第二章　絕境中悟道

龍場悟道

自從挨了廷杖，下了詔獄，王守仁一直在思考，可一年多來他腦子里想的始終是忠而見棄，退隱山林，說穿了，就是一個(gè)“冤”一個(gè)“怨”，來來回回在這兩個(gè)字上打轉(zhuǎn)。及至到了龍場，日子雖苦，畢竟甕里有糧，袋里有錢，身邊還有兩個(gè)仆人伺候著，遠(yuǎn)不至于到了絕望境地，王守仁卻一味地自傷自憐，甚至專門寫一首《去婦嘆》向天下人訴苦，仔細(xì)想想，真正把王守仁逼入絕境的不是皇上，不是劉瑾，也不是這座沉悶恐怖的龍場驛，而是王守仁自己心底的私欲。

是啊，王守仁其實(shí)是個(gè)自私的人，不論做官的欲望還是歸隱的念頭，無不出于私心。在詔獄里受罪的時(shí)候，他肚里的小算盤打得山響，算來算去，算出一個(gè)歸隱避世躲清閑的主意來?？赏跏厝拾胼呑幼x的是圣賢書，那上頭分明有孔派曾子說的：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”按曾子的主張，儒生學(xué)的是政治，都是“仁以為己任，死而后已”的，怎么能避世隱居躲清閑呢？

誰要避世？誰要躲這個(gè)清閑？說穿了，還不是王守仁自己嗎……

可惜天不遂人愿，王守仁沒能去躲清閑，反被扔到這荒山野林里受苦，于是王守仁或怒或罵，自怨自憐，又傷又痛，一顆心只在小算盤上打滾兒，兩只眼睛只在自己身上轉(zhuǎn)悠，越是這么任性、這么縱容私欲，人生之路反而越窄，弄到最后，竟成了住在“石棺材”里的活死人。

就是這么個(gè)撒嬌使性、半死不活的紈绔子弟，卻機(jī)緣巧合，意外地照顧了一回病人，忙碌了個(gè)把月，早先一直端著的那個(gè)名士、忠臣、大才子的架子也放下了，王守仁忽然感覺到了輕松，感覺到了充實(shí)。

儒家學(xué)說是個(gè)“存天理滅人欲”的學(xué)問，可什么是天理？什么是人欲？有時(shí)候還真難以分辨。以前王守仁只知道胡思亂想，可是經(jīng)過一番苦痛折磨和一場小小的“解脫”之后，王守仁終于靜下心，就在龍場這個(gè)小山洞，在黑沉沉的暗夜里，在這口結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的“石棺材”里試著整理自己的人生，分辨其中的“天理”和“人欲”，思考起世間的哲理和人生的意義來了。

王守仁是狀元公之子，從小就是個(gè)聰明透頂膽大包天的孩子王，十幾歲時(shí)對(duì)教書先生說過一句：“讀書考狀元不算人生第一等事，只有‘做圣賢’才是人生第一等事。”一語驚四座，知道這事的人都夸這孩子有志氣。這“做圣賢”的志氣是個(gè)天理嗎？仔細(xì)想來似乎不是，因?yàn)橥跏厝收f出這種孩子話來，不過是個(gè)爭榮夸耀的虛榮心罷了，雖然長大以后他也著實(shí)在“成圣賢”三個(gè)字上用過功，苦讀過幾年圣賢書，累得生了一場大病，卻一點(diǎn)兒收獲也沒有，究其原因，還是他心里根本不懂什么是“成圣賢”，說大話給人聽也好，下苦功夫讀書也罷，為的還是高人一等，讓別人贊他，羨慕他。

這是“人欲”。

后來王守仁做了官，可他這個(gè)官做得馬虎，心思不在事業(yè)上，先是與一幫大才子結(jié)交，和他們一起舞文弄墨寫詩填詞，可王守仁的才情又不如這些才子，時(shí)間一長覺得無趣，退出來了，又自己學(xué)道，學(xué)佛……可寫詩也罷，學(xué)佛道也罷，和早年“成圣賢”的空話一樣，還是做給別人看，說給別人聽，想讓別人贊他，羨慕他。弄來弄去，還是在“人欲”里打轉(zhuǎn)兒。

正德皇帝發(fā)動(dòng)政變驅(qū)逐閣老的時(shí)候，王守仁上奏勸皇帝停止迫害大臣，立刻釋放御史，現(xiàn)在想來，這是他一生中所做的最接近“天理”的事，可他心中這個(gè)“天理”顯然并不牢靠，以至于受了廷杖下了詔獄，“天理”就瓦解了，改而一心歸隱，想回家去做個(gè)鄉(xiāng)紳。

這歸隱的心思，又是“人欲”。

現(xiàn)在王守仁到了龍場，苦不苦？實(shí)在很苦；但細(xì)想起來，他所受的苦也還未到極點(diǎn)，這半年來他自怨自艾，躺在“石棺材”里流淚，寫那些哀傷悲切的詩，都是在撒嬌，是做個(gè)受苦受冤的樣子給自己看，也給身邊的人看，說穿了，還是希望別人贊嘆他忠直，同情他受苦——就算龍場這地方?jīng)]人贊他，沒人同情他，王守仁還可以贊嘆自己，同情自己。

說來說去，還是“人欲”。

只有最近這一個(gè)月，王守仁做的事與前面三十多年所做的都不同，他眼睜睜看著兩個(gè)仆人病得要死，為了救人，立時(shí)拋下一切空想法，放下所有空架子，煮粥浣洗，說笑唱曲，盡一切力量照顧這兩個(gè)仆人，這樣照顧人，對(duì)這位公子哥兒還是平生第一次，這么做不是為了讓兩個(gè)仆人感激他，更不是要讓別人稱贊他，王守仁做這一切只有一個(gè)目的：真心實(shí)意地希望兩個(gè)仆人能夠盡快恢復(fù)健康。

這一次，王守仁的想法十分誠懇，毫無私心雜念。

沒有私心雜念，只是一片真誠，王守仁照顧病人這件小事，竟是個(gè)“天理”。

王守仁自認(rèn)是個(gè)正直的儒生，自以為半輩子都在“存天理滅人欲”，可現(xiàn)在他才明白，這些年來他的所作所為大半皆是“人欲”，“天理”竟是極少。最可怕的是，王守仁心中的“人欲”竟然泛濫不絕，而“天理”只是偶爾一閃念，就算抓住了也把持不住，頃刻又消逝了。

古圣先賢說過：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！爆F(xiàn)在經(jīng)過一場反思的王守仁真正明白了什么叫“人心惟危，道心惟微”。

——人欲泛濫不止，天理稍縱即逝，“人心”之危急險(xiǎn)惡，“道心”之微弱渺茫，真是觸目驚心，讓人越想越怕。

好在當(dāng)下的王守仁手里還握著一個(gè)“天理”，沒有被險(xiǎn)惡的“人欲”吞噬。他也記得《孟子》里有一句要緊的話：“惻隱之心，仁之端也；善惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！灿兴亩擞谖艺撸詳U(kuò)而充之矣。”又說：“茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！边@句話里，“知皆擴(kuò)而充之”是個(gè)根本，找到心底的良知，把它放大，這是最要緊的。

王守仁手里握著一點(diǎn)“天理”，這一點(diǎn)天理是如何來的？是在全心全意照顧病人時(shí)自然從他心底生發(fā)出來的。按孟子的話，這“全心全意照顧病人”當(dāng)然是個(gè)“惻隱”，而惻隱之心是“仁之端也”。

仁，孔夫子最看重這個(gè)字?？鬃訉?duì)弟子說過什么？他說：“仁者，愛人?！边@么看來，“愛人”就是“仁”。王守仁真心實(shí)意照顧兩個(gè)仆人，就是“愛人”，雖然他愛護(hù)的僅僅只是兩個(gè)人，但就從這一點(diǎn)小小的“愛護(hù)”中，已經(jīng)生出一個(gè)天理良知，就是這么一個(gè)小小的天理良知，已經(jīng)足以讓王守仁擺脫痛苦，感覺充實(shí)。

仁，竟有如此效力，愛，能使自己充實(shí)，若再依孟子所說的“擴(kuò)而充之”，由愛身邊人到愛周圍人，以至愛天下人，這效力將是怎樣，這感覺又會(huì)是如何呢？

