登黃山記

早就聽人說過：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。”又經(jīng)常遇到去過黃山的人講述那里的奇景，還看到畫家畫的黃山，攝影家攝的黃山，黃山在我的心中就占了一個地位。我也曾根據(jù)那些繪畫和攝影，再攙上點傳聞，給自己描繪了一幅黃山圖，掛在我的心頭。我?guī)е@樣一幅黃山圖曾周游國內(nèi)，頗看了一些名山大川。五岳之尊的泰山，我曾凌絕頂，觀日出。在國外，我也頗游覽了一些國家，徜徉于日內(nèi)瓦的萊蒙湖畔，攀登了雪線以上的阿爾卑斯山，盡管下面烈日炎炎，頂上卻永遠積雪皚皚。所有這一切都是永世難忘的。但是我心中的那一幅黃山圖，盡管隨著游覽的深廣而多少有所修正，但畢竟還是非常美的，非常迷人的。

今天我就帶著我心中的那一幅黃山圖，到真正的黃山來了。

汽車從涇縣駛出，直奔黃山。一路上，汽車蜿蜒繞行于萬山叢中，我的幻想也跟著蜿蜒起來，眼前是千山萬嶺，綿延不絕，但是山峰的形象從遠處看上去都差不多，遠處出現(xiàn)了一個聳入晴空的高峰，“那就是黃山了吧！”我心里想。但是一轉(zhuǎn)眼，另一個更高的山峰呈現(xiàn)在我的眼前，我只好打消了剛才的想法。如此周而復始，不知循環(huán)了多少遍。還有一個問題一直縈回在我的腦際：在這千山萬嶺中，是誰首先發(fā)現(xiàn)黃山這個天造地設(shè)的人間仙境呢？是否還有另一個更美的什么山?jīng)]有被發(fā)現(xiàn)呢？我的幻想一下子又扯到徐霞客身上。今天我們乘坐汽車來到這里，還感到有些疲憊不堪。當年徐霞客是怎樣來的呢？他只能自己背著行李，至多雇上個農(nóng)民替他背著，自己手執(zhí)藤杖，風餐露宿，踽踽獨行于崇山峻嶺中，夜里靠松明引路，在虎狼的嗥叫聲中，慢慢地爬上去。對比起來，我們今天確實是幸福多了?！?/p>

就這樣，汽車一邊飛快地行駛，我一邊飛快地幻想。我心里思潮騰涌，綿綿不斷，就像那車窗外的綿延的萬山一樣。

汽車終于來到了黃山大門外。

一走進黃山大門，天都峰就像一團無限巨大的黑色云層，黑呼呼得像泰山壓頂一般對著我的頭頂壓了下來，好像就要倒在我的頭上。我一愣：這哪里是我心中的那個黃山呢？然而這畢竟是真實的黃山。我?guī)资晏N藏在心中的那一幅黃山圖一下子煙消云散了，我心中悵然若有所失。但是我并不惋惜，應(yīng)該消逝的讓它消逝吧！我現(xiàn)在已經(jīng)來到了真實的黃山。

從此以后，真實的黃山就像一幅古代的畫卷一樣，一幅一幅地慢慢地展現(xiàn)在我的眼前。

出賓館右行，經(jīng)療養(yǎng)院右轉(zhuǎn)進山。山勢一下子就陡了起來。我曾經(jīng)聽別人說過，從什么地方到什么地方是多少多少華里；在導游書上，我也看到了這樣的記載，我原以為幾華里、幾華里都是在平面上的，因此我對黃山就有了一些不正確的理解?，F(xiàn)在，接觸了實際，才知道這基本上是按立體計算的。在這里走上一華里，同平地上大不一樣，費的勁兒要大得多。就是向上走上一尺，也要費上一點力氣。沒有別的辦法，只好喘氣流汗了。我低頭看著腳下的臺階，右手使勁地拄著竹杖，一步一步向上爬行。我眼睛里看到的只是臺階，臺階，臺階。有時候，我心里還數(shù)著臺階的數(shù)目。爬呀，數(shù)呀，數(shù)呀，爬呀，以為已經(jīng)很高了。但是抬眼一看，更高、更陡、更多的臺階還在前面哩。想當年登泰山的時候，那里還有一個“快活三里”，這里卻連一個快活三步都沒有。但是，既來之，則安之，爬就是一切。

