奪走了他的青春和活力。

歲月匆匆，為人一生往往因執(zhí)著而辜負(fù)時(shí)光。為了名利可以拋擲閑情淡趣，為了世人成功的標(biāo)準(zhǔn)可以忘卻真我的追求，于是匆匆身影，如梭步履，帶著一臉的倦容和滿口的埋怨，將歲月潦潦草草地打發(fā)。

一旦老之將至，悔恨會(huì)在斑駁的發(fā)絲中蔓延，痛心會(huì)在成功之余的空虛中衍生，我們對(duì)不起歲月的流逝，對(duì)不起年輪對(duì)我們的饋贈(zèng)。讓生活的節(jié)奏慢下來(lái)，就是把生命更飽滿，成功重要，生命的質(zhì)感尤為重要。

白金漢宮門前的漫步

克里斯通20世紀(jì)60年代

積極向上并沒(méi)有錯(cuò)，然而生活偶爾也需要一點(diǎn)搗蛋，一點(diǎn)驚奇，一點(diǎn)不一樣的滋味。

緩慢的情調(diào)

作為情調(diào)，緩慢肯定不是枯燥乏味的，而是充滿了盎然的情趣，氤氳著陶然的沉醉，洋溢出遠(yuǎn)離繁復(fù)的輕松灑脫。那是一種完全屬于自我享受的氛圍，緩慢的，懶散的，在“無(wú)所事事”中悄然豐富了生命的內(nèi)涵。

正像釋迦牟尼獨(dú)坐在菩提樹(shù)下冥思數(shù)天而得覺(jué)悟，緩慢是一種境界，能夠讓人在獨(dú)處的世界里大徹大悟，找到適得其所的歸宿。有人不喜歡緩慢，喜歡緊迫感，喜歡快節(jié)奏的生活，這些人永遠(yuǎn)活在生活的表層，達(dá)不到深邃的靈魂深處。這里有兩個(gè)意境，一個(gè)曇花一現(xiàn)，一個(gè)可得生命本真。

緩慢中還可以靜觀自我。有思想的人可以在不斷的自省過(guò)程中尋找到真實(shí)的自我，否定前我。緩慢的自處過(guò)程中，可以寧?kù)o地和自己的內(nèi)心進(jìn)行對(duì)話，從而避免漂浮于塵世，在冷靜的剖析自我的基礎(chǔ)上，升華自己。

不必刻意地尋找緩慢的機(jī)會(huì)，也許你會(huì)在這樣尋找的過(guò)程中，錯(cuò)過(guò)一個(gè)又一個(gè)的原本就該緩慢的契機(jī)。

稻草人

羅伯特·杜瓦斯諾［法］1962年

人們總在失去某些東西的時(shí)候才開(kāi)始懷念，哪怕有些東西并不真實(shí)。

田地里的“收獲”

田地里，一對(duì)農(nóng)民夫婦在鋤草。頭頂上的太陽(yáng)發(fā)出灼熱的光芒，豆粒般大小的汗珠從兩人的頭上滾落。時(shí)間已近正午，丈夫?qū)ζ拮诱f(shuō)：“太陽(yáng)太毒了，咱們?cè)摶厝チ耍Ｏ碌南挛缃又?。”妻子卻說(shuō)：“不行，剩下的不多了，忍著點(diǎn)兒太陽(yáng)，一會(huì)兒就能完工?！闭煞驁?zhí)拗不過(guò)妻子，只好接著埋頭苦干。太陽(yáng)越發(fā)毒辣起來(lái)，突然丈夫眼前發(fā)黑栽倒在田壟上，不省人事。妻子一下子不知所措，經(jīng)路人指點(diǎn)才叫來(lái)救護(hù)車。原來(lái)她的丈夫因勞累加上天氣炎熱，中暑了。妻子后悔不迭。

生活就是這樣，太緊張就會(huì)出亂子。目標(biāo)是人生取得成功的指針，一世的輝煌也靠無(wú)數(shù)個(gè)目標(biāo)壘成，腳步踏踏實(shí)實(shí)的，目標(biāo)一個(gè)一個(gè)地實(shí)現(xiàn)，不要急功近利，幻想著成功一蹴而就。

節(jié)奏要慢下來(lái)，目標(biāo)要一個(gè)一個(gè)地征服，既要享受過(guò)程，又要欣慰結(jié)果，如斯生命才算得上飽滿和充實(shí)。

