上帝眼中最甜的果子

詩(shī) 雨

朋友來(lái)吃飯。既是朋友，自然偏心，覺(jué)得我怎么也得是一只振翅十萬(wàn)里的大鵬，為什么沒(méi)人給我提供那么闊大的天空。言下之意，懷才不遇。

我說(shuō)你可千萬(wàn)千萬(wàn)，不許說(shuō)我懷才不遇。

那是跟自個(gè)兒過(guò)不去。

懷才不遇是咒語(yǔ)，可以開(kāi)啟人內(nèi)心最深處的恐懼。

恐懼被遺忘，恐懼被輕視，恐懼有才不得展，有志不得伸，恐懼英雄本當(dāng)疆場(chǎng)死，卻在床榻了一生。最害怕的東西卻最會(huì)禍害你，所謂“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”。其實(shí)黛玉小姐身邊何嘗真有風(fēng)如刀霜如刀將她碎剮凌遲？一切不過(guò)是心中的恐懼。

所以所有神圣的經(jīng)典都有一個(gè)很清楚的訓(xùn)誡：勿懼。

陶淵明死了那么久，才一點(diǎn)一點(diǎn)顯露出他的價(jià)值，像淹在光陰里的白石。他不當(dāng)官，回家種地，別人既不覺(jué)得他是“不遇”的圣人，他也覺(jué)得自己只是一個(gè)愛(ài)詩(shī)酒的傻子。腦子里既沒(méi)有“遇”與“不遇”這回事，所以他的詩(shī)里找不到恐懼以及憤怨的情緒，活著聽(tīng)從自己的心聲，死也死得安詳平靜。

看了唐朝馬戴一首詩(shī)：“灞原風(fēng)雨定，晚見(jiàn)雁行頻。落葉他鄉(xiāng)樹(shù)，寒燈獨(dú)夜人。空原白露滴，孤壁野僧鄰。寄臥郊扉久，何年致此身？”為求致身，孜孜于心，可若真有那么一年“致”了你的“身”，你又能怎樣？《借月山房叢抄》中收有明張文麟端巖公年譜，自記其在刑部主事任內(nèi)親見(jiàn)會(huì)審劉瑾事。明朝大太監(jiān)，九千歲，權(quán)焰傾天，一朝被拿，跣剝反接，杖責(zé)四十?！拌诡^片時(shí)不語(yǔ)，少頃則張目四顧云：滿朝大小官員都是我起用的?！北阌胁恬€馬開(kāi)口，說(shuō)朝廷用人如何是你起用的，“掌嘴！”“掌訖十下。”這樣的“遇”，劍柄操在人家手里，高興的時(shí)候人家看你殺人，不高興便可以倒過(guò)來(lái)殺你。

所以莊子聰明，拼其一生，追求的無(wú)非是兩個(gè)字“不遇”。最喜歡他寫(xiě)的大葫蘆和大樹(shù)。葫蘆太大，沒(méi)用，怎么辦？正好泛舟江湖，風(fēng)浪打不翻的風(fēng)流。大樹(shù)太大，又太扭曲，不遇，怎么辦？正好可以戳在路邊，看春風(fēng)秋雨，世間百態(tài)，直面靈魂，不夭斧斤。

其實(shí)莊子也不是“不遇”，不過(guò)他的“遇”是和自己“相遇”，然后把命運(yùn)的劍柄握在自己手里，哪怕劍插回鞘，掛在墻壁，夜里有嗆嗆龍吟，響的也不是哀音，而是對(duì)生命的最高禮贊，上達(dá)天聽(tīng)。

在讀《與神對(duì)話》，書(shū)里的神非常冷酷地對(duì)人說(shuō)：

“你不會(huì)得到你所求的，你也無(wú)法擁有任何你想要的（want）的東西。這是因?yàn)橐蟊旧砭褪乔啡钡囊环N聲明，在你說(shuō)你想要一個(gè)東西時(shí)，只會(huì)在你的現(xiàn)實(shí)中形成那個(gè)‘缺乏’（wanting）的經(jīng)驗(yàn)。因此，正確的祈禱永遠(yuǎn)不是懇求的祈禱，而是感恩的禱告。”

這個(gè)神真聰明。他告訴人不許向我祈求你所缺的，要向我感恩你所得的。抱怨所缺，必心生怨懟，感恩所得，才能心生感激。地獄不在死后，地獄就在今生。天堂也不在死后，天堂也在今生。若覺(jué)懷才不遇，必定生活在地獄。只有當(dāng)了自己的主人，才能將咒語(yǔ)打破，逃出生天。

人懷才如同樹(shù)結(jié)果子，被人吃的甜果就算是遇明主，成賢才啦，酸果子高掛枝頭，沒(méi)來(lái)由一陣自卑。其實(shí)不必。人不吃，上帝吃。你看霍金，都快給他咬成果核了，那么一個(gè)嘴歪、眼斜、抽雞爪瘋、坐輪椅的癱子，分明在他那里是最甜、最美的果子。

生命本就不是悲劇，每時(shí)每刻都有幸運(yùn)如光，行走在黑暗的淵面?？此茟巡挪挥龅娜?，未必遇的不是上帝。塞林格在《麥田守望者》里說(shuō)：“成熟的人可以為了崇高的理想而卑微地活著?！边@樣的人，高尚、有理想，卑微，又不抱怨，最幸運(yùn)，因?yàn)楸囟ɡ^和自己相遇之后，成為上帝眼中最甜的果子。