散文界的奇女子（序）

文周蓬樺

在草木繁茂的皖南，生活著一位奇女子，這女子就是這本書的作者項麗敏。說她奇，是因為她擁有超拔世俗的生活姿態(tài)：一個年輕的女子遠離喧囂的都市，尋一片湖水定居下來，并且一呆就是十幾年，她因此被人稱之為當代中國版的梭羅。在十九世紀，偉大而自由的實踐者梭羅，為了完成他的人生試驗，不過在瓦爾登湖畔生活了兩年零七個月的時光。此后，他重返塵世，留下了一幢令世人至今津津樂道的小木屋，和一部叫作《瓦爾登湖》的經(jīng)典著作。在人們眼里，瓦爾登湖是人間世外桃源的翻版，是種植人類夢想與理想的烏托邦。小木屋外是厚厚的積雪，室內(nèi)卻溫暖如春，有詩歌，音樂、書籍和不熄的爐火。在那里，個體的生命掙脫了世間名利與瑣碎的糾纏，讓全部身心都投入大自然的沐浴和照耀之中，最終完成生命高貴輝煌的圣典。是的，生命終將消亡，一切不過是一個短暫恍惚的過程。那些對物質的欲望，名利與地位的追求，所有的公式和課程，都是讓人遠離幸福和不快樂的根源。因為欲望的機器一旦啟動，就必然開足了馬力運轉不停，即便中途迷失了方向，也要跌撞向前奔突，直至這臺機器老舊破損，給養(yǎng)告罄，被時光的巨手強行熄火。

這差不多已經(jīng)成為現(xiàn)代人共同的命運，可謂前赴后繼，沒有退路，別無選擇?；钪哪康姆敲蠢駝t形同虛度光陰，人生的價值便無從談起。米蘭.昆德拉曾在他的新著中發(fā)出如此感嘆：“速度是出神的形式，這是技術革命送給人的禮物?！倍奥臉啡ぴ趺词髁四兀堪?，古時候閑蕩的人到哪兒去啦？民歌小調中游手好閑的英雄，這些漫游各地的磨坊，在露天過夜的流浪漢，都到哪兒去啦？他們隨著鄉(xiāng)間小道、草原、林間空地和大自然一起消失了嗎？”

在后工業(yè)時代，田園牧歌式的逍遙模式早已瓦解破碎，可供選擇的道路愈加狹窄，這構成了人類內(nèi)心的想往與堅硬的現(xiàn)實格格不入，靈魂與肉體的沖突尖銳到分裂，人們深深地明了，啊，明天！明天并沒有一個與世無爭的瓦爾登湖在溫柔地等待，成為人類最后的棲息地和心靈的守護所。瞧瞧當下活在都市里人們的真實寫照吧——熙熙攘攘，匆匆忙忙，左顧右盼，東張西望，人們注定在垃圾信息和有害食品中耗損一生，在盲目從眾的隊列中焦慮、迷茫和走失，在貌似復雜實則無聊的職場人際磨擦中搭上心智和快樂。這時候，誰還有力量會身體力行，告別滾滾紅塵中的煩惱與誘惑，去做一個快活的隱士？

而年輕的散文家項麗敏，至今生活在大山與叢林掩映之下的太平湖畔，數(shù)次放棄到省城發(fā)展的機會，她要把自己的一生都交給這片湖水，交給早晨的霞光和夜晚的霧嵐。在寂寥漫長的時光中，她獨居幽室，以文字為伴，以一個大地觀察者和發(fā)現(xiàn)者的身份，手提相機，在湖畔徜徉漫游，認真地記錄下四季的變化，風霜雨雪，日出日落，記下身邊一滴露水的蒸發(fā)過程，一朵金盞花的開放和枯萎，以及湖畔周邊的地貌物什：竹林間的蘑菇長大了，草叢里的鳥窩筑好了，曹家莊的豆莢成熟了……從身邊微小的事物中獲取喜悅，將大地上的一草一木都賦予靈性和生命，像對待親人和朋友一樣與自然進行最密切的私語，自覺地愛護和捍衛(wèi)腳下每一寸綠色的植被，用哪怕微弱的能量阻止身邊以經(jīng)濟利益為目的的野蠻開發(fā)。這一刻，她是一個樂此不疲的環(huán)保主義者，與其說她以遁世孤傲的梭羅為榜樣，倒不如說《寂靜的春天》的作者蕾切爾.卡遜才是她的真正偶像。

由于長期身居湖畔，讓她擁有得天獨厚的便利條件，這當然是一個寫作者天大的幸福所在。從她的書中隨手翻開一頁，那些精彩生動的描述都有真實的來歷，無論是散落在山野間的野花，還是樹枝上蹦跳的小松鼠，都有過她為之命名的激動與喜悅，湖灘上星羅棋布的漁網(wǎng)、木船和碼頭，是她每天必定遭逢目擊的物象，隨手撿起一件即可植入詩篇。在網(wǎng)絡時代，人們獲取二手資料直接而便利，信息經(jīng)過了眾多渠道的傳遞加工，早已遠離了真相，而她卻源源不斷地向世界輸送著最鮮活的感受，它們是一捧蔥籠的草，一脈悠遠的山，一湖清澈的水，一彎明亮的月。

“綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方”——與許多奉行“自然寫作”的作家一樣，項麗敏注定在孤獨中行走，面對滿眼的蒼蒼蒹葭，承受更多的清貧與寂寞。但她看上去是那么堅定自如，把齊耳的短發(fā)向后一甩，笑聲朗朗，遺世獨立。我知道，這需要極大的勇氣，極大的定力和極大的驕傲。