荒野

亨利·卡特·布列松［法］1963年

獨(dú)處最大的好處就是感覺(jué)自己就是上帝。

獨(dú)處的曼妙

三毛說(shuō)，她想有一間自己的書(shū)房，不要有窗，也不必太寬敞，只要容得下一桌一椅一臺(tái)燈即可。桌上放一疊書(shū)，燈下是一個(gè)真實(shí)的人，聽(tīng)得見(jiàn)自己的心跳。

這就是獨(dú)處的妙。

喜歡獨(dú)自漫步于朝霞滿天的湖畔，看水天相接處的粼粼波紋，耳畔有小鳥(niǎo)的鳴啾，還有淙淙的水聲。喜歡孑然駐足于落霞繽紛的海邊，混著橫無(wú)際涯的壯闊波瀾，聽(tīng)大海的潮聲。是啊，碧海潮生，忽漲忽落，蘊(yùn)含了多少澎湃不已的心情？在天地宇宙的曠遠(yuǎn)中，親切感受到了個(gè)體的我作為滄海一粟的渺小。

少了和自然的親切，便會(huì)等待一個(gè)清冷的雨夜。簾外雨潺潺，寒夜闌珊，我獨(dú)坐在昏黃如豆的燈前，細(xì)數(shù)著雨點(diǎn)叮咚。這時(shí)手里掬一杯香茗，香氣彌漫，自己盡情地舒展，太美了！

獨(dú)處，沒(méi)有人打擾，沒(méi)有人干涉，獨(dú)享這份寧?kù)o，把一切繁忙瑣事全都拋閃，只沉浸在自己的世界中，卸去所有的羈絆，不必掩飾，不必約束，沒(méi)有催促，沒(méi)有緊迫。

獨(dú)享浮生

羅伯特·杜瓦斯諾［法］1950年

獨(dú)處有時(shí)是相對(duì)兩個(gè)人的，即使身邊并沒(méi)有同伴和掌聲。

難得是獨(dú)處

北宋初年有個(gè)叫林逋的隱逸詩(shī)人，喜歡種梅養(yǎng)鶴，遠(yuǎn)避人世。這個(gè)人喜歡獨(dú)處，不與人接觸，把自己的心交給白梅青鶴，疏桐淺池。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。在昏黃的月光中，在水波微漾的小池畔，獨(dú)對(duì)疏梅，忘卻浮云，夜色靜謐，心得永恒。

獨(dú)處，可以在融洽過(guò)去與現(xiàn)在的默契中，勘透一種本色，完成一次精神的解脫、心靈的釋放、生命的體驗(yàn)。要是不獨(dú)處，怎能體味疏影橫斜的妙境，怎能參透暗香浮動(dòng)的韻致？

獨(dú)處，還是一種坦蕩，一種沉思。也許你厭倦了身影匆匆的俗世生活，厭倦了人與人之間的虛偽與狡詐，你可以選擇獨(dú)處。

獨(dú)處，為你開(kāi)辟了一個(gè)只有自己存在的空間，單純的風(fēng)景，純凈的天地，清新的心情和沉靜的思緒。

不總是有人感嘆那無(wú)根的飄零、無(wú)由的躁動(dòng)、誘惑的世俗嗎？擁有獨(dú)處，才會(huì)給漂泊的心尋到一個(gè)詩(shī)意的棲居，讓浮躁的心有沉穩(wěn)的歸宿，把世俗的心滌洗干凈，讓它遠(yuǎn)離紅塵。

子彈穿越蘋(píng)果

哈羅德·艾杰頓［美］1964年

讓一顆子彈慢下來(lái)是不現(xiàn)實(shí)的，但如果時(shí)間也像一顆飛馳的子彈，它就會(huì)摧毀我們脆弱的生活。

快慢的抉擇

讓自己的生活節(jié)奏慢下來(lái)，就好比在人生漫漫旅途中搭建了一座心靈驛站。

現(xiàn)在生活的節(jié)奏加快，壓力過(guò)大，使得我們整天疲憊不堪。工作占據(jù)了我們大部分時(shí)間，剝奪了我們讀書(shū)、聽(tīng)音樂(lè)、郊游的權(quán)利。但是，我們不能屈從于繁瑣的生活，而應(yīng)該堅(jiān)持自己的個(gè)性，把“慢下來(lái)”進(jìn)行到底。