我到黃山來，當然并不是專為來走路的，我還是要看一看的。但是，在黃山，想看也并不容易。有經(jīng)驗的人說：“走路不看山，看山不走路?！边@確實是至理名言。這有點像魚與熊掌的關(guān)系，不可兼而得之。誰要想“兼之”，那就有失足墜下萬丈深澗的危險。我只在爬到了一定的階段時，才停下腳步，小心地抬頭向身后和左右看上一看，但見峭壁千仞，高嶺入云，幽篁參天，蒼松夾道，鳥鳴相和，蟬聲四起。而且每看一次，眼前的情景都不一樣，撲朔迷離，變幻萬端。就連同一個地方，從不同的角度看，都能看出不同的形象。從慈光閣看朱砂峰，看到天都峰上的金雞叫天門。但是登上龍蟠坡，再抬頭一看，金雞叫天門就變成了五老上天都，在什么地方才能看到黃山真面目呢？我想，在什么地方也是看不到的。我很想改一改蘇東坡的詩：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，不識黃山真面目，即使身在此山中。”

我有時候也有新的發(fā)現(xiàn)，我簡直覺得其中閃現(xiàn)著“天才的火花”，解人難得，我只有自己拍手（這里沒有案）叫絕。比如，我看遠山上的竹石樹木，最初只覺得一片蓊郁。但細看卻又有明暗之別。有的濃綠，有的淡綠。經(jīng)過我再三研究揣摩，我才發(fā)現(xiàn)，明的是竹，暗的是松，所謂“蒼松翠竹”，大概指的就是這個意思吧。我又想改陸游的兩句詩：“山重水復疑無路，松暗竹明又一山?！?/p>

一想到陸游，我又想到了徐霞客。我們且看看他們登上慈光寺以后是怎樣看黃山的：“由此而入。絕巘危崖，盡皆怪松懸結(jié)，高者不盈丈，低僅數(shù)寸，平頂短鬣，盤根虬干，愈短愈老，愈小愈奇。不意奇山中又有此奇品也?！彼吹搅似嫔?，又看到了奇松。他看到的山同我們今天看到的幾乎完全一樣，這毫無可怪之處。但是他看到的松，有多少是我們今天還能看到的呢？“愈短愈老，愈小愈奇”，難道在這幾百年的漫長時間內(nèi)，它們就一點也沒有長嗎？就是起徐霞客于地下，我這樣的問題恐怕也無法回答了。

我就是這樣一邊爬，一邊看，一邊改著古人的詩，一邊想到徐霞客，手、腳、眼、耳、心，無不在緊張地活動著，好不容易才爬到了天都峰腳下。這是一個關(guān)鍵的地方。向右一拐，走不多遠，就可以登上臺階，向著天都峰爬上去。天都峰是黃山的主峰。不到天都非好漢，何況那天險鯽魚背我已經(jīng)久仰大名，現(xiàn)在站在天都峰下，一抬頭就可以看到，上面有螞蟻似的人影在晃動，真是有說不出的誘惑力?。〉且豢吹侥且粭l直上直下的登山盤道，像一根白而粗的線繩一樣懸在那里，要爬上去還真需要有一把子力氣呢。我知道，倘若給我半天的時間，登上去也是沒問題的?？上КF(xiàn)在早已經(jīng)過了中午，到我們今天住宿的地方玉屏樓還有一段路要走。我再三斟酌，只好丟掉登天都峰的念頭，這好漢看來當不成了。我一步三回頭地向左一拐，拾級而上一直爬到了一線天的門口。這時我們坐了下來，背對一線天口，臉朝前望，可以看到近在咫尺的蓬萊三島。所謂蓬萊三島只是三個石筍似的小山峰，上面長著幾棵松樹。下面是一片深不見底的山谷。據(jù)說，白云彌漫時，襯著下面的云海，它們確確實實像蓬萊三島。但現(xiàn)在卻是赤日當空，萬里無云，我只能用想象力來彌補天公的不作美了。

一線天真正是名副其實。在兩個峭壁中，只存一條縫隙，僅容人體，抬眼一看，只見高處露出一線光明，上面是藍藍的天。這一團光明就召喚著我們，奮勇前進，我們也就真的一個個精神抖擻，鼓足了余勇，爬了上去。低頭從我們兩條腿中間向后看去，還可以看到懸掛在天都峰上的那一條白練似的蹬道。