這是孔子說的“天下歸仁”嗎？這是《禮記》所說的“天下為公”嗎？這是傳說中的“圣人”境界嗎？

王守仁是個(gè)正直的好人，他心里原有個(gè)“成圣賢”的志向，只是一直不知道該怎么做。現(xiàn)在他知道了，“愛人”就是“仁”，“仁”是個(gè)“良知”，把這個(gè)良知“擴(kuò)而充之”，由愛身邊人到愛周圍人，直至真心實(shí)意去愛天下人，這就是“擴(kuò)大公無我之仁”，這就能成圣賢了！

就在不經(jīng)意間，睡在山洞里的王守仁忽然找到了天下儒生都在追求的“成圣賢”的路，又驚又喜，猛地坐起身來，嘴里發(fā)出一聲響亮的歡呼！

黑暗中這一聲叫喊，頓時(shí)把王祥、王瑞給嚇醒了，不知王守仁這是發(fā)什么瘋，或是讓什么毒蟲咬著了？趕緊點(diǎn)起燈火湊過來，見王守仁席地而坐，滿臉喜色，王祥忙問：“公子怎么了？”

這時(shí)的王守仁滿心都是熱切的想法，必須找個(gè)人傾訴一下。見王祥過來，立刻一把扯?。骸澳阕拢腋阏f幾句要緊的話。”

聽說是要緊的話，王祥也就呆頭愣腦地坐下了。王守仁立刻問：“孔夫子說：‘夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！@話你聽過嗎？”

王祥其實(shí)不知道這話，可是被王守仁弄糊涂了，下意識(shí)地點(diǎn)點(diǎn)頭。王守仁也不管他，急火火地說道：“孔子說：‘仁者，愛人?！@‘立人’和‘達(dá)人’其實(shí)都是‘愛人’的意思，可見愛人、立人、達(dá)人，都是一顆仁心，在這上頭沒有分別?？煽鬃訛槭裁从终f‘己欲立’、‘己欲達(dá)’呢？這才是關(guān)鍵！誰想成仁？是我自己！誰想愛人、立人、達(dá)人？還是我自己！你看，孔子在這里說的首先是個(gè)‘自我’，你說對(duì)不對(duì)？”

王守仁這些話說得沒頭沒腦，王祥一句也沒聽懂，瞪著兩眼嘴里勉強(qiáng)“啊”了一聲。

有這一聲答應(yīng)，王守仁就當(dāng)王祥聽懂了，接著又說：“孔子說：‘三人行必有吾師，擇其善者而從之，其不善者而改之。’以前我只看到前半句，心里總琢磨著：三個(gè)人走在一起就有一個(gè)可以當(dāng)我的老師，可見人生在世應(yīng)該謙遜到什么地步！可剛才一閃念間，忽然想起這后半句來，原來孔夫子要說的并不是‘必有吾師’一句，而是告訴學(xué)子——?jiǎng)e人身上的優(yōu)點(diǎn)要學(xué)習(xí)，別人身上的缺點(diǎn)也要留意，自己若有這個(gè)缺點(diǎn)，務(wù)必改正。這里頭所說的‘師’其實(shí)不是老師，而是個(gè)‘借鑒’的意思。別人的優(yōu)點(diǎn)要借鑒，別人的缺點(diǎn)也要借鑒，誰在借鑒呢？是我！”

王守仁著急忙慌地說了這些話，王祥根本不知道他在說什么，只知道王守仁沒被毒蟲咬著，看起來也沒什么病疼，不用去管，于是昏昏欲睡。可一只手被人家扯著不放，想躺都躺不下，只得胡亂問了一句：“公子要借鑒什么？”

這時(shí)候王守仁滿心都是想法，也沒工夫理會(huì)王祥，自己略想了想，又說：“小時(shí)候父親對(duì)我說過，整部《論語》里頭最要緊的只是一句話：‘克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁?！@話我記在心里三十年了，卻怎么也不能理解。你說，我連懂都不懂，又怎么能做到‘克己復(fù)禮’，又如何能夠‘歸仁’呢？可剛才我突然想到了，原來父親告訴我的話也只是半句，孔子當(dāng)時(shí)說的是：‘克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？’前面告訴我們，‘仁’的最高境界就是要‘克己復(fù)禮’，后面這半句卻是告訴我們?cè)趺床拍堋扇省?！我光看了前半句，卻忘了后半句，把成仁的‘法門’給丟掉了，‘仁’都成不了，‘克己復(fù)禮’又如何做呢？這真是貪其小而失其大了。”

王守仁這些話王祥勉強(qiáng)聽進(jìn)耳朵里一兩分，稀里糊涂地問了句：“為仁由己’是個(gè)什么？”

給王祥這一問，王守仁更來了精神：“仁’這個(gè)字眼兒了不得，此是儒學(xué)的核心根脈所在！古人對(duì)‘仁’的解說龐雜無章，大而無當(dāng)，似乎天下萬事萬物無所不包，但我覺得‘仁’就是個(gè)圣人境界罷了，關(guān)鍵是要明白什么才是圣人境界?？鬃诱J(rèn)為‘克己復(fù)禮’就是仁，也就是說，能夠達(dá)成‘克己復(fù)禮’的就是圣人了?？伤麉s又說，‘仁’這個(gè)境界是由自己來尋找，自己去實(shí)現(xiàn)的，并不能從別人那里求來，所以才說‘為仁由己，豈由人乎哉？’也就是說‘圣人境界’本來就在咱們的心里了，不必到外面去找，而這個(gè)‘圣人境界’說穿了又只是個(gè)‘克己復(fù)禮’，這‘克己復(fù)禮’究竟又是什么？”

說到這里，王守仁放開了王祥的手，又坐在那兒呆呆地出神。王祥雖然脫了身，急著想去睡覺，可看王守仁這個(gè)癡癡呆呆的樣子又不放心，只好強(qiáng)打精神在邊上陪坐。

好半天，王守仁終于抬起頭來：我想起來了，《大學(xué)》里講了一個(gè)修身、齊家、治國、平天下的道理，還說‘古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身’。也就是說齊家、治國、平天下都由‘修身’而來。誰在修身？自然是‘我’！修的是什么？修的是我心里的念頭。人心里的念頭何止萬千，可仔細(xì)想一想，這千萬個(gè)念頭其實(shí)只能分作兩類，一個(gè)是良性的，一個(gè)是不良的。這良性的念頭就是‘良知’，不良的念頭就是‘人欲’，良知只有一個(gè)，人欲卻可以有幾百幾千種變化，但不管它有多少種變化，總之都是錯(cuò)的，這就是‘人心惟危，道心惟微’一句的注解！良知是天理，是道心，是成圣人的正路，所以保持良知摒棄人欲，就是修身?？闪贾腿擞荚谖倚睦?，旁人無從知道，所以判斷良知和人欲的‘修身功夫’只能自己來做，絕不能假手于旁人。

良知、人欲如何判斷？孟子說過：‘不學(xué)而知是良知?！@‘不學(xué)’是說良知不必去問人，后面的‘知’是個(gè)判斷的意思。整句話連起來，意思是說：‘不去問人就能自己判斷對(duì)錯(cuò)的這個(gè)靈明知覺，就是我們心里的良知。’說來說去，還是著落在‘我’身上。我心里的良知靈明不昧，自能知善知惡，在什么事上知善知惡呢？又必須從齊家、治國、平天下這些大事入手。見了身邊的事，就以良知來區(qū)分善惡，辨別善惡是非以后就護(hù)其善，斥其惡，這就是齊家了。比身邊事更大的是官府的事，比官府更大的是朝廷的事，然而事情再大，變化再多，仍然跳不出一個(gè)是一個(gè)非，一個(gè)善一個(gè)惡，一個(gè)良知一個(gè)人欲，而處事的辦法也無非是良知以為是善的就護(hù)持，良知認(rèn)定是惡的就責(zé)備，于是修身、齊家、治國、平天下變成了一回事，只要把自己心里的良知提煉純凈，大是大非上頭明白無誤，齊家、治國、平天下說來說去也只是在心里做一個(gè)修煉良知的功夫。能修身者必能齊家，能齊家者就能治國，能治國者就能平天下。