你可以放棄很多無(wú)所謂的應(yīng)酬，還可以放棄很多根本沒(méi)有必要的煩惱和憂慮，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地做自己，把自己放飛在無(wú)拘的天空。

“慢下來(lái)”是很容易的，但對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，似乎很難。他們沒(méi)有決心，做不出舍棄的決定，在渴望和羨慕而不可得的痛苦中，讓自己沉淪。最大的無(wú)奈不是別人從我們這里奪走了自由，而是自己不能在現(xiàn)實(shí)中給自己留一份自由。前者是改變不了的，因?yàn)槲覀冞€要存活，但后者，又有幾人能夠做到？

節(jié)奏慢下來(lái)，生命更充實(shí)，值得仔細(xì)的抉擇。

陽(yáng)光洗禮

亨利·卡特·布列松［法］1955年

對(duì)于一顆無(wú)羈的心靈，即便是荒野，也會(huì)與青草一樣，散發(fā)樂(lè)土的芬芳。

旅游是悠閑的飛翔

旅游是悠閑的飛翔，像一只鳥(niǎo)兒，只揣著自己的心，沒(méi)有絲毫的牽累，自由自在地翱翔，也不知何處為家，只把自己心靈棲居的地方當(dāng)作家。

也許告訴你，旅游是用心的，而不是用腿的，你會(huì)笑。但笑后思量，確實(shí)是這樣的說(shuō)法。旅游不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的游山玩水，更不是向別人顯露你的閱歷，而是要用心去體驗(yàn)的獨(dú)特情懷。

即使你困頓于腳步，但你的心卻已走遍了天涯。旅游不必非得用腳的，那只是一種形式，一種非常狹隘的形式，而最為廣闊的形式在于用心去旅游，揣著心去感悟。

在旅途中揮灑情意，感悟人生，仰而得天文之趣，俯而得地理之貌，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，魂飄海外，神游八荒，與前輩同嘆得失，偕后輩同增見(jiàn)識(shí)，攜儕輩同悟進(jìn)退，是此，可得旅游之真諦。

現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，浪費(fèi)了我們的情懷，閑置了我們的情趣，我們變成了空有一副血肉的機(jī)器人，疲憊的身體負(fù)荷一整套程式化的行為，使得我們的生活索然無(wú)味。

我們需要慢下心來(lái)，背起包囊，放逐心靈，做一次悠閑的飛翔。

當(dāng)下的抉擇

杰特·別勒加德20世紀(jì)50年代

生活有時(shí)就是如此微妙，一味執(zhí)著就容易錯(cuò)失眼前的幸福。

覺(jué)悟不在終極，而在當(dāng)下

慧遠(yuǎn)禪師對(duì)寺內(nèi)的僧侶說(shuō)：“山的頂峰有大覺(jué)悟?！鄙畟H們一聽(tīng)，便紛紛準(zhǔn)備登頂。許多僧人商量好聯(lián)袂而行，他們?cè)谔靹偡鲿缘臅r(shí)候就出發(fā)，帶上充足的食物和水，齊心協(xié)力的朝山頂發(fā)足狂奔，中途要是累了只稍作休息，渴了餓了補(bǔ)給一下，心智全在山頂。惟有一個(gè)小沙彌，不與師兄弟為伍，獨(dú)自而行，不慌不忙，時(shí)而為青山的奇峻秀麗發(fā)出由衷的贊嘆，時(shí)而為鳥(niǎo)兒的自在高翔生出油然的歡呼，心底全然沒(méi)有山頂?shù)挠X(jué)悟。等小沙彌登到頂峰的時(shí)候，師兄弟們已然焦急地等候在那里。小沙彌就問(wèn)：“師兄，你們?cè)趺催@么著急??？頭上的汗都滴下來(lái)了?！睅熜謧冋f(shuō)：“我們找不到覺(jué)悟啊?！?/p>

下山后慧遠(yuǎn)禪師說(shuō)法：“覺(jué)悟不在終極，而在當(dāng)下。山頂?shù)挠X(jué)悟虛無(wú)縹緲，沿途的覺(jué)悟才能收獲于己心。這次考驗(yàn)，小沙彌可得大覺(jué)悟。”

生活如禪，只有沿途可以擷取的幸福才是真的幸福，何必步履匆匆地追求虛無(wú)縹緲的幸福呢？

排隊(duì)的童車

鮑勃·諾伯20世紀(jì)60年代

很多時(shí)候，孩子都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。