過了一線天，再向右一拐就走上了玉屏樓，這里是從溫泉到北海去的必由之路。一般人都是在這里過夜的。徐霞客時代，這里叫玉屏風，他在《游記》里寫道：“四顧奇峰錯列，眾壑縱橫，真黃山?jīng)Q勝處?！笨梢娦煜伎蛯Υ颂幵u價之高。原來這里有一座廟，叫做文殊院，古人曾說過：“不到文殊院，沒見黃山面?！边@同徐霞客的意見是一致的。

這里有什么特點呢？這里是萬山叢中一塊比較平坦的地方，好像天造地設(shè)，就是一個理想的中途休息的地方。一轉(zhuǎn)過山腳、就能看到峭壁上長著一棵松樹。提起此松，真是大大的有名。全中國人民和全世界人民大概都經(jīng)常能看到它的形象。掛在人民大會堂里的那一幅叫做“迎客松”的照片，就是它。這棵松樹的大名就叫做“迎客松”。許多來訪的外國領(lǐng)導人，以及名人、學者會見中國領(lǐng)導人時，就在那個照片下面照相。你看它伸出雙臂，其實是不知道多少臂，仿佛想同來的游人握手、擁抱，它那青翠的枝頭仿佛能說出歡迎的語言，它仿佛就是黃山好客的象征，不，它實際上成了中國人民好客的象征。你若問它的高壽，那就很難說。它干并不粗，也不特別高，看樣子它至多也不過幾十年至百年，然而據(jù)人說，它挺立在這里已經(jīng)有一千多年的歷史了。這里山高風勁，夏有酷暑，冬有寒冰，然而它卻至今巍然屹立，俊秀挺拔，蒼翠欲滴，枝頭籠煙，仿佛正當妙齡青春。我在這里祝它長壽！

至于玉屏樓本身，可看的東西并不多。只是因為此地處萬山之中，抬眼四顧，前有大谷深壑，下臨無地。上面有參天云峰，聳然并立。同前一段的地無三尺平的情況比較起來，當然顯得空闊遼廓，快人心目。當白云彌漫時，云海蒼茫，必然另有一番景色?？上覀儧]有這個福氣，只看到了一片干涸了的大海。在玉屏樓的右邊，就是那一棵在名聲上稍遜一籌的送客松。它也像迎客松一樣，伸出了它那許多胳臂，好像向游客告別，祝他們身強體健，過一些時候再來黃山。我也祝它長壽！

我們就是在住宿一夜之后，懷著還要再回來的心情走過這一棵松樹向黃山深處前進的。一走過送客松，山路就好像一反昨天上山時的規(guī)律，陡然下降。下降，下降，再下降，一直降到澗底。這一段路走起來非常舒服，似乎還要超過泰山的“快活三里”。我們雖低頭走路，仍可以抬頭望山。走過望客松、蒲團松，右邊可以看到指路石，回頭則見牛鼻峰上的犀牛望月。下到深澗澗底以后，一泓清泉，就在道旁，清澈見底，冷冽可飲。拿做文章來比，我們走這一段山路，好像是在作“承”的那一段，“起”得突兀，“承”得和緩，我們過了一段舒服的時光。

但是，再拿作文章來比，“承”過以后，就來了“轉(zhuǎn)”，這一“轉(zhuǎn)”，可真不得了。到了澗底，抬眼一看，前面是八百級的蓮花溝。這八百級仿佛是直上直下，令人看了真有點發(fā)儊。實際上，往上攀登的時候，比在下面仰望時更令人感到可怕。我們面前好像只有這一條窄窄的石階，只能向上，不能回轉(zhuǎn)，“馬行在夾道內(nèi)，難以回馬”，不管流多少汗，喘多少氣，到此也只有奮勇攀登，再沒有回旋的余地了。