說到這里，王守仁發(fā)現(xiàn)自己無意間竟把如何“治國平天下”的大道理講了出來，不由得一愣，半天才說：“大學(xué)》里專門講到修、齊、治、平，以為修身、齊家、治國、平天下是成圣賢的大路。我以前不懂這些道理，只覺得以我的本事，修身尚可，齊家也還勉強(qiáng)，‘治國’卻萬萬做不到，‘平天下’更是連做夢(mèng)也不敢想的事了?？涩F(xiàn)在這么一解釋，修、齊、治、平都是平常事，無非憑良知確認(rèn)一個(gè)善惡，人人可以去做。這個(gè)‘成圣人’的路人人可以走，而且只要肯下功夫，把善惡區(qū)分明白，見善即護(hù)，見惡即斥，人人都能從修身而齊家，再治國，再平天下。也就是說，修身是個(gè)‘克己’功夫，齊家是個(gè)‘克人’功夫，治國是個(gè)‘克官府’的功夫，平天下是個(gè)‘克皇帝’的功夫……”

猛不丁地，王守仁嘴里竟說出“克皇帝”三個(gè)字來，自己也給嚇了一跳，再看王祥，已是睡眼惺忪，人還勉強(qiáng)坐著，可身子卻直打晃兒，根本沒聽見王守仁說的是什么。

其實(shí)剛才王守仁是本能地怕王祥聽見“克皇帝”三個(gè)字，可發(fā)現(xiàn)這小子根本沒有在聽，心里又不甘，忍不住把聲音提高了些：“現(xiàn)在我明白了，原來孔子說的‘克己’并不是只克自己就算了，而是先修煉自己的良知，再去克他人，克官府，克朝廷，克皇帝！自己心里有了人欲，用良知去辨別，然后去除人欲，就是‘修身’；看到別人因?yàn)槿擞鲪?，就出來指?zé)，這是‘齊家’；看到官府因?yàn)槿擞鲪海统鰜沓庳?zé)，這是‘治國’；看到皇帝因?yàn)樗接噶隋e(cuò)，就出來諫爭，這叫‘平天下’。如此說來，人人可以修身，人人可以齊家，人人可以治國，人人可以平天下！無論是誰，只要肯在修、齊、治、平四個(gè)字上用功，就能成仁取義，達(dá)到圣人境界。古人說‘人人皆可為堯舜’，‘人人心中有仲尼’，原來是這么個(gè)道理！”

人人可以成圣賢，個(gè)個(gè)可以為堯舜，這是一個(gè)天大的道理，可是有一個(gè)前提：必須有心要成圣賢，這話才有用處。

讀圣賢書的儒生們?nèi)巳嗣靼壮扇嗜×x，人人知道“克己復(fù)禮”，無形之中心里已經(jīng)立了成圣賢的大志，王守仁更是志大才高，心里早就有這個(gè)念頭。所以在這荒山古洞之中給他悟出“人人可以成圣賢”的大道來，頓時(shí)快樂得不能自已?？赏跸檫B字也不認(rèn)得，這一輩子從沒生過“成圣賢”的古怪心思，既然不想成圣賢，對(duì)于“成圣之道”當(dāng)然沒興趣，所以王守仁說了半天，王祥一個(gè)字也沒聽懂，什么也沒學(xué)到，見王守仁并沒發(fā)瘋，也沒犯病，只是絮叨個(gè)不停，覺得不要緊，垂著頭閉著眼，嘴里勉強(qiáng)哼哼嘿嘿的，只想把這位發(fā)神經(jīng)的主子應(yīng)付過去，好趕緊睡覺。

此時(shí)的王守仁眼前一片光明，心里滿是想法，哪里睡得著覺？忽然又說：這倒讓我想起《大學(xué)》里的‘格物致知’一說來了。以為我看過朱熹的《格致補(bǔ)傳》，里頭說：‘蓋人心之靈，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未窮，故其知有不盡也。是以大學(xué)始教，必使學(xué)者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣?！詾椤裎镏轮且烟煜碌览矶寂?，天下學(xué)問都學(xué)會(huì)，以至于無所不知，無所不能，這才是個(gè)圣人境界?？伞疅o所不知無所不能’八個(gè)字不要說是人了，就算大羅天仙能做到嗎？要依朱子之言，天下應(yīng)該沒有圣人才對(duì)，可是天下分明又有孔孟兩位圣人在。若說孔孟二位已經(jīng)無所不知無所不能，我不信！可若說這二位不是圣人，更講不通。現(xiàn)在依我領(lǐng)悟出來的道理來看，修、齊、治、平無外乎良知，那么‘格物致知’的‘格’是個(gè)處置的意思，‘物’指的就是修、齊、治、平這些具體事物而言，‘致’是個(gè)提煉的意思，是個(gè)升華的意思，‘知’就是個(gè)良知。要把天下事都處置得當(dāng)，其法門就是提煉良知，只要把良知提煉得純凈無比，心里有了這么一個(gè)準(zhǔn)繩，靈明不昧，時(shí)時(shí)覺醒，不論什么事，良知一喚就醒，有了良知立刻照辦，善就護(hù)，惡就斥，天下事物再繁雜，處置起來也都不在話下了。

既然良知如此要緊，人生在世只要把握住一個(gè)良知，就能成圣賢，成堯舜，而這良知又是從‘我心里’生出來的，正是圣人之道，吾性自足。只要抱定良知不放手，憑著一顆真心為天下人做事，天地之大任我遨游！心里自然充實(shí)，人生自然圓滿。我以良知護(hù)善斥惡，天下一切邪惡者皆是我仇，天下一切善良者皆是我友，于是朋友滿天下，甚至與仁義天理融為一體，與天地萬物合而為一。只要護(hù)得一個(gè)良知，我的心就與天地同光，與日月同明，又怎么會(huì)淪為‘棄婦’而無所歸屬呢？

我被貶到龍場來，是皇上的旨意。表面看來似乎是皇上拋棄了我，不用我了。但若從‘良知’上頭論起來，我勸諫皇上不要逼害御史，不論當(dāng)時(shí)我心里的良知是否純凈，可我這個(gè)道理是對(duì)的！因?yàn)榈览砗嫌诹贾?，我勸諫皇上之時(shí)，我的心就與仁義天理合而為一，卻偏偏被皇上視為寇仇，豈不怪哉？這么看起來，被貶逐的不是我，被孤立的不是我，反倒是皇上！如今我被皇上一人仇視，可天下將我引為至友；皇上卻只和幾個(gè)太監(jiān)結(jié)黨，而與天下人形同寇仇，真正被天下人厭惡的那個(gè)‘棄婦’并不是我，反倒是皇上……

到這時(shí)，王守仁把道理越想越深，越解越透，只覺渾身大汗淋漓，回思半生所讀的圣賢書，條條句句都通了，都透了，都懂了，心里這份舒暢滿足無法用言語形容。激動(dòng)之下，說出的話越來越大膽，已經(jīng)到了毫無顧忌的地步。到最后，連王守仁自己都有點(diǎn)慌張起來，雖然明知道深山野林沒人聽見，可還是不由自主地壓低了聲音。

至于王祥，此時(shí)早已昏昏沉沉，嘴里連“哼嘿”之聲都沒有了。隱約覺著王守仁的話似乎說完了，頓時(shí)身子一歪躺在草墊上，眨眼工夫就打起呼嚕來了。

至于王瑞，只是王守仁呼嘯尖叫的時(shí)候醒了片刻，轉(zhuǎn)眼即睡，王守仁說了什么話，他一個(gè)字也沒聽到耳朵里去。

孔子說的“為仁由己，而由人乎哉”這話對(duì)。

在龍場的這片暗夜里，王守仁憑著心中的堅(jiān)韌執(zhí)著終于找到了仁義良知，明白了克己復(fù)禮，認(rèn)出了腳下一條成圣賢的大道。可與他睡在一起的兩個(gè)仆人什么也沒悟透，什么也沒想到，只管睡他們的大頭覺。于是王守仁悟道之時(shí)沖口而出的那些道理心得，此二人一絲一毫也未能分享。

克己復(fù)禮，兩勸土司

自從經(jīng)歷了龍場悟道，王守仁找到了自我，知道了良知的重要性，明白了“仁者愛人”，體會(huì)到了良知與天地萬物合而為一的境界。又從此生發(fā)，琢磨出一個(gè)“知行合一”的道理來。

