第二節(jié)　唐代和唐以后的詩歌

一、古體詩

又叫“古風(fēng)”。這是仿唐以前古詩的寫法而形成的一種詩體。這種詩體形式比較自由，可長可短，從四句到數(shù)百句不等。如唐代杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》即一百句，韓愈《寄崔二十六立之》一百六十二句，而白居易《游悟真寺詩一百三十韻》則多達二百六十句?？偟膩碚f，古體詩也不受格律限制。它包括以下形式：

1．五言古詩：簡稱“五古”。

2．七言古詩：簡稱“七古”。詩中也可夾雜長短句。還有大多數(shù)句子為五言而七言只占少數(shù)的，這也仍然歸入七言古詩，因為五古是不能出現(xiàn)雜言句或七言句的。如韓愈《聽穎師彈琴》：

昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸。

3．樂府詩：這是襲用漢魏六朝樂府舊題或摹仿樂府體裁而寫的詩，如唐人王昌齡《塞下曲》（也作《塞上曲》）、李白《蜀道難》、高適《燕歌行》等皆樂府古題。細分還可分為五言樂府、七言樂府。清人沈德潛《唐詩別裁集?凡例》說：“唐人達樂者已少，其樂府題不過借古人體制寫自己胸臆耳。”^[9]

4．古絕：“絕”是數(shù)量觀念，即短小之義。這種詩只有四句。明人吳訥《文章辨體序說?絕句》引楊伯謙曰：“五言絕句，盛唐初變六朝子夜體?！泵魅诵鞄熢段捏w明辨序說?絕句詩》也認為：“絕句詩原于樂府。五言如《白頭吟》《出塞曲》《桃葉歌》《歡聞歌》《長干曲》《團扇郎》等篇，七言則如《挾瑟歌》《烏棲曲》《怨詩行》等篇。下及六代（按，即六朝），述作漸繁。唐初穩(wěn)順聲勢，定為絕句。”又說：“唐人絕句皆稱律詩?！?sup >[10]他們都認為絕句源于樂府，當是。如南朝樂府民歌《子夜歌》《子夜四時歌》《大子夜歌》等，都是五言四句。唐人的古絕如王維《華子岡》：

飛鳥去不窮，連山復(fù)秋色。上下華子岡，惆悵情何極？

七言古絕有的是沿用樂府古題。如唐人張籍《烏棲曲》：

西山作宮花滿池，宮烏曉鳴茱萸枝。吳姬采蓮自唱曲，君王昨夜船中宿。

像這種古絕歸入樂府詩也是可以的。

絕句是南朝出現(xiàn)的一種短小的詩歌形式。南朝陳徐陵所輯《玉臺新詠》中即載有《古絕句》。由于唐代絕句多為律絕，所以唐時也統(tǒng)稱為律詩，但唐人已有“絕句”之名，如元稹有《西歸絕句十二首》，白居易有《又戲答絕句》，都是典型的絕句詩體。因此，有的著作認為唐以后才有“絕句”之稱，是不合實際的。

唐代和唐以后的古體詩在標題上多直接寫出詩題（即詩人吟詠的事物或主旨），除襲用樂府古題以外，也有的古體詩標有“古風(fēng)”“擬古”“古意”等字眼。如李白《古風(fēng)五十九首》《擬古十二首》、李頎《古意》等。有的還沿用古詩中的“行、引、歌、操、吟、曲”等名稱，如白居易《琵琶行》《長恨歌》、杜甫《丹青引》、孟郊《列女操》《游子吟》、韋應(yīng)物《聽鶯曲》等等。“行、引”等名稱本為樂府中的樂曲類別。明胡應(yīng)麟《詩藪?內(nèi)編》卷一說：“曰歌、曰行、曰吟、曰操、曰辭、曰曲、曰謠、曰諺，兩漢之音也?！睗h代樂府詩常帶有這類名稱。明人謝榛《四溟詩話》卷二引《文式》曰：“放情曰歌，體如行書曰行，兼之曰歌行。快直詳盡曰行，悲如蛩螿曰吟，讀之使人思怨。委曲盡情曰曲，宜委曲諧音。通乎俚俗曰謠，宜隱蓄近俗。載始末曰引，宜引而不發(fā)?！?sup >[11]這是對古體詩中這幾類形式特點的概括，明人吳訥《文章辨體》卷首目錄“歌行”下也有類似說法。這些解釋多少有點牽強附會。謝榛在引用了《文式》的解釋后也說：“此雖體式，猶欠變通。蓋同名異體，同體異名耳。”

古體詩有的還在標題上注明字數(shù)或韻數(shù)。如白居易《秋日與張賓客舒著作同游龍門醉中狂歌凡二百三十八字》、杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》等。

二、近體詩

也稱“今體詩”（因定型于初唐，故名）。著眼于講求格律，又稱為律詩。本書以后所稱“律詩”，即近體詩，包括排律及律絕在內(nèi)。近體詩又有幾種形式：

1．五言律詩：簡稱“五律”。五言八句，也稱“短篇”，如杜甫《喜觀即到復(fù)題短篇》。

2．七言律詩：簡稱“七律”。七言八句，也稱“長句”，如白居易《聞李尚書拜相因以長句寄賀微之》。

五律和七律這兩種詩體都是八句，并非唐代才開始出現(xiàn)的。南朝時庾信、陳后主陳叔寶、隋煬帝楊廣等多人的詩都已開始固定在八句，只是到了唐代才定型化。為什么定型為八句？恐與詩歌的性質(zhì)有關(guān)。古人寫詩一是為給人看，二是為吟詠或歌唱入樂。給人看的，長短可不拘；吟誦入樂者，太長則不便，太短又不易充分表達感情。明人李東陽《麓堂詩話》說：“而其太長太短之無節(jié)者，則不足以為樂?！?sup >[12]在律詩的發(fā)展過程中，逐步形成了八句的定局。

