二分監(jiān)獄

閑來(lái)無(wú)事，便搜出新浪上的名校公開(kāi)課，聽(tīng)了一些，收獲是有的。我覺(jué)得最有價(jià)值的是我學(xué)到了一個(gè)新詞：二分監(jiān)獄。

所謂二分，其實(shí)是分二，把一個(gè)東西、一件事情，甚至一個(gè)世界分為兩個(gè)部分——好的部分壞的部分、善的部分惡的部分、光明的部分黑暗的部分、自己人和敵人，如此這事物這世界便萬(wàn)里無(wú)云，一目了然，盡在掌握之中了。真的很好。我們?yōu)樽约旱穆斆骱椭腔壅凑醋韵玻嚎?，一個(gè)混沌狀態(tài)中的事物，一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，頃刻間就按照我們的意志條理化了、透明化了、理論化了，被我們認(rèn)識(shí)了，握在手掌心了，真好。這正是：刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，簡(jiǎn)單的就是好的，越是簡(jiǎn)單的就越是好的。

在下小時(shí)候看電影，銀幕上的各色人等在我眼里只有兩種人：好人和壞蛋。好人我未必會(huì)多么敬佩，但壞蛋我會(huì)恨之入骨。這時(shí)如果有人發(fā)給我一支槍，讓我把那個(gè)壞蛋斃了，我想我肯定會(huì)欣然從命。

思想的成果終究要向?qū)嵺`演化。二分的主要目的是解決朋友和敵人的問(wèn)題，不過(guò)這是很簡(jiǎn)單的。你要么好，要么壞，要么是好人，要么是壞人，二者必居其一。自己人、朋友當(dāng)然是好人，好人什么都是好的，當(dāng)然要宣傳表彰，要關(guān)心愛(ài)護(hù)。敵人當(dāng)然是壞人惡人，壞人惡人什么都是壞的，對(duì)壞人當(dāng)然要?dú)埧岫窢?zhēng)、無(wú)情打擊，再踏上一只腳，讓他永世不得翻身。流水不腐，戶樞不蠹，此二分要一直分下去，三五年七八年就要搞一次，必要時(shí)即時(shí)站隊(duì)表態(tài)。凡支持我的是自己人，可以信賴，應(yīng)提拔重用；凡反對(duì)我的就是敵人，關(guān)監(jiān)獄，送去勞動(dòng)改造，必要的話讓他從這個(gè)世界上徹底消失。

二分的一個(gè)結(jié)果是培養(yǎng)起人們的仇恨感，我們對(duì)敵人、對(duì)立面、負(fù)面的東西懷有深仇大恨，必欲置之死地而后快。老子強(qiáng)弱高下的辯證法浸淫我們這個(gè)民族幾千年了，但在我們的觀念里，成者之王永遠(yuǎn)是高尚偉大正確的，敗者之寇永遠(yuǎn)是邪惡渺小錯(cuò)誤的。這仇恨滋養(yǎng)出我們一副鐵石心腸。袁崇煥被皇帝認(rèn)為通敵，京城的百姓就你一口我一口生生把他吃掉。我們不理解，二戰(zhàn)時(shí)菲律賓戰(zhàn)場(chǎng)上美國(guó)中將溫萊特率眾向日本投降，他的祖國(guó)卻仍然把他當(dāng)作一個(gè)大英雄，宣揚(yáng)他五個(gè)月的頑強(qiáng)抵抗。這個(gè)日本人的俘虜還當(dāng)上了《時(shí)代周刊》的封面人物。

早些年美國(guó)弗吉尼亞理工大學(xué)發(fā)生校園槍殺案，韓國(guó)籍學(xué)生趙承熙槍殺32人后飲彈自盡，當(dāng)晚全校點(diǎn)起33盞蠟燭，人們?yōu)樗廊サ暮⒆影▋词质匾蛊矶\。追悼會(huì)上敲響的喪鐘是33聲，放飛的氣球是33個(gè)，安放在校園中心廣場(chǎng)草坪上的石灰?guī)r悼念碑也是33塊，其中一塊碑上寫(xiě)著趙承熙的名字，人們同樣在石碑旁放上玫瑰、百合、康乃馨等鮮花和紫色蠟燭。