所謂知行合一，知，就是一個(gè)良知，行，就是良知一旦發(fā)動(dòng)，踐行立刻跟上，不做絲毫猶豫，不留一點(diǎn)空子。也就是說，良知是行動(dòng)的主意，行動(dòng)，就是做一個(gè)良知功夫；良知是行動(dòng)的開始，行動(dòng)是良知的成果。

“知行合一”，是王守仁一生學(xué)術(shù)的核心，也是他修煉了一生的功夫。自從悟到知行合一，王守仁的心態(tài)發(fā)生了一個(gè)重要轉(zhuǎn)變，再回過頭來看待自己在龍場的生活，發(fā)現(xiàn)處處都和以前不同了。

以前的王守仁懶惰至極，寧肯縮在“石棺材”一樣的破山洞里混日子，也不愿意自己動(dòng)手做點(diǎn)有用的事?？涩F(xiàn)在心底的良知告訴王守仁一個(gè)最簡單的事實(shí)：兩個(gè)仆人大病一場與石洞里的陰冷潮濕有很大關(guān)系，不管為了仆人還是為了自己的健康，這個(gè)石洞都不能再住了，必須立刻想辦法。

石洞不能住，這是良知發(fā)動(dòng)，必須想辦法，這是行動(dòng)跟上了。

朝廷有王法，犯罪的官員就算擔(dān)任驛丞，也不能住在驛站里，可王法并沒規(guī)定驛丞不能自己蓋間房子住。反正有的是時(shí)間，力氣也現(xiàn)成的，王守仁就走出山洞，領(lǐng)著兩個(gè)仆人砍樹為梁，打坯成磚，在驛站上蓋起房子來。這幾個(gè)人都沒什么手藝，只會(huì)下笨功夫，胡亂搞了些日子，居然平地建起一座不大的土坯房來，雖然這種沉悶嚴(yán)實(shí)的土坯房并不適合貴州深山里炎熱潮濕的氣候，可比住在山洞里還是強(qiáng)得多了。

在學(xué)著蓋房子的同時(shí)，王守仁似乎也在不知不覺間學(xué)會(huì)了與人為善。平時(shí)在龍場附近走動(dòng)，偶爾能遇到附近寨子里的苗人，以前王守仁從不和這些人打招呼，現(xiàn)在他卻覺得大家都是鄰居，何不交個(gè)朋友？

大家是鄰居，何不交個(gè)朋友？這是良知發(fā)動(dòng)；走上前去打個(gè)招呼，這是行動(dòng)跟上了。

結(jié)果王守仁立刻發(fā)現(xiàn)苗人遠(yuǎn)不是想像中那副兇惡模樣，倒是些直率和氣的人，而且因?yàn)檫@里距離貴陽城不遠(yuǎn)，苗人時(shí)常到城里和漢人做些買賣，會(huì)說幾句漢話，交談起來也不費(fèi)力。

就這么一來二去，王守仁交了幾個(gè)苗人朋友，這些人就請(qǐng)他到苗寨做客，閑談間，王守仁知道了一件事：苗人沒有文字，只能結(jié)繩記事，也不會(huì)算賬，拿山貨藥材跟漢人做生意的時(shí)候全聽人家擺布，有時(shí)候一簍貴重藥材換不到一簍鹽巴，幾張上好獸皮換不回幾斤茶葉，總是吃虧，也沒辦法。王守仁頓時(shí)想起“己欲立而立人”的話來，心想自己別的本事沒有，教給苗人寫寫算算總還做得到吧，于是找到苗寨的首領(lǐng)，告訴他，自己平時(shí)很閑，想到寨子里來教苗人識(shí)字，不知首領(lǐng)愿不愿意？

對(duì)王守仁的提議苗人求之不得，于是王守仁順理成章成了苗寨里的教書先生，講了一段時(shí)間的學(xué)，苗人覺得這位陽明先生每天到寨子里來講學(xué)太辛苦，也不和王守仁商量，就自己砍了木料，在龍場驛站上蓋了幾間房子給王守仁住。王守仁給這幾間木樓取名叫“寅賓堂”、“何陋軒”、“君子亭”，有了這些住處，生活比以前又改善了不少。

龍場驛站是官府設(shè)立，吃的是官家俸祿，可驛站在大山深處，糧食不一定按時(shí)送來，有時(shí)接濟(jì)不上，驛站上的幾個(gè)人難免吃糠咽菜。王守仁看著驛站旁邊有幾塊空地，就學(xué)著苗人的樣子燒出一塊荒地，刀耕火種，種起莊稼來。

可種莊稼并非易事，山里土地貧瘠，長不出幾顆糧食來，鳥雀又多，又有野豬之類的東西，莊稼快熟的時(shí)候，鳥雀飛來一吃，野豬跑來一拱，弄到顆粒無收，王守仁也不覺得可惜，反而以為有趣。于是就有了這么一首小詩：

投荒萬里入炎州，卻喜官卑得自由。

心在夷居何有陋？身雖吏隱未忘憂。

這首詩平白樸實(shí)，卻活力充沛，比《去婦嘆》不知強(qiáng)出多少倍去了。其中“得自由”、“何有陋”兩句是王守仁的心境，而“未忘憂”一句，則是王守仁的志向。

有了良知了，知道為別人著想了，交到朋友了，生活充實(shí)了，心境開朗了，連久違了的志向也回來了，王守仁在龍場，或者說在這個(gè)世界上，重新站穩(wěn)腳跟了。

不知不覺地，王守仁在龍場已經(jīng)住了一年多。正在大山深處享受這份難得的自由之時(shí)，一件意外的小事打斷了他平靜而快樂的生活。

正德四年是個(gè)多雨的年份，入秋之后大雨一直不停，從龍場到貴陽的道路斷了，從省城送來的給養(yǎng)沒了著落，驛站上又一次斷了糧。好在王守仁已經(jīng)有了不少苗族朋友，知道他沒飯吃，這些人送了些糧食過來，讓王守仁不至于挨餓。哪知這天下午，忽然從山里來了一支彝族馬幫，給他送來十石白米，還有豬肉、雞鴨、柴炭，不由分說就往屋里搬。王守仁急忙攔住一問，才知道這是水西大土司安貴榮派人送來的禮物。

在貴陽城外以烏江為界盤踞著兩家實(shí)力很強(qiáng)的大土司，烏江以西稱為水西，土司以“安”為姓，烏江以東稱為水東，土司以“宋”為姓。這位送禮物給王守仁的安貴榮是水西地方的第七十四代土司，他家族的族譜可以一直追溯到漢代。在貴州省內(nèi)所有土司之中，水西土司領(lǐng)地最大，兵馬最強(qiáng)，安貴榮不但受封為三品宣慰使，還因?yàn)樘娉⒋蛘塘⒐Γ昧艘粋€(gè)昭勇將軍的頭銜，威震一省，雄霸一方。

和所有霸主級(jí)的人物一樣，安貴榮雄心勃勃，總想借一切機(jī)會(huì)擴(kuò)大自己的勢力。于是招兵買馬，結(jié)納賢才，現(xiàn)在龍場驛站來了這么個(gè)驛丞，專門給苗人講學(xué)，安貴榮就留了心，稍一打聽，知道王守仁是個(gè)名士、忠臣，被皇帝迫害貶到龍場受罪，立刻覺得這個(gè)人可以招攬，就給龍場驛送一批禮物，以此向王守仁示好。

王守仁是個(gè)被貶的官員，朝廷里劉瑾那幫人正想著找他的麻煩，貴州土司卻又來結(jié)納，王守仁哪敢接受土司的禮物，堅(jiān)決不收。想不到安貴榮會(huì)錯(cuò)了意，以為王守仁嫌禮物太輕，立刻又給他送來一箱金銀，幾匹好馬。