五律和七律的八句又分為四聯(lián)：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。每聯(lián)又分兩句：上句、下句，或出句、對句。

3．排律：也稱“長律”，即超過八句的律詩，一般都是五言。中唐以后有少量七言排律，清人沈德潛認為“七言長律，本非正聲”^[13]。唐代的試帖詩（也稱“試律詩”）為唐代科舉進士科的考試科目之一，都是五言六韻（十二句）的排律，清代考試為五言八韻（十六句）的排律。排律有長達一百韻的，如杜甫《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》。排律用韻的數(shù)目一般用偶數(shù)，五韻、七韻的排律初唐時偶可見到。

4．律絕：通稱“絕句”。為與古絕區(qū)別，亦稱律絕。唐宋時古絕不多，律詩盛行，所以一般都只把律絕稱為絕句，唐人也把絕句列為律詩。律絕也分為七言絕句（簡稱“七絕”，初唐尚少，盛唐以后甚多）、五言絕句（簡稱“五絕”）。

5．律詩的變體：這些變體形式詩作不多，寫的人較少。這里只擇其中幾種略作介紹。

（1）三韻小律：也稱“三韻律”，即六句的律詩，是一種介于五、七律和律絕之間的變體。這種律詩只有三韻（首句即使入韻也不計），也有五言、七言之分。如李白《送內(nèi)尋廬山女道士李騰空》二首之一^[14]：

又《送羽林陶將軍》：

這兩首三韻小律的詩句完全合于律詩的平仄，只是前一首第二聯(lián)、后一首第三聯(lián)皆“失黏”。

（2）六言律：每句六字。有四句的，則為二十四字。如王維《田園樂七首》之一：

注：②“過”在詩韻中平聲歌韻、去聲個韻兩收。

有八句的，則為四十八字。如唐人劉長卿《苕溪酬梁耿別后見寄》：

從平仄上看，六言律實際上是七律去掉第五字而形成的。上列第一首“失黏”；第二首第五句“萬”字“拗”（相當于七律第六字），因下句第五字（指七律中的第五字）去掉，故無“救”^[15]。如果補出第五字，就是一首律絕或七律。如上列第一首：

（3）齊梁體：也稱“齊梁格”“南朝體”或“格詩”^[16]。前已述及齊梁時講求音律的永明體，唐人摹仿這種形式寫律詩，即按唐代律詩的平仄句式，卻不大符合律詩的“黏對”規(guī)則（這是永明體的特點）。在唐代，當律詩已經(jīng)定型之后，一些詩人還有意在創(chuàng)作中寫這種形式的詩，則可以看成是律詩的一種變體了。如李商隱《齊梁晴云》：

除第三聯(lián)外，其余各聯(lián)皆“失對”，且中二聯(lián)“失黏”，又“回陂銷”為“三平調(diào)”（這些術(shù)語均見下文第二章）。又如唐人陸龜蒙《齊梁怨別》：

注：①“看”字詩韻中平聲寒韻、去聲翰韻兩收。

此詩不但不合律詩的“黏”，且用仄聲韻，但全詩四句皆是律句（二、四句有“拗救”）。像這種齊梁體，看成入律的古風(fēng)也無不可^[17]。

此外還有一些變體，以后還要涉及，這里就不一一列舉了。我們學(xué)習(xí)古典詩歌寫作，宜以正規(guī)格式為主。

這里還須說明的是，在近體詩與古體詩的分野上，還有一種表面上是沿用樂府舊題而實際上是完全合律的律詩。如李白《清平調(diào)》：

這實質(zhì)上是以樂府古題寫律絕。再如唐人沈佺期《古意》：

這是以古詩的詩意寫律詩，《唐詩別裁集》即將此詩歸為七律。

以上這兩種情形都應(yīng)視作律詩。因此，判斷一首詩是古體詩還是近體詩，主要標準是以格律為據(jù)的。

宋人嚴羽《滄浪詩話?詩體》對于中國古典詩歌體裁的發(fā)展有一個簡要的概括：“《風(fēng)》《雅》《頌》（代表《詩經(jīng)》）既亡，一變而為《離騷》，再變而為西漢五言（指文人詩），三變而為歌行雜體（指樂府詩及仿作），四變而為沈（佺期）、宋（之問）律詩。”^[18]唐末五代，“詞”這一詩歌體裁興起，至宋大盛；元代“曲”又起而代之；明代則又有“南曲”。這些形式，究其初多為歌詞，與音樂密不可分，但其詞也是詩。與整個詩歌創(chuàng)作發(fā)展的同時，中國文學(xué)史上還有民歌的長河在發(fā)展。此外，“賦”從韻文角度說，也是廣義的詩。因本章的性質(zhì)非古典詩史，所以這里一概從略了。