皇天不負有心人。爬上了八百石階，一轉(zhuǎn)就到了蓮花峰腳下，這一座蓮花峰也是黃山主峰之一。從它的腳下上山好像比從天都峰腳下攀登天都峰要容易得多，只需往右一轉(zhuǎn)，爬上幾個臺階就可以達到峰頂。然而，正唯其覺得容易，也就失掉了吸引力。同時，我們今天的目標是到北海，我于是只在蓮花峰下稍坐片刻。抬頭看到不遠的峰頂上游人多如過江之鯽，然后左轉(zhuǎn)走上前去。要說到黃山的險境，仿佛現(xiàn)在才算是開始。身右峭壁凌空，左邊卻是懸崖無地。山路是整修過的，在最危險的地方加了石頭欄桿或鐵鏈。但欄外就是危險境地，好像泰山上的陰陽界一樣。走在這樣的地方，連昨天奉行的“看山不走路，走路不看山”的箴言都無法奉行，只有一心一意埋頭苦走而已。這里就是鼎鼎大名的百步云梯，真可以說是名不虛傳。但是，大自然最憎恨的是單調(diào)，它絕不會讓百步云梯成為千步云梯、萬步云梯。過了百步云梯，又是一段比較平直的山路。此時我仿佛已經(jīng)過了險關(guān)，大有閑情逸致，觀賞山景。驀抬頭，在遠處的山崖上，忽然看到“萬綠叢中一點紅”。此時正是盛夏，早過了春暖花開的時節(jié)。這一點紅是哪里來的呢？我無法攀上懸崖去看，無從探索與研究。我只有沉入幻想中，幻想暮春四五月間，黃山漫山遍野開滿了杜鵑花的情況。我眼前的黃山一下子變了樣，“日出山花紅似火”，紅色的火焰仿佛燃遍了全山，直凌太空，形成了一幅紅透宇宙的奇景。

就這樣，一路幻想下去。平路走盡，又上山路，穿過鰲魚洞，就到了天海。這一段路更平了，仿佛已經(jīng)離開黃山，到了平地上。一路樹木蓊郁，翠竹夾道，兩旁蟬聲啼不住，輕身已到北海邊。

北海真是個好地方。人們已經(jīng)看過了天都峰和蓮花峰奇景險境，久已身履，大概總會覺得黃山勝境已經(jīng)探過，到了北海已經(jīng)成為尾聲了。

然而實則不然。

我先講一個口頭傳說。距北海不遠有一個山峰，叫做始信峰。什么叫始信峰呢？這里熟于掌故的人說，就是“開始相信”，意思就是，到了這里才開始相信黃山之美。不管這個解釋是否正確，是否就是原意，我確確實實是相信的。我到了北海以后，才知道，北海絕不是黃山之游的尾聲而是高峰，是頂端。上文曾引過一句古語：“不到文殊院，沒見黃山面?！蔽蚁敫囊桓模骸白卟坏奖焙＃S山?jīng)]有來?！痹倌脤懳恼伦鞅?，如果過了玉屏樓算是“轉(zhuǎn)”，那么到了北海就算是“合”。一篇精巧的文章寫到這里，才算是達到精妙的頂點，黃山乃山中之奇山，北海是眾奇并備，萬巧同臻。游黃山到此，真可以說是嘆為觀止矣。

然而究竟“合”出一些什么東西來呢？

三言兩語是說不完的。以北海為中心，三五華里的半徑內(nèi)，景色萬千，名目繁多。大則崇山峻嶺，小至一石一樹，無不奇絕人寰。從賓館右轉(zhuǎn)，走不多遠，在深山絕谷的邊緣上，出現(xiàn)了散花精舍，前面不遠就是夢筆生花，筆架峰，駱駝石，上升峰和老翁釣魚，再往前走就是始信峰。登上始信峰頂，下臨無地，隔著深澗遠處可見仙女峰、石筍矼，石筍壁立千仞，真仿佛天上有一個頂天立地的金剛巨無霸從上面把石筍栽在那里，成為宇宙奇觀。我們只是從遠處看石筍矼的，徐霞客是親身到過。他在《游記》里寫道：“趨石筍矼，至向年所登尖峰上，倚松而坐，瞰塢中峰石回攢，藻繪滿眼，如覺匡廬、石門，或具一體，或缺一面，不若此之宏博富麗也?！?/p>

