法門寺

法門寺，多么熟悉的名字??！京劇有一出戲，就叫做“法門寺”。其中有兩個(gè)角色，讓人永遠(yuǎn)忘記不了：一個(gè)是太監(jiān)劉瑾，一個(gè)是他的隨從賈桂。劉瑾?dú)庋嫒f丈，炙手可熱。他那種小人得志的情態(tài)，在戲劇中表現(xiàn)得惟妙惟肖，淋漓盡致，是京劇中最著名的人物之一。賈桂則是奴顏婢膝，一副小人阿諛奉承的奴才相。他的“知名度”甚至高過劉瑾，幾乎是婦孺皆知?！百Z桂思想”這個(gè)詞兒至今流傳。

我曾多次看“法門寺”這一出戲，我非常欣賞演員們的表演藝術(shù)。但是，我從來也沒想研究究竟有沒有法門寺這樣一個(gè)地方？它坐落在何州何縣？這樣的問題好像跟我風(fēng)馬牛不相及，根本不存在似的。

然而，我何曾料到，自己今天竟然來到了法門寺，而且還同一件極其重要的考古發(fā)現(xiàn)聯(lián)系在一起了。

這一座寺院距離陜西扶風(fēng)縣有八九里路，處在一個(gè)比較偏僻的農(nóng)村中。我們來的時(shí)候，正落著蒙蒙細(xì)雨。據(jù)說這雨已經(jīng)下了幾天。快要收割的麥子濕漉漉的，流露出一種垂頭喪氣的神情。但是在中國(guó)比較稀見的大棵大朵的月季花卻開得五顏六色，絢麗多姿，告訴我們春天還沒有完全過去，夏天剛剛來臨。寺院還在修葺，大殿已經(jīng)修好，彩繪一新，鮮艷奪目。但是整個(gè)寺院卻還是一片斷壁殘?jiān)?，顯得破破爛爛。地上全是泥濘，根本沒法走路。工人們搬來了寶塔倒掉留下來的巨大的磚頭，硬是在泥水中墊出一條路來。我們這一群從北京來的秀才們小心翼翼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地踏著磚頭，左歪右斜地走到了一個(gè)原來有一座十三層的寶塔而今完全倒掉的地方。

這樣一個(gè)地方有什么可看的呢？千里迢迢從北京趕來這里難道就是為了看這一座破廟嗎？事情當(dāng)然不會(huì)這樣簡(jiǎn)單。這一座法門寺在唐代真是大大地有名，它是皇家燒香禮佛的地方。這一座寶塔建自唐代，中間屢經(jīng)修葺。但是在一千多年的漫長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，年深日久，自然的破壞力是無法抗御的，終于在前幾年倒塌了。我們現(xiàn)在看到的就是倒塌后的樣子。

倒塌本身按理說也用不著大驚小怪。但是，倒塌以后，下面就露出了地宮。打開地宮，一方面似乎是出人意料，另一方面又似乎是在意料之內(nèi)，在這里發(fā)現(xiàn)了大量異常珍貴的古代遺物。遺物真可以說是豐富多彩，琳瑯滿目，其中有金銀器皿、玻璃器皿、茶碾子、絲織品。據(jù)說，地宮初啟時(shí)，一千多年以前的金器，金光閃閃，光輝奪目，參加發(fā)掘的人為之吃驚，為之振奮。最引人矚目的是秘色瓷，實(shí)物還從來沒有看到過。另外根據(jù)刻在石碑上的賬簿，絲織品中有中國(guó)歷史上唯一的一位女皇武則天的裙子。因?yàn)榻z織品都粘在一起，還沒有能打開看一看，這一條簡(jiǎn)直是充滿了神話色彩的裙子究竟是什么樣子。

但是，真正引起轟動(dòng)的還是如來佛釋迦牟尼的真身舍利。世界上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的舍利為數(shù)極多，我國(guó)也有不少。但是，那些舍利都是如來佛遺體焚化后留下來的。這一個(gè)如來佛指骨舍利卻出自他的肉身，在世界上從來沒有過。我不是佛教信徒，不想去探索考證。但是，這個(gè)指骨舍利在十三層寶塔下面已經(jīng)埋藏了一千多年，只是它這一把子年紀(jì)不就能讓我們肅然起敬嗎？何況它還同中國(guó)歷史上和文學(xué)史上的一段公案緊密地聯(lián)系在一起呢！唐朝大文學(xué)家韓愈有一篇著名的文章：《論佛骨表》。千百年來，讀過這篇文章的人恐怕有千百萬。我自己年幼時(shí)也曾讀過，至今尚能背誦。但是，我從來也沒有想到，唐憲宗“令群僧迎佛骨于鳳翔”的佛骨竟然還存在于宇宙間，而且現(xiàn)在就在我們眼前，我原以為是神話的東西就保存在我們現(xiàn)在來看的地宮里，虛無縹緲的神話一下子變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。它將在全世界引起多么大的轟動(dòng)，目前還無法逆料。這一陣“佛骨旋風(fēng)”會(huì)以雷霆萬鈞之力掃過佛教世界，這一點(diǎn)是肯定無疑的了。