按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，土司送來的禮物是不能拒絕的，否則可能引發(fā)不必要的誤會(huì)。收了這些禮物，又可能被朝廷懷疑，甚至因此獲罪，進(jìn)退兩難之際，王守仁只好采取一個(gè)折中辦法，收下了兩石米和雞鴨、柴炭之類的東西，至于奴仆、金銀、好馬則堅(jiān)決退回，又寫信給安貴榮表示謝意，對(duì)安貴榮解釋說：龍場驛站是國家設(shè)置的，安貴榮身為宣慰使，知道驛站斷糧就送來糧食，這是宣慰府對(duì)驛站的接濟(jì)，王守仁可以接受，也十分感激。至于金銀、馬匹之類實(shí)在過于貴重，已經(jīng)不屬于“救濟(jì)”的范疇，這些東西王守仁萬萬不敢接受。請(qǐng)大土司不要再強(qiáng)人所難了。

王守仁的做法有理有節(jié)，既保全了土司的面子，又洗去自己身上的嫌疑。安貴榮明白了王守仁的心思，也就不再提禮物的事。王守仁剛松了一口氣，想不到大土司又把另一件更棘手的事推到了他的面前。

明朝初建之時(shí)，朱元璋封水西大土司為從三品宣慰使，這個(gè)職位在土司之中已經(jīng)是最高的。可自從明朝建立以來，貴州、四川等地一向多事，民族沖突不斷，水西土司奉朝廷之令派兵東征西討，尤其正德二年普安州苗人大舉起事反抗朝廷，在香爐山一帶與官軍惡戰(zhàn)，安貴榮奉朝廷征調(diào)親自帶兵出戰(zhàn)，立了大功，于是安貴榮上表請(qǐng)求朝廷封他為“都指揮僉事”，這是個(gè)正三品的武官頭銜，比宣慰使的職位更高。但朝廷以為對(duì)土司的封賞最高只到宣慰使，封土司為指揮僉事沒有先例，而且認(rèn)為安貴榮憑著軍功向朝廷討封，有些桀驁不馴的味道，于是不理他的請(qǐng)求，只封給安貴榮一個(gè)“貴州布政使司參議”的職位，這是個(gè)文職，而且只是正四品，比宣慰使的品級(jí)還低……

朝廷對(duì)安貴榮不升反降，其實(shí)是在警告這位土司不得跋扈，可安貴榮自恃兵強(qiáng)馬壯，又有軍功，根本不把朝廷的警告放在眼里，反而連上奏章請(qǐng)求朝廷封他的官。朝廷大員對(duì)土司本就不放心，見安貴榮鬧個(gè)不停，更是多心，就決定在貴陽附近建一處千戶所，增派官軍監(jiān)視水西。安貴榮知道消息后大怒，立刻決定裁撤龍場驛站，切斷與朝廷之間的聯(lián)系。

龍場驛站是水西九驛中最大的一座，本是水西土司為了表示歸附誠意主動(dòng)請(qǐng)求修建的，現(xiàn)在安貴榮要裁撤龍場驛，就等于公開向朝廷挑戰(zhàn)！朝廷和土司一來一往互相斗氣，再鬧下去，只怕就要兵戎相見了。

安貴榮雖然驕橫霸道，可他并非全無智謀，也知道公然裁撤龍場驛站等于對(duì)朝廷挑釁，事情一旦做下，就沒有轉(zhuǎn)圜的余地了。所以安貴榮想了個(gè)辦法，先把這個(gè)風(fēng)聲透露給龍場驛站的驛丞，由此人把消息轉(zhuǎn)給貴陽府，也就是說，先間接通知地方官府，看看官府有什么動(dòng)作，再做進(jìn)一步打算。

得知安貴榮要撤銷龍場驛站的消息王守仁十分驚愕，馬上意識(shí)到這是朝廷與土司之間一場大規(guī)模沖突的前兆。此時(shí)的王守仁第一個(gè)沖動(dòng)就是立刻飛馬趕到貴陽，把“土司將要裁撤驛站”的事報(bào)告官府，可再往深處一想，王守仁又猶豫了。

王守仁是個(gè)進(jìn)士出身的官員，從小就受到“忠孝”觀念的絕對(duì)灌輸，愚忠，早已成了本能?？升垐鑫虻赖臅r(shí)候王守仁悟出一個(gè)“圣人之道，吾性自足”，也就是說他已經(jīng)恢復(fù)了“自我意識(shí)”，學(xué)會(huì)了自己思考。而這場思考的“定盤針”就是他心里的良知，思考的走向則是“克己復(fù)禮，天下歸仁”。

孔子的“克己復(fù)禮”，是“克”皇帝的私心，“復(fù)”天下秩序，解民倒懸之苦?，F(xiàn)在朝廷和土司較起勁兒來，王守仁知道，朝廷奉的是皇帝的命令，而土司則是水西地方的土皇帝，這是一大一小兩個(gè)“皇帝”之間私心人欲的較量，也就是說，皇帝和土司的決定都是錯(cuò)的，讓他們?nèi)涡院[下去，受害的只能是百姓。王守仁要憑心中良知做一個(gè)“克己復(fù)禮”的功夫出來，就必須既克住土司的人欲，又克住朝廷的私心。

這一夜王守仁在床上翻來覆去無法入睡，前半宿想著是不是該把土司的意圖轉(zhuǎn)告朝廷。到后半宿，他已經(jīng)憑著良知把朝廷和土司都拋在一邊，專門想著怎么保全水西四十八萬百姓的身家性命，怎么憑自己的良知同時(shí)克制皇帝和土司這兩股人欲，把一場邪惡的戰(zhàn)爭制止在萌芽之時(shí)。

到天亮的時(shí)候，王守仁已經(jīng)有了主意。于是給安貴榮寫了一封信，告訴他：祖宗制度非同小可，無故不能輕改。水西安氏從漢代開始就在水西做大土司，這股勢力能延續(xù)千年，靠的是歷朝歷代遵守朝廷禮法，竭忠效力，不敢有違。龍場驛站是安貴榮的先輩們?yōu)榱吮硎練w順大明朝廷的誠意自愿建立的，這是水西的祖制，不能擅改，否則驛站撤銷，朝廷一定不能接受，地方官府要出來阻止，就連水西內(nèi)部有權(quán)勢的人物也會(huì)出來干涉，責(zé)備安貴榮“變亂祖制”，鬧到后來，安貴榮很可能落一個(gè)眾叛親離的下場，別說挑戰(zhàn)朝廷，就連土司的位子都坐不穩(wěn)了。

另外，王守仁還告訴安貴榮，大明王朝地方千萬里，擁兵百余萬，這股強(qiáng)大的勢力不是安貴榮可以抗衡的?，F(xiàn)在安貴榮對(duì)朝廷稍不恭順，朝廷就決定在水西附近增建衛(wèi)所，布置軍隊(duì)，如果安貴榮再進(jìn)一步挑釁，裁了龍場驛站，朝廷一怒之下很可能革除安貴榮水西宣慰使的職務(wù)，那時(shí)土司與朝廷實(shí)力懸殊，水西內(nèi)部又有人出來指責(zé)他變亂祖制，要推倒他，內(nèi)外交困之際，安貴榮將如何下臺(tái)？

信寫到最后，王守仁決定以誠待人，直話直說，告訴安貴榮：不但土司有祖制，大明朝廷也有“祖制”，宣慰使這個(gè)官職也許不算很高，可這是太祖皇帝親封的職位，能做宣慰使的，就是朝廷認(rèn)定的大土司，這是朝廷要遵守的“祖制”?？啥贾笓]僉事也好，貴州布政參議也好，都是朝廷委任的官職，一旦做了這樣的官，就要接受朝廷調(diào)遣。要是朝廷真的下來一紙公文，把安貴榮調(diào)離水西，讓他到別處當(dāng)官，不去，就是違抗旨意，會(huì)被朝廷治罪。如果奉命離開水西，這水西土司之位立刻就被別人接手，千百年之土地人民，都成了別人的產(chǎn)業(yè)，安貴榮就算想回水西也不可能了。

話說到這里，王守仁坦率地勸誡安貴榮：裁撤龍場驛站的想法極不明智，趁著外人不知道，趕緊收拾起來別再想了！至于朝廷封給他的“貴州布政參議”之職，對(duì)安貴榮來說是個(gè)燙手的山芋，應(yīng)該立刻辭職，同時(shí)上奏向朝廷表示感謝，言語要恭順，免得朝廷生疑。至于那個(gè)“正三品都指揮僉事”的職位，從此提也別提了。