“宏博富麗”當然還不僅限于石筍矼。北海附近這一些名勝，無不“宏博富麗”“藻繪滿眼”。比如清涼臺、曙光亭，都各有奇妙之處。出賓館左折西行，可以到西海。沿路青松參天，翠竹匝地，有很多有名的奇景。走到盡頭，同別的地方一樣，眼前又是峭壁千仞，深澗萬尋。從這里排云亭上，可以看到丹霞峰、松林峰、石床峰，各各刺青天，令人神往。據(jù)說這地方是看落照的好地方，可惜我們來的時候，不是黃昏，我們只有悵望西天，幻想一番日落西山、紅霞滿天的情景而已。

是不是北海就只“合”出了這樣一些東西來呢？

也還不是的。黃山所謂四大奇景：奇松、怪石、云海、溫泉。溫泉一進山就可以看到，上面已經(jīng)說到，這里不再提了。其它三奇，除了云海以外，一進山也都陸續(xù)可以看到。從慈光閣開始，只要你注意，奇松、怪石，到處可見。簡直是讓你一步一吃驚，一步一感嘆。到了北海算是達到了頂峰，所謂集大成者就是。

那么，人們也許要問，奇松奇在什么地方呢？這個問題問得好，我初次聽說奇松時，心里也泛起過這個問題。我游遍了黃山，到了北海，要想答復這個問題，也還感到非常困難，簡直可以說是回答不出。我常常想，世間一切松樹無不是奇的，奇就奇在它同其它一切樹都不一樣。其它樹木的枝子一般都是往上長的，但是松樹的枝干卻偏平行著長或者甚至往下長，其它樹木從遠處看上去都能給人一個輪廓，雖然茂密，但卻雜亂；然而松樹給人的輪廓卻是挺拔、秀麗，如飛龍、如翔鳳，秩序井然，線條分明。松柏是常常并稱的。如果它們站在一起，人們從遠處看，立刻就能夠分清哪是松，哪是柏?？傊痪湓?，我們腦中一切關(guān)于樹的規(guī)律，松樹無不違反。此之所謂奇也。

但是，黃山上的松樹比其它地方更奇，是奇中之奇。你只要看一看黃山上有名字的名松，你就可以知道：蒲團松、連理松、扇子松、黑虎松、團結(jié)松、迎客松、送客松、飛虎松、雙龍松、龍爪松、接引松，此外還不知道有多少松。連那些不知名的大松、小松、古松、新松，長在懸崖上的松，長在峭壁上的松，長在任何人都不能想象的地方的松，千姿百態(tài)，石破天驚，更是違反了一切樹木生長的規(guī)律。別的地方的松樹長上一千多年，恐怕早已老態(tài)龍鐘了，在這里卻偏偏俊秀如少女，枝干也并不很粗。在別的地方，松樹只能生長在土中，在這里卻偏偏生長在光溜溜的石頭上；在別的地方，松樹的根總是要埋在土里的，在這里卻偏偏就把大根、小根、粗根、細根，一股腦地、毫不隱瞞地、赤裸裸地擺在石頭上，讓你看了以后，心里不禁替它擔起憂來。黃山松奇就奇在這里。看松而看到黃山松，真可以說是達到頂峰了。

談到怪石，也真是夠怪的。那么這些石頭怪又怪在何處呢？在別的名山勝地中，也有一些有名有姓的山峰，也有一些有名有姓的石頭。但是在黃山，這種山峰和石頭卻多得出奇。虎頭巖、鄭公釣魚臺、鶯谷石、碰頭石、鯽魚背、羊子過江、仙人飄海、仙桃石、蓬萊三島、鸚哥石、飛魚石、采蓮船、孔雀戲蓮花、象石、金龜望月、仙鼠跳天都、仙人下轎、仙人把洞門、姜太公釣魚、犀牛望月、指路石、金龜探海、老僧入定、老僧觀海、仙人繡花、鰲魚吃螺螄、容成朝軒轅、鰲魚馱金魚、仙人下棋、仙人背包、飛來鐘、老翁釣魚、夢筆生花、豬八戒吃西瓜、書箱峰、達摩面壁、仙人曬靴、老虎馱羊、天鵝孵蛋、關(guān)公擋曹、仙人鋪路、太白醉酒、五老蕩船、天狗望月、雙貓捕鼠、蘇武牧羊、老僧采藥、仙人指路、喜鵲登梅、猴子捧桃等等，等等。名目確實夠繁多的了。名目之所以這樣繁多，決定因素就是因為這里石頭長得怪。如果不怪的話，就絕不會有這樣多的名目。你以為這些五花八門的名目已經(jīng)把黃山的怪石都數(shù)盡了嗎？不，還差得很遠。如果你有時間靜坐在黃山的某一個地方，面對眼前的奇峰怪石，讓自己的幻想展翅馳騁，你還可以想出一大批新鮮動人的名目。比如我們幾個人在西海排云亭附近面對深澗對面的山，我看出了一座“國際飯店”。這個名字一提出，你就越看越像，像得不能再像了，我們都為這個天才的發(fā)現(xiàn)而狂歡。假我以時日，我們可以巧立名目，為黃山創(chuàng)立一大批新鮮、別致，不但神似而且形似的名目，再為黃山增添光彩。