我曾多次來過西安，我也曾多次感覺到過，而且說出來過：西安是一塊寶地。在這里，中國(guó)古代文化仿佛陽光空氣一般，彌漫城中。唐代著名詩(shī)人的那些名篇名句，很多都與西安有牽連。誰看到灞橋、渭水等等的名字不會(huì)立即神往盛唐呢？誰走過丈八溝、樂游原這樣的地方不會(huì)立即想到杜甫、李商隱的名篇呢？這里到處是詩(shī)，美妙的詩(shī)；這里到處是夢(mèng)，神奇的夢(mèng)；這里是一個(gè)詩(shī)和夢(mèng)的世界。如今又出現(xiàn)了如來真身舍利，它將給這個(gè)詩(shī)和夢(mèng)的世界涂上一層神光，使它同西天凈土，大千世界聯(lián)系在一起，生為西安人，生為陜西人，生為中國(guó)人有福了。

從神話回到現(xiàn)實(shí)。我們這一群北京秀才們是應(yīng)邀來鑒定新出土的奇寶的。對(duì)我們這些凡夫俗子來說，如來真身舍利渺矣茫矣。對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來說，古代燦爛的文化遺物卻是活生生的現(xiàn)實(shí)。即使對(duì)于神話不感興趣的普通老百姓，對(duì)現(xiàn)實(shí)卻是感興趣的。現(xiàn)在法門寺已經(jīng)嚴(yán)密封鎖，一般人不容易進(jìn)來。但是，老百姓卻有自己的想法，有自己的價(jià)值觀。我曾在大街上和飛機(jī)場(chǎng)上碰到過一些好奇的老百姓。在大街上，兩位中年人滿面堆笑，走了過來：

“你是從北京來的嗎？”

“是的?！?/p>

“你是來鑒定如來佛的舍利嗎？”

“是的?！?/p>

“聽說你們挖出了一地窖金子？！”

對(duì)這樣的“熱心人”，我能回答些什么呢？

在飛機(jī)上五六個(gè)年輕人一下子涌了上來：

“你們不是從北京來的嗎？”

“是的?！?/p>

“聽說，你們看到的那幾段佛骨，價(jià)錢可以頂?shù)蒙先齻€(gè)香港？！”

多么奇妙的聯(lián)想，又是多么天真的想法。讓我關(guān)在屋子里想一輩子也想不出來。無論如何，這表示，西安的老百姓已經(jīng)普遍地注意到如來真身舍利的出現(xiàn)這一件事，街頭巷尾，高談闊論，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，滿城都說佛舍利了。

外國(guó)朋友怎樣呢？他們的好奇心，他們的轟動(dòng)，絕不亞于中國(guó)的老百姓。在新聞發(fā)布會(huì)上，一位日本什么報(bào)的記者搶過擴(kuò)音器，發(fā)出了連珠炮似的問題：“這個(gè)指骨舍利是如來佛哪一只手上的呢？是左手，還是右手？是哪一個(gè)指頭上的呢？是拇指，還是小指？”我們這一些“答辯者”，誰也回答不出來。其他外國(guó)記者都爭(zhēng)著想提問，但是這一位日本朋友卻抓緊了擴(kuò)音器，死不放手。我決不敢認(rèn)為，他的問題提得幼稚、可笑。對(duì)一個(gè)信仰佛教又是記者的人來說，他提問題是非常認(rèn)真嚴(yán)肅的，又是十分虔誠(chéng)的。據(jù)我了解到的，現(xiàn)在世界上許多國(guó)家，特別是日本、印度，以及南亞和東南亞佛教國(guó)家，都紛紛議論西安的真身舍利。這個(gè)消息像燎原的大火一樣，已經(jīng)熊熊燃燒起來了，行將見“西安熱”又將熱遍全球了。

就這樣，我在細(xì)雨霏霏中，一邊參觀法門寺，一邊心潮起伏，浮想聯(lián)翩。多年來沒有背誦的《論佛骨表》硬是從遺忘中擠了出來，我不由得一字一句暗暗背誦。同時(shí)我還背誦著：

一封朝奏九重天，

夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，

肯將衰朽惜殘年？

云橫秦嶺家何在，

雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，

好收吾骨瘴江邊。

韓愈因諫迎佛骨，遭到貶逐，他的侄孫韓湘來看他，他寫了這一首詩(shī)。我沒有到過秦嶺，更沒有見過藍(lán)關(guān)，我卻仿佛看到了一個(gè)孤苦伶仃的老人，忠君遭貶，我不禁感到一陣凄涼。此時(shí)月季花在雨中別具風(fēng)韻，法門寺的紅墻另有異彩。我幻想，再過三五年，等到法門寺修復(fù)完畢，十三級(jí)寶塔重新矗立之時(shí)，此時(shí)冷落僻遠(yuǎn)的法門寺前，將是車水馬龍，摩肩接踵，與秦俑館媲美了。

1987年8月26日