序

早在20世紀(jì)80年代，北京大學(xué)就設(shè)立了日本文學(xué)方向的博士點(diǎn)，當(dāng)時(shí)博士生導(dǎo)師由國(guó)務(wù)院學(xué)位辦審批，日本文學(xué)方向的博士生導(dǎo)師只有劉振瀛先生一位。由于當(dāng)時(shí)日本文學(xué)方向的碩士畢業(yè)生很少，劉先生招生要求十分嚴(yán)格，很久都沒(méi)有尋到合適的生源，再加之劉振瀛先生晚年身體病弱，直到1991年劉振瀛先生去世，也沒(méi)有招收到日本文學(xué)方向的博士研究生。后潘金生先生經(jīng)國(guó)務(wù)院學(xué)位辦審批成為博士生導(dǎo)師，日本文學(xué)方向的博士點(diǎn)可以繼續(xù)招收博士生。但因潘先生是日本古典文學(xué)的專(zhuān)家，當(dāng)時(shí)日本古典文學(xué)方向的碩士畢業(yè)生、研究者同樣不多，所以在一段時(shí)期內(nèi)也沒(méi)有招收到日本文學(xué)方向的博士生，這樣就拖到了2000年。這一年，潘金生先生招收了一名碩博連讀的博士生，由潘先生和我共同指導(dǎo)。自那時(shí)開(kāi)始，我們?nèi)毡菊Z(yǔ)言文學(xué)的博士點(diǎn)才正式招收到日本文學(xué)方向的博士生。本書(shū)的作者李謳琳2004年進(jìn)入北京大學(xué)攻讀博士學(xué)位，是較早進(jìn)入北京大學(xué)攻讀日本文學(xué)課程的博士。

初次認(rèn)識(shí)李謳琳是在電話里，2003年“非典”的時(shí)候。當(dāng)時(shí)她已碩士畢業(yè)，留校在國(guó)際關(guān)系學(xué)院日法系任教。在電話里，她表示要進(jìn)入北京大學(xué)攻讀博士學(xué)位，繼續(xù)深造，將來(lái)在日本文學(xué)研究上有一番作為。對(duì)于好學(xué)的年輕學(xué)者，自然沒(méi)有拒絕的理由，由此之后，她在緊張的授課之余修完了北京大學(xué)日本文學(xué)方向碩士課程的主要課程，并且在2004年經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的筆試和面試后順利進(jìn)入北京大學(xué)博士課程。對(duì)于碩士階段從事日本文化研究、后轉(zhuǎn)向日本文學(xué)研究的她來(lái)講，盡管進(jìn)入課程順利，但要在日本現(xiàn)代文學(xué)的研究上做出成績(jī)，卻是需要付出心血和極大努力的。讀博期間，她獲得了赴日學(xué)習(xí)研究的機(jī)會(huì)，在日本早稻田大學(xué)文學(xué)研究科從事研究一年半，這段經(jīng)歷使她明確了自己的研究對(duì)象，為最終確定她的博士學(xué)位論文題目提供了決定性的幫助。

安部公房是日本當(dāng)代最為重要的作家之一，在日本現(xiàn)當(dāng)代作家群體中，他的創(chuàng)作可以說(shuō)是獨(dú)特的，既具有世界性色彩，同時(shí)也未脫離日本本土的現(xiàn)實(shí)，他的創(chuàng)作代表著日本當(dāng)代文學(xué)的先鋒性、探索性、深刻性。但是，相對(duì)于安部公房的文學(xué)地位，對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的研究顯得很不相稱(chēng)，特別是在我國(guó)日本現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中，顯得十分薄弱，而且對(duì)其研究的范疇也十分狹窄。在謳琳確定將安部公房的文學(xué)創(chuàng)作作為自己博士論文的研究對(duì)象時(shí)，國(guó)內(nèi)研究安部公房創(chuàng)作的著述只有上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)鄒波博士的博士學(xué)位論文。這一方面表明國(guó)內(nèi)日本文學(xué)研究界研究安部公房文學(xué)創(chuàng)作的迫切性；另一方面也說(shuō)明此時(shí)研究安部公房創(chuàng)作的艱巨性。經(jīng)過(guò)6年的時(shí)光，李謳琳以論文《安部公房文學(xué)研究——以1960年代以后的小說(shuō)創(chuàng)作為中心》在2010年通過(guò)了博士學(xué)位論文答辯。