在怪石中最怪的，當然要數(shù)飛來石。顧名思義，人們認為這塊大石頭是從天外飛來的。我們從玉屏樓到北海的路上、快到北海的時候，已經(jīng)從遠處看到了它。它是在一座小山峰的頂上，孑然聳立在那里。上粗下細，同山峰接觸的地方只是一個點，在山風中好像是搖搖欲墜，讓人不禁替它捏一把汗，后來我們從北海到西海，在回去的路上爬了上去，一直爬到峰頂上，同黃山別的山頭一樣，小小的一個峰頂，下臨萬丈深澗。看到飛來石，我們都大吃一驚；原來同峰頂連接的地方有一條縫。這樣一塊巨石，上粗下細，又不固定在峰頂上，怎能巍然屹立在那里，而且還不知已經(jīng)屹立了多少年呢？在這漫長的時間內(nèi)，誰知道它已經(jīng)經(jīng)歷了多少狂風暴雨、山崩地震呢？而它到今天仍然是巋然不動。簡直違反了物理的定律。我們沒有別的話可說，只能說它是奇中之奇了。

至于黃山的云海，更是我聞所未聞，見所未見。一座大山竟然命名北海、西海、天海、前海、后海，這樣許多海，初聽時難道不真是讓人不解嗎？原來這些海都是云海。我從小讀王維的詩：“行列水窮處，坐看云起時?！庇X得這個境界真是奇妙，心向往之久矣?？墒腔盍肆鄽q，也從來沒能看到云起究竟是什么樣子。一天，我們正在北海的一個山頭上，猛回頭，看到隔山的深澗忽然冒起白色的濃煙。我直覺地認為這是炊煙。但是繼而一想，炊煙哪能有這樣的勢頭呢？我才恍然：這就是云起。升起來的云彩，初時還成絲成縷，慢慢地轉(zhuǎn)成一片一團，顏色由淡白轉(zhuǎn)濃。最初群山的影子還隱約可見、轉(zhuǎn)瞬就成了一片云海，所有的山影都被遮住，云氣翻滾，宛若海濤。然而又一轉(zhuǎn)瞬，被隱藏起來的山峰的影子又逐漸清晰，終于又由濃轉(zhuǎn)淡，直到山峰露出了真面目，云氣全消，依然青山滴翠，紅日皓皓。所有這一切都發(fā)生在幾分鐘之內(nèi)。這算不算是云海呢？旁邊有人說：“還不能算是。真正的云海。那要大雨之后。”我只好相信他的話。但是，“慰情聊勝無”，不是比沒有看到這種近似云海的景象要好得多嗎？

除了上面談的四大奇景之外，我還有一點意外的收獲，那就是我在黃山看了日出。日出并沒有列入黃山四奇之內(nèi)，但仍然可以說是一奇。北海的曙光亭，顧名思義，就是看日出的最好的地方。幾十年前，當我還年輕的時候，我曾登泰山看日出，在薄暗中鵠候在玉皇頂上，結(jié)果除了看到一團紅紅的云彩之外，什么也沒有看到。我只有暗自背誦姚鼐的《登泰山記》，聊以自慰：

及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦五鼓，與子穎坐日觀亭待日出。時大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩，日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟唬捍藮|海也。

這一次來到黃山北海。早晨天還沒有亮，就有人跑著、吵著去看日出。我一轱轆爬起來，在凌晨的薄暗中摸索著爬上曙光亭，那里已經(jīng)是黑壓壓的一團人。我擠在后面，同大家一樣向著東方翹首仰望。天是晴的，但在東方的日出處，卻有一線煙云。最初只顯得比別處稍亮一點而已。須臾，彩云漸紅，朝日露出了月牙似的一點；一轉(zhuǎn)眼間，它就涌了出來，頂端是深紫色，中間一段深紅，下端一大段深黃。然而立刻就霞光萬道，白云為霞光所照，成了金色，宛如萬朵金蓮飄懸空中。