王陽明這封信有理有據(jù)，真心實(shí)意，徹底把安貴榮說服了。于是大土司放下了架子，急忙上奏辭去貴州布政使司參議，而且對(duì)朝廷說了一大套謙恭的客氣話。

正德皇帝在位這幾年把朝廷鬧得烏煙瘴氣，正是自顧不暇，當(dāng)然不想和水西大土司翻臉。現(xiàn)在土司服軟了，朝廷見好就收，在水西附近設(shè)置衛(wèi)所駐扎官軍的計(jì)劃不了了之。

王守仁一封信，勸得安貴榮收起了爭強(qiáng)的野心，朝廷那份霸道的私利也順勢收起，這是一次成功的“克己復(fù)禮”。王守仁以良知先正了自己的心，然后又用這良知“克”住了土皇帝安貴榮的私欲，就勢消解了朝廷的私心，于是水西地方的戰(zhàn)爭陰云迅速消散，社會(huì)秩序得以恢復(fù)，四十八萬水西百姓的身家性命被成功保全下來了。

“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁?！笨鬃舆@話一點(diǎn)沒錯(cuò)。

哪知貴陽城外這片荒涼的深山里實(shí)在多事，水西大土司安貴榮和朝廷的暗戰(zhàn)剛結(jié)束，烏江對(duì)岸的水東土司又發(fā)生了叛亂。

原來水西土司的領(lǐng)地對(duì)面還有一個(gè)水東土司，這兩個(gè)土司的地盤以烏江為界。水西土司勢力大，屬下人口多，所以受封宣慰使。水東土司下轄十個(gè)“長官司”，大土司住在大羊場官寨，手下親領(lǐng)洪邊十二碼頭，實(shí)力比安貴榮略遜一籌，受封為宣慰同知。水西、水東兩大土司平時(shí)都住在自己的領(lǐng)地里，可他們都是朝廷命官，在貴陽城里同居一處“宣慰使”官署，宣慰使大印掌握在安貴榮手里。也就是說，安氏土司一直壓著宋氏土司一頭。

身為貴州省內(nèi)最有實(shí)力的兩大土司，平時(shí)難免要給貴州布政、兵馬都司這些官員行點(diǎn)賄，送點(diǎn)禮，可安貴榮驕橫，待人比較冷淡，宋然為人卻很活泛，特別會(huì)來事兒，哄得貴州城里的大官兒高興，就明著暗著偏袒宋然，兩家土司有什么糾紛，只要讓官府來斷，總是宋然得便宜，安貴榮吃虧，后來安貴榮因?yàn)橐稽c(diǎn)小事受了朝廷的處分，宋然就借機(jī)要求安貴榮把“宣慰使”印信交出來，安貴榮不肯，于是兩家鬧到官府面前，哪知官府偏幫宋然，硬逼著安貴榮上交了印信。因?yàn)檫@事，安貴榮對(duì)宋然十分厭惡，兩大土司水火難容，鬧得挺僵。

水東土司也和水西土司一樣，屬下封地分歸與土司有血緣關(guān)系的十大宗親首領(lǐng)統(tǒng)管，這些宗親被統(tǒng)稱為“土目”，平時(shí)各土目守著自己的官寨，過自己的日子，如果有事，各土目都聽大土司號(hào)令。但土司之位人人覬覦，宋然手下的十個(gè)大土目很不老實(shí)，各懷異心。就在這一年，水東土司治下的阿賈、阿札、阿麻三個(gè)大土目聯(lián)手起兵攻殺土司，把大土司宋然包圍在大羊場的官寨里。因?yàn)榇笱驁隹拷F陽城，戰(zhàn)事一起貴陽震動(dòng)，官府手里沒有足夠的兵馬，又知道土司內(nèi)部情況復(fù)雜，官軍不便貿(mào)然介入，就下了一道公文，命令安貴榮出兵平定叛亂。

安貴榮心里深恨宋然，對(duì)官府也很不滿意，當(dāng)然不肯輕易出兵，一直拖延時(shí)間。貴陽方面只得連三數(shù)四地催促，后來催得急了，安貴榮終于帶著人馬渡過烏江直搗大羊場，叛亂的阿麻頭人急忙帶兵阻擊，一場大戰(zhàn)，阿麻兵敗被殺。

安貴榮殺了阿麻，阿賈、阿札兩個(gè)頭人都害怕了，官府也以為叛亂指日可平，這才放下心來。哪知安貴榮卻耍了個(gè)滑頭，打敗阿麻頭人之后立刻縮了回去，渡過烏江的人馬也不聲不響地回撤，兩個(gè)叛亂首領(lǐng)見安貴榮退兵，立刻回師重新圍住大羊場，宋然大驚，急忙再向官府求援，官府又命令安貴榮出戰(zhàn)，可安貴榮覺得已經(jīng)出了不少力，給了官府很大的面子，于是對(duì)外稱病，不肯再出兵了。

在安貴榮想來，他這個(gè)裝病不出的計(jì)劃很巧妙，前頭已經(jīng)出兵給官府幫了忙，官府也不好意思再催他。至于大羊場那邊，最好是讓水東土司兵和叛軍斗個(gè)兩敗俱傷，最后不管誰勝誰負(fù)，水東土司肯定元?dú)獯髠?，水西就能坐收漁人之利?？伤哪芟氲?，就因?yàn)樗牧⑿牟涣迹阋藳]有占到，反而弄巧成拙，不知不覺間，一場巨大的危機(jī)已經(jīng)降臨在他的頭上。

安貴榮是貴州一省勢力最大的土司，如果他出兵幫助宋氏，叛軍一定無力抵抗，可現(xiàn)在他在家稱病，反叛的阿賈、阿札兩個(gè)頭人自然抓住機(jī)會(huì)放出風(fēng)聲，說安貴榮送給他們一批武器，暗中支持叛軍攻打水東土司。

安貴榮畢竟是朝廷任命的宣慰使，就算他有縱容叛軍之意，也不會(huì)做得這么明目張膽。阿賈、阿札是走夜路唱山歌——給自己壯膽兒，同時(shí)也嚇唬一下被圍困的宋然?？蛇@個(gè)消息一傳出，第一個(gè)誤會(huì)的倒不是宋然，而是貴陽城里的貴州布政使、都御史和兵馬都司，這三位官員本就責(zé)怪安貴榮不肯出兵平叛，又聽說安貴榮竟然暗中支持叛軍，頓時(shí)起了疑心，立刻上奏朝廷。得到水西土司支持叛軍的奏報(bào)，朝廷大員也很驚訝，命令貴州官員嚴(yán)密監(jiān)視，一旦有變，立刻調(diào)動(dòng)官軍征討。

與此同時(shí)，在水西內(nèi)部也傳出謠言，說水西地大兵多，地勢奇險(xiǎn)，不怕朝廷，這次安貴榮已經(jīng)下了決心不為朝廷賣命，且看朝廷能把水西怎樣！

顯然，這些話絕不可能出自安貴榮這個(gè)宣慰使之口，這是他手下那些有權(quán)勢的貴人故意放出風(fēng)來詆毀安貴榮，想挑起他和朝廷之間的直接沖突。

因?yàn)樗魍了局蜗鹿灿兴氖藗€(gè)族支，分別管轄十二個(gè)“則溪”，這十二則溪、四十八族支的首領(lǐng)個(gè)個(gè)都有與土司相似的貴族血統(tǒng)，這些人做夢(mèng)都想當(dāng)上大土司，如果安貴榮被朝廷廢了，這些人就有機(jī)會(huì)了。

到這時(shí)，水西大土司安貴榮外被叛軍誣陷，內(nèi)被宗親算計(jì)，朝廷對(duì)他也生了疑心，真是內(nèi)外交困，生死已在頃刻之間，可俗話說當(dāng)局者迷，旁觀者清，安貴榮自己身在局中，居然看不到危機(jī)已成，大禍將臨，只管躲在家里裝病，等著看水東那邊的笑話。

安貴榮這個(gè)大土司心里打什么算盤，和王守仁沒有關(guān)系?？赏跏厝蕝s知道大羊場那邊戰(zhàn)事緊急，貴陽城里的官府表面無所作為，暗中正在調(diào)兵遣將，一旦水東土司被叛軍殺害，各省兵馬立刻就會(huì)進(jìn)入貴州平叛。大軍一到，烏江兩岸全是戰(zhàn)場，不論漢人、苗人、彝人皆是板上魚肉，任人宰割！