這部著作就是以她的博士學(xué)位論文為基礎(chǔ)完成的，在這部著述中她將研究的重心放在了20世紀(jì)60年代后安部公房所創(chuàng)作的中長(zhǎng)篇小說(shuō)上。在細(xì)致的解讀之中，試圖以小說(shuō)中的都市背景為切入點(diǎn)，對(duì)安部公房筆下的都市空間、都市人形象進(jìn)行解析，深入挖掘安部公房對(duì)日本現(xiàn)代社會(huì)的深刻思考，揭示安部公房中后期小說(shuō)創(chuàng)作的特點(diǎn)。這一研究具有創(chuàng)新意義，不僅可以填補(bǔ)我國(guó)安部公房小說(shuō)研究領(lǐng)域的空白，同時(shí)也可以在安部公房小說(shuō)作品的研究上與國(guó)際同行學(xué)者進(jìn)行對(duì)話。

安部公房的文學(xué)創(chuàng)作在日本現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中是有別于其他作家的文學(xué)創(chuàng)作，他不斷尋求創(chuàng)作手法的創(chuàng)新，寓意深刻，比喻奇特，有時(shí)讀起來(lái)甚至?xí)屓烁杏X(jué)艱澀難解。我曾翻譯過(guò)安部公房的代表作《砂女》，這部作品寫(xiě)的是非現(xiàn)實(shí)的世界，但字里行間都透露著對(duì)于日本現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批評(píng)和思考，如果不是在課堂上與學(xué)生多次研讀這部作品，要想在翻譯過(guò)程中捕捉到作品文字背后的深意，準(zhǔn)確轉(zhuǎn)譯出作者在作品中試圖表達(dá)的思想、渲染的氛圍，以及傳遞給讀者的人生認(rèn)識(shí)都是相當(dāng)困難的。這部翻譯成中文不足10萬(wàn)字的作品，花費(fèi)了我很久的時(shí)間。由此也可以看出，理解、解讀安部公房文學(xué)作品的難度。

謳琳在這部著述中，結(jié)合時(shí)代背景和文壇狀況，對(duì)安部公房的早期人生經(jīng)歷和接受的文化熏陶，以及在日本的前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中所進(jìn)行的活動(dòng)進(jìn)行了較為全面的梳理，對(duì)其20世紀(jì)50年代的主要作品進(jìn)行了中肯的分析，對(duì)促使其獨(dú)特文學(xué)風(fēng)格形成的社會(huì)文化因素和早期作品創(chuàng)作的特點(diǎn)進(jìn)行了較為深入的探討。60年代后安部公房的小說(shuō)創(chuàng)作研究則建立在這一梳理、考察、分析的基礎(chǔ)之上，應(yīng)該說(shuō)這一研究思路十分穩(wěn)妥恰當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)作者的論文研究目標(biāo)提供了有力保障。謳琳認(rèn)為安部公房60年代創(chuàng)作的小說(shuō)融入了都市人的日常生活，通過(guò)苦悶的都市人形象表現(xiàn)出理想與現(xiàn)實(shí)的差距、人與人之間的隔閡、無(wú)奈的屈服、病態(tài)的心理，同時(shí)還表現(xiàn)了這些都市人身上積極的生活態(tài)度；但在70年代的《幽會(huì)》和80年代的《櫻花方舟號(hào)》中，安部公房塑造的小說(shuō)主人公則顯得無(wú)助、絕望、懦弱、無(wú)力、消極，這些平凡人形象的塑造可以體現(xiàn)出安部公房對(duì)大眾的關(guān)懷和悲憫，人文關(guān)懷構(gòu)成了安部公房中后期創(chuàng)作的一大特點(diǎn)。這部著述的成功與謳琳重視文本細(xì)讀、堅(jiān)持以作品為基礎(chǔ)的研究策略不無(wú)關(guān)系。也正是因?yàn)槿绱?，著述概括描繪出的安部公房中后期小說(shuō)的特征、所得出的一系列研究結(jié)論才是可靠可信的。

當(dāng)然，謳琳的這部安部公房文學(xué)創(chuàng)作研究著作并非盡善盡美，也并不是其安部公房文學(xué)研究的終點(diǎn)，只是其在日本文學(xué)研究上邁出的一大步。我們完全可以期待她今后在安部公房文學(xué)研究上再有碩果問(wèn)世，期待她在學(xué)術(shù)研究道路上邁出更加堅(jiān)實(shí)的步伐，向?qū)W術(shù)研究的高峰不斷邁進(jìn)。對(duì)于一個(gè)在高校任教的為人妻、為人母的女性學(xué)者而言，謳琳肩負(fù)著許多重?fù)?dān)，需要克服的困難絕不會(huì)少，但是我相信她還會(huì)像其在讀博期間初為人母時(shí)那樣，以學(xué)術(shù)研究為樂(lè)，不放棄自己的學(xué)術(shù)追求。有了這些，我想所有的困難對(duì)她來(lái)講，都是不在話下的。

于榮勝

2016年5月31日