看了這報(bào)道，我頓然明白：不是人家不正常，是我還沒(méi)有長(zhǎng)大。

學(xué)者余虹對(duì)此事的看法令人佩服：“一種化恨為愛(ài)的愛(ài)不是一種與社會(huì)正義沖突的愛(ài)，不是一種不要社會(huì)正義的愛(ài)，而是一種在正義的要求與實(shí)施中將愛(ài)貫徹到底的愛(ài)。一個(gè)有圣愛(ài)情懷的人也會(huì)主張懲罰兇手，因?yàn)橐粋€(gè)人必須為自己的罪行承擔(dān)責(zé)任，這是社會(huì)正義的基本要求，但他不會(huì)懷著對(duì)罪犯的仇恨來(lái)實(shí)施這種懲罰，而是在懲罰中有一種巨大的悲傷和憐憫，他會(huì)因一個(gè)生命被罪行所毀而痛惜，他會(huì)為罪人的不幸墮落而傷心?！?/p>

近日看陀思妥耶夫斯基的《死屋手記》，看到西伯利亞苦役監(jiān)獄的囚犯走在大街上，有市民主動(dòng)塞給他們食物，每逢圣誕節(jié)，本城的市民會(huì)把最好的食品和別的東西寄送監(jiān)獄，“也有些施舍品十分簡(jiǎn)陋——一個(gè)只值一個(gè)銅板的面包圈兒和兩個(gè)稍微抹了奶油的黑面餅：這是窮人把他最后的一點(diǎn)食物拿來(lái)送給了這些可憐的人?！薄麄円曌锓笧榭蓱z的人不幸的人——監(jiān)獄會(huì)把它們等分給囚徒。陀思妥耶夫斯基描寫(xiě)的是19世紀(jì)中葉他的苦役監(jiān)獄經(jīng)歷，我們的市民至今還沒(méi)有養(yǎng)成如此之習(xí)慣——包括本文作者，從未想過(guò)逢年過(guò)節(jié)時(shí)給那些陌生的囚犯?jìng)兯腿ヒ稽c(diǎn)兒食品——不過(guò)，咱們這里的監(jiān)獄恐怕也不接受市民的施舍。

這種二分法容易導(dǎo)致一個(gè)后果：圈子化，或曰江湖化，以人劃線，以小集團(tuán)劃線，大家講的是哥們兒義氣，頂多講忠孝節(jié)義，至于法律、制度、規(guī)矩，工具而已，裝點(diǎn)門面可矣。

一個(gè)江湖化的社會(huì)其實(shí)是很可怕的。這個(gè)社會(huì)固然有同伙的溫暖和庇護(hù)，但更有敵對(duì)者的殺伐無(wú)由及無(wú)度——端看他心情如何，端看你是不是冒犯了他。

把這種非黑即白的極端的思維方式，視為一座監(jiān)獄，這比喻新鮮而又形象。我更重視這比喻的另外一層意義：自我囚禁。持二分思維的人是把自己給囚禁起來(lái)了，囚禁到自造的監(jiān)獄里而不自知。

這是一座觀念的監(jiān)獄，無(wú)形的，或可認(rèn)為是紅色的，多少人在自覺(jué)的囚禁中享受著囚禁，并不以為失去了自由。即使他遭受到這監(jiān)獄的懲罰，他也不知道這種懲罰來(lái)自這所自設(shè)的監(jiān)獄——你對(duì)他人的二分他人會(huì)還給你，一旦他人把你視為敵人，你自然也把他視為敵人，你們之間便會(huì)上演你挖我鼻子我摳你眼這樣的滑稽劇，直到頭破血流，你也未必知道這是咱們自設(shè)的監(jiān)獄里必備的懲戒項(xiàng)目。

二分思維是一種兒童思維，它表現(xiàn)為簡(jiǎn)單的判斷，非人的仇恨，比較弱智。它容易發(fā)生在集權(quán)社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)自由之精神、獨(dú)立之思想，以及協(xié)商、妥協(xié)、票決這一套觀念和制度當(dāng)會(huì)化解掉這弱智的兒童思維，以及這種思維帶給社會(huì)的惡果。

莫言談他寫(xiě)小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)其中有一句話很精辟：把好人當(dāng)壞人寫(xiě)，把壞人當(dāng)好人寫(xiě)。他是在自覺(jué)不自覺(jué)地拆除自己身上和作品中的二分監(jiān)獄。

我不禁檢視我自己：你身上的二分思維有多少？反正是有的。那就做一番努力，學(xué)會(huì)把思想視為一個(gè)艱苦的勞作過(guò)程，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，做足觀察、度量、分析、研究之功夫，不貿(mào)然判斷，不匆忙下結(jié)論，不本質(zhì)主義——非要給對(duì)方定個(gè)什么性不可。學(xué)會(huì)尊重對(duì)方。即使是敵手，即使是罪犯（這可憐的不幸的人），也要給他應(yīng)有的尊重。