王守仁心里有個(gè)良知，追求的是一個(gè)“惟務(wù)求仁”的境界?！叭省笔鞘裁矗靠追蜃诱f得明白：“仁者，愛人。”“克己復(fù)禮為仁?！薄翱恕笔裁矗说氖谴笕宋飪?nèi)心的私欲，“復(fù)”什么？是要維護(hù)天下的正常秩序?，F(xiàn)在土司動(dòng)了私心，兵劫已在眼前，王守仁不能不盡力而為。仁至義盡，認(rèn)真做一番“克己復(fù)禮”的良知功夫。

良知這個(gè)東西是人心里的鏡子，越磨越亮，越擦越明。上次大土司和朝廷暗中角力，王守仁曾一度陷入愚忠，想著替朝廷賣命，猶豫良久才做出一個(gè)“朝廷和土司皆是人欲，拯救百姓才是天理”的決定來。這一次水西、水東兩個(gè)“土皇上”互相算計(jì)，朝廷在后頭虎視眈眈，王守仁一眼看透，這三股勢力都不值一提，真正需要拯救的，還是烏江兩岸的百姓們。

心里有了這個(gè)“定盤針”，王守仁就知道自己該怎么做了。

良知一發(fā)動(dòng)，行動(dòng)自然跟上。王守仁片刻也不猶豫，立刻寫了封信送到土司官寨，一上來就問安貴榮：聽說水東地方的阿賈、阿札兩個(gè)頭人正領(lǐng)著叛軍攻打土司官寨，外面很多人都在傳，認(rèn)為這件事是水西土司在背后唆使，阿賈、阿札更是公然宣稱安貴榮“錫之以氈刀，遺之以弓矢”，給叛軍提供武器，指使他們攻殺宋然，不知這件事是真是假？貴陽方面的官府是否已經(jīng)聽說了？

安貴榮在家裝病，不肯發(fā)兵平叛，所有人都知道他是裝的，只有安貴榮以為大家不知道；阿賈、阿札趁著安貴榮犯糊涂的時(shí)候給他栽贓，硬說安貴榮支持叛軍，這事所有人都聽說了，只有安貴榮一個(gè)人沒聽說?，F(xiàn)在王守仁一句話把這兩層意思都點(diǎn)了出來。正是一語點(diǎn)醒夢(mèng)中人，安貴榮一下子警覺起來了。

點(diǎn)醒安貴榮之后，王守仁又把當(dāng)下的時(shí)局分析了一遍，告訴他，水西、水東兩家土司都是朝廷封的，水東有事水西不救，一旦水東土司官寨被攻破，宋然被殺，朝廷必定怪罪安貴榮。水西并不是唯一的土司，在安貴榮周邊就有播州土司楊愛、愷黎土司楊友、保靖土司彭士麒等人，個(gè)個(gè)兵強(qiáng)馬壯，如果朝廷要攻打水西，甚至不必親自發(fā)兵，只要給這幾家土司下一道命令，這幫人就會(huì)爭相割取水西的土地，面對(duì)蜂擁而來的餓狼，安貴榮一個(gè)人能應(yīng)付得了嗎？

當(dāng)然，王守仁也明白“外患易拒，家賊難防”的道理，先把“外患”的威脅說出來之后，立刻話鋒一轉(zhuǎn)，告訴安貴榮，水西內(nèi)部已經(jīng)傳出謠言，說水西“連地千里，擁眾四十八萬，深坑絕坉，飛鳥不能越，猿猱不能攀，縱遂高坐，不為宋氏出一卒，人亦卒如我何”？以安貴榮的口吻公然向朝廷挑釁。說這話的是什么人？難道安貴榮還不肯三思嗎？

確實(shí)，安貴榮手下有十二則溪，四十八族支，這些宗親族支中到底哪一個(gè)生了異心，想趁機(jī)扳倒安貴榮取而代之？王守仁不知道，也不想知道?？纱耸玛P(guān)乎安貴榮的土司大權(quán)和身家性命，安貴榮實(shí)在不能不知道。

隨后，王守仁告誡安貴榮，他這個(gè)族支在水西擔(dān)任土司已歷三世，能夠站穩(wěn)腳跟靠的是朝廷的支持。如果安貴榮一意孤行，失去了朝廷的信任和支持，水西內(nèi)部必然發(fā)生動(dòng)亂，后果不堪設(shè)想。

信的最后，王守仁直接勸說安貴榮：“宜速出軍平定反側(cè)，破眾讒之口，息多端之議，弭方興之變，絕難測之禍，補(bǔ)既往之愆，要將來之福。”這些話句句切中要害，安貴榮若再不聽勸，那就真是自己找死了。

安貴榮為人驕橫暴烈，可他不傻，接到王守仁的信后仔細(xì)一想，明白了事態(tài)的嚴(yán)重性，片刻不敢猶豫，立刻調(diào)集手下最強(qiáng)的兵馬，以最快的速度趕到水東平叛。此時(shí)叛軍圍困大羊場的土司官寨已經(jīng)很長時(shí)間，水西方面全無動(dòng)靜，這些人也放松了警惕，哪知水西兵馬忽然傾巢而出，星夜飛馳而來，叛軍毫無防備，頓時(shí)被殺得大敗，安貴榮一擊得手，乘勢強(qiáng)沖猛打，一直把叛軍攆進(jìn)深山才罷手。

大羊場一戰(zhàn)安貴榮花費(fèi)不大，折損不多，卻立了一場大功，水東土司宋然對(duì)安貴榮感激涕零，官府也急忙上奏朝廷嘉獎(jiǎng)安貴榮，一時(shí)間水西土司風(fēng)光無限，撈到不少實(shí)在的好處。而王守仁沒從這件事上得到一兩銀子的好處，仍然待在龍場驛當(dāng)他那個(gè)無品無級(jí)的小小驛丞，要說有所收獲，大概就是又一次成功地“克己復(fù)禮”，克住了土司的私心，維護(hù)了烏江兩岸的百姓，僅此而已。

今天距離大羊場上那場戰(zhàn)斗已經(jīng)過去五百年了，如果你到了貴州省修文縣——也就是明朝龍場驛的所在地，問問當(dāng)?shù)厝耍赫l是安貴榮，誰是宋然？一萬人里也不會(huì)有一個(gè)知道的?？扇绻銌枴巴蹶柮鳌?，當(dāng)?shù)匕傩沾蠖歼€記得他。

知而不行，只是未知

正德五年三月，王守仁在龍場驛的三年貶謫之期已滿，依例被朝廷重新起用，委任為廬陵縣的縣令。從此離開偏遠(yuǎn)荒涼的龍場，重新踏入艱險(xiǎn)的仕途。

王守仁二十七歲考中進(jìn)士，到被貶為驛丞的那年，他已經(jīng)當(dāng)了七年京官。但那時(shí)的王守仁還沒有接觸過良知之學(xué)，不懂“仁者愛人”的意義，只是一個(gè)把做官當(dāng)成兒戲的紈绔子弟?？墒墙?jīng)歷龍場悟道之后的王守仁已經(jīng)找到了人性中的自我，悟透了內(nèi)心深處的良知，再次出來為官，他的心態(tài)與早先截然不同了。早在赴任之前他就暗下決心，一定要依著良知為百姓們做些實(shí)實(shí)在在的好事。

廬陵縣隸屬于江西吉安府，在吉安府下轄的廬陵、泰和、吉水、永豐、安福、龍泉、萬安、永新、永寧九縣中廬陵縣面積最大，人口最多，吉安知府與廬陵知縣也在同一座縣城里辦公。這樣一座在江西省內(nèi)排得上號(hào)的大縣，境內(nèi)有山有水，物產(chǎn)還算豐富，又緊鄰章江，是個(gè)貨物集散的水陸碼頭，原本算是比較富裕的，可惜天時(shí)不好，前后鬧了兩年旱災(zāi)，王守仁到任這一年地方上照樣缺雨水，一進(jìn)縣境，只見溪瘦塘涸，四野焦黃，田里幾乎看不見一片像樣的莊稼，穿過村鎮(zhèn)的時(shí)候每每看見成群鄉(xiāng)民呆坐在屋外，一個(gè)個(gè)面黃肌瘦，臉色陰沉，衣衫襤褸。縣城里到處是沿街乞討的流民，買賣鋪戶看著也不很興旺。