就這樣，黃山的三奇，奇松、怪石、云海，還加上一個奇——日出，我在黃山，特別是在北海都領(lǐng)略過了，再拿作文章來打個比方，起、承、轉(zhuǎn)、合，這幾個大股都已作完，文章應(yīng)該結(jié)束了。

然而不然，從我的感情和印象說起來，合還沒有合完，文章也就不能結(jié)束。從我的激情來看，這仿佛剛才達到高潮，文章更不能就此結(jié)束了。我們原來并不想在北海住這樣久，但是越住越想住，越住越不想走。三天之內(nèi)，我們天天出去，天天有新的發(fā)現(xiàn)。大有流連忘返之意。我們最后懷著惜別的心情離開了北海的時候，我的內(nèi)心如潮涌、如云起，一步三回頭。我們繞過黑虎松走上后山的道路，向著云谷寺的方向走去。一路之上，流水潺潺，山風習習，蟬聲相送，鳥鳴應(yīng)合，蒼松翠竹，映帶左右。我們又像走到山陰道上，應(yīng)接不暇了。但是我們走到幽篁中，聞鳥聲卻不見鳥。我們笑著開玩笑說，這是留客鳥，它們也惋惜我們即將離去，大有依依不舍之意呢。

此時周圍清幽闃靜，好像宇宙間只有我們幾個人似的。但是我的內(nèi)心里卻又像來黃山的路上那樣如波濤洶涌，遐想聯(lián)翩，我想到過去游覽過國內(nèi)外的名山大川。我一時想到泰山，一時又想到石林。這都是天下奇秀，有口皆碑。但是我覺得，同黃山比起來，泰山有其雄偉，而無其秀麗；石林有其幽峭，而無其雄健。黃山是大則氣勢磅礴，神籠宇宙；小則剔透玲瓏，耐人尋味。如果拿美學名詞來比附的話，我們就可以說，黃山既有陽剛之美，又有陰柔之美?？芍^剛?cè)峒?，二難并，求諸天下名山，可謂超超玄箸了。

我一下子又想到中國的山水畫。遠山一般都只用淡墨渲染，近山則用各種的皴法。對遠山的那種處理，只要在有山的地方，看到過遠山的人，都會同意的，都會知道那實際上是把自然景物，再加上點畫家個人的幻想與創(chuàng)造，搬到了紙上來的。這不同于自然主義，這是形似而又神似。但是對近山的那些不同的皴法，則生長在北方高山不多的地方的人，有時就不大容易理解，認為這不過是畫家的傳統(tǒng)手法，沒有多大意思的。特別是對大滌子這樣的畫家，更不容易理解。今天我到了黃山，據(jù)說大滌子在這里住過，積年疑團，頓時冰釋，我站在任何一個懸崖峭壁的下面，抬頭仰望，注意凝視，觀之既久，儼然是一幅大滌子的山水畫出現(xiàn)在自己的眼前，我也儼然成了畫中人了。但見這一幅畫，筆墨恣縱，元氣淋漓，皴法新穎，巨細無遺。倘若我們請?zhí)焐辖匙鞔笊?，來到人間，蓋上一座萬丈高的大廈，把這一幅大畫掛在里面，不知會產(chǎn)生什么效果，恐怕觀賞的人都會目瞪口呆、驚愕萬狀吧！此時，只在此時，我才真正理解中國古代山水畫家，其中也包括像大滌子這樣有天才、有獨創(chuàng)性，能獨辟蹊徑，開一代風氣的畫家，都是在仔細觀察自然山色，簡練揣摩，融會貫通之后，然后才下筆的。他們絕不是專門抄襲古人，拾古人牙慧的。

我一下子又想到，天下名山多矣，中外皆然。但是像黃山這樣的名山，卻真如鳳毛麟角。為什么中國竟會有黃山這樣的山呢？這個問題似乎非常幼稚，實際上卻是發(fā)自我內(nèi)心深處的一個問題。我并不覺得它有什么幼稚、可笑。古人會說，這是靈氣所鐘。什么又是靈氣呢？靈氣這東西摸不著，看不到，實在是玄妙得很。但是依我看，它又確實是存在著的。我們一到黃山，第一天晚上坐在賓館外深澗岸邊，細聽澗中水聲，無意中捉到了一個螢火蟲，發(fā)現(xiàn)它比別的地方的都大而肥壯。后來我們又發(fā)現(xiàn)這里的知了也比別的地方的大而肥壯，就連蒼蠅也和別的地方不同，大得、壯得驚人，而在海拔近兩千尺的天都峰頂，天風獵獵，人站在那里都搖搖欲墜，然而卻能見到蒼蠅，而且都有點氣魄，飛駛迅速，呼嘯而過。這實在使我吃驚不小，不用靈氣所鐘，又怎樣解釋呢？世界各國都有它們靈氣所鐘的地方，對于這些地方，只要我能走到、看到，我都喜愛、欣賞，一視同仁，絕不會有任何偏心。但是，有黃山這樣靈氣所鐘的地方，我作為一個中國人感到無比的驕傲與幸福。我因此熱愛我們這一塊土地，我更熱愛我們這一個國家。我們也并不想把黃山秘而不宣，獨自享受。“但愿人長久，千里共嬋娟”：我也但愿世界永存，黃山永存，永遠以它那無比美妙的山色，為我們提供無比美妙的怡悅。

我一下子又想到，古人說，人生要讀萬卷書，行萬里路。又說太史公司馬遷周覽名山大川，故其文疏宕有奇氣。還有人說，唐代大書法家張旭觀公孫大娘舞劍器，因而書法大進；我現(xiàn)在游覽了黃山，將來會產(chǎn)生什么樣的影響呢？我一非文豪，二非書法家，這影響究竟要產(chǎn)生在什么地方呢？不管怎樣，影響終歸會有的，我且拭目以待。

我就是這樣一邊走，一邊想，一邊還欣賞四周奇麗景色，不知不覺地就回到了溫泉。等到我從北海返回溫泉的時候，我仿佛成了一個愛麗絲，我漫游了一個奇而又奇的奇境。過去一周的游蹤，歷歷呈現(xiàn)在我心中。我的黃山夢于今實現(xiàn)了。但我并不滿足于實現(xiàn)了夢境，而是夢得更加厲害起來。我仿佛還并沒有到過真正的黃山，不，黃山對我來說比原來還要陌生，還要奇妙。我直覺地感到，真正的黃山我還沒有看到。我從北海歸來，只看了黃山的皮毛。黃山的名勝真如五光十色、撲朔迷離，在那“萬壑樹參天，千山響杜鵑”中似乎還隱藏著什么秘密，有待于我、有待于其他人去發(fā)現(xiàn)，去欣賞，去驚嘆。古時候有一首關(guān)于黃山的詩：“踏遍峨嵋與九嶷，無茲殊勝幻迷離。任他五岳歸來客，一見天都也叫奇。”

我還沒有歷游五岳，也還沒有到過峨嵋與九嶷。我對黃山、對天都叫奇，完全是很自然的。我相信，即使我有朝一日真的遍游五岳，登峨嵋，探九嶷，我再到黃山來仍然會叫奇不絕的。

我來的時候，心里帶來了一個假的黃山圖，它一遇到真黃山就破碎消失了。我現(xiàn)在離開的時候，帶走了一幅真正的黃山圖。雖然我還不能相信，這一幅圖就是黃山的真相，但是這幅黃山圖將永遠留在我的心中。經(jīng)過了一段時間醞釀思忖，我現(xiàn)在寫出了我心目中的黃山。但寫的過程中，我時時懷疑我這一枝拙筆會玷污了黃山。古人詩說；“美人意態(tài)畫不出，當時枉殺毛延壽?！蔽椰F(xiàn)在真覺得，“黃山意態(tài)寫不出，枉費不眠數(shù)夜間”?！妒勒f新語》任誕第三十三說：“桓子野每聞清歌，輒喚：‘奈何！’謝公聞之曰：‘子野可謂一往有深情。’”

這里指的是，桓子野每聞清歌，輒情動乎中。我現(xiàn)在面對著黃山，心中有一美妙的黃山，筆下的黃山卻并不那么美妙，我也只能學一學桓子野，徒喚奈何。