聽說新任縣令已經(jīng)到任，廬陵縣的主簿宋海、典史林嵩、書辦陳江趕緊出來迎接，王守仁也沒歇息，先在縣衙里轉(zhuǎn)了一圈，見這廬陵縣衙破敗得很，只有大堂、二堂和東西兩列班房還算齊整，班房之側(cè)有個(gè)小小的監(jiān)獄，六七間牢房里并沒關(guān)押一個(gè)犯人。

到廬陵之前王守仁已經(jīng)跟別人打聽過，知道前任知縣名叫王關(guān)，是個(gè)出了名的窩囊廢！到任三年毫無政績，后來干脆掛印辭官而去，把這個(gè)窮縣扔下不管了?，F(xiàn)在看著衙門里這死氣沉沉的破爛樣兒，王守仁滿肚子都是氣，心想大明朝實(shí)在不是個(gè)東西，滿天下竟找不到一個(gè)肯為百姓辦事的好官，看來人人皆無良知。對(duì)這些沒良知的東西，王守仁也不拿他們當(dāng)人看，干脆學(xué)著孟子叫他們一聲“禽獸”罷了。

禽獸們當(dāng)官，是治不好地方的。現(xiàn)在王守仁自己做了縣令，就下決心要認(rèn)認(rèn)真真給百姓們辦幾件實(shí)事，回到房里想了想，前任縣令三年不辦正事，百姓們一定有冤無處訴，看來替百姓辦實(shí)事，正該從這申冤訴苦的事上做起。于是把書辦陳江叫來，命他立刻寫一個(gè)告示貼出去，讓四鄉(xiāng)百姓凡有冤屈的，都到縣衙來告狀申訴，新任縣令一定秉公辦理。

想不到新到任的縣令不過問政務(wù)，第一件事卻是打開大門接百姓的訴狀，陳江整個(gè)人都糊涂了，瞪著兩眼發(fā)了半天愣，才問：“大人的意思是要審查廬陵縣的積案嗎？若是這樣，不必發(fā)出告示，舊案的卷宗都在主簿手里，我叫他拿給大人查閱就是了?！?/p>

王守仁雖然沒做過地方官，可他以前在京城卻做了多年主事，在工部、刑部、兵部都待過，知道這些辦事的胥吏個(gè)個(gè)狡詐無比，辦正事看不見他，受賄一定有他的份兒?，F(xiàn)在陳江說這種話，王守仁立刻把他當(dāng)成奸猾胥吏之類，對(duì)陳江很看不起，冷冷地說：“本官剛到廬陵，新案尚未審結(jié)，查閱舊案做什么？”看陳江黏黏糊糊的勁兒，顯然是不想動(dòng)彈，心里更氣，干脆說道，“告示我自己寫，你等會(huì)兒來取，明天一大早就貼出去吧?！卑殃惤虬l(fā)出去，立刻找來筆硯趴在桌上寫起告示來了。

王守仁叫百姓來申冤告狀的告示一出，把所有人都驚呆了。

自古以來，地方官員和鄉(xiāng)下的百姓之間有一條不成文的默契，叫作“民不舉，官不究”，做縣令的沒事從不下鄉(xiāng)，百姓們的事能不管就不管。想不到新來的縣令竟與眾不同，剛到任就要給百姓們主持公道，當(dāng)?shù)厝艘郧皬奈匆娺^這樣肯為民辦事的好官，又新奇又感動(dòng)，一時(shí)民情如沸，整個(gè)縣城都轟動(dòng)了。宋海、林嵩、陳江這幾個(gè)衙門里管事的人卻面面相覷，私底下交頭接耳不知說些什么。王守仁對(duì)這幾個(gè)家伙從一開始就瞧不上眼，也不理他們，只管照自己的主意辦。

第二天一早，王守仁早早起床吃了早飯，拿出前一天就特意壓得平展展的官袍穿起來，戴起烏紗帽，又在銅鏡前反復(fù)照看，覺得渾身上下周正威嚴(yán)，端肅齊整，果然是一任縣令的儀容，為人父母的做派，有了十足的信心，這才深深吸一口氣，邁著四方步子穩(wěn)穩(wěn)走上大堂。

這時(shí)廬陵縣主簿宋海、書辦陳江早已在正堂上伺候，衙役們也提著水火棍站班已畢。

王守仁雖然初任縣令，可他任刑部主事的時(shí)候曾到淮揚(yáng)、直隸一帶巡視冤獄，參與會(huì)審過幾件大案，處置過一批十惡不赦的死囚，見過世面，頗有經(jīng)驗(yàn)，知道抓差辦案之時(shí)面對(duì)的都是兇邪罪人，這些人或哭、或叫、或訴冤屈，一律當(dāng)不得真。手底下辦差的衙役們又最容易受賄徇私，對(duì)這些人只能使喚，不能盡信，所以辦案官員儀態(tài)威嚴(yán)最要緊。尤其今天初次審案，從四鄉(xiāng)趕來告狀的人多，來看熱鬧的更多，要是第一天的案子審不好，就會(huì)在一縣百姓面前失了威信，于是更端起十二分的架子，擺足了官威，先把案上卷宗略翻看了一下，這才問宋海：“今天來告狀的人多嗎？”

宋海在廬陵辦事多年，跟過幾任縣太爺，什么事都經(jīng)過，可這一次新到任的縣令氣勢決心與眾不同，宋海摸不清新縣令的底，心里也不免緊張，聽王守仁問他，忙說：“外頭來告狀的人極多，一大早就收了一百多份訴狀，后頭還有來遞狀子的，我想案子接得太多也不是辦法，就叫這些人拿了號(hào)牌回家去候著，等前面的案子審結(jié)了再傳他們。”

聽了宋海的話，王守仁暗暗吃驚。

想不到廬陵縣里冤情如此之多，頭一天就有上百人來喊冤遞狀！多虧宋海有經(jīng)驗(yàn)，沒把狀紙全接下來，可一百多件案子壓在這兒，王守仁這個(gè)縣令就算別的事都不做，光是審案，怕也要審上幾個(gè)月了。

可王守仁身為縣令，平時(shí)政務(wù)繁雜處處要操心，哪能諸事不管只審案子呢？

事到如今騎虎難下，無論如何還是先辦案要緊。王守仁也來不及多想，黑著一張臉問宋海：“第一樁案子告的是什么事？”

“是父親告兒子忤逆不孝。”

忤逆不孝，這可是個(gè)大罪！王守仁立刻把原告被告?zhèn)魃咸脕怼?/p>

片刻工夫，只見兩條鄉(xiāng)下漢子互相揪扯著上了公堂。一個(gè)五十歲上下頭發(fā)花白，另一個(gè)二十來歲，一路吵嚷，上了公堂還揪著不放，王守仁把驚堂木一拍，喝了一聲：“在公堂上還敢胡鬧，都把手放開！”

見縣令發(fā)威，這兩個(gè)農(nóng)民才知道害怕，趕緊放開手并排跪好。王守仁沉聲問：“你們誰是原告，誰是被告？”

那五十多歲的鄉(xiāng)農(nóng)忙說：“小人是原告。我要告這忤逆不孝的東西，竟敢公然打罵老子……”

一聽這話，王守仁頓時(shí)變了臉色。還不等他說話，那年輕人已經(jīng)高叫道：“大老爺明察，我爹平日好賭錢，每天都往賭場里鉆，家里的錢都讓他輸光了，這次竟把耕田的牛也輸給別人了！我一氣之下去找他說理，哪知我爹根本不講理，拿起橛把子就打我！”

聽兒子喊冤，老頭子頓時(shí)急了，也不管縣令在上頭坐著，跳起身來指著兒子罵道：“老子把你養(yǎng)到這么大，打你幾下怎么了？別說一頭牛，整個(gè)家業(yè)都是我的，輸光了也與你無關(guān)！你這小畜生不識(shí)好歹，就為幾個(gè)錢，當(dāng)著一村人的面數(shù)落你老子，我打你打得還輕……”

這父子二人都是暴脾氣，幾句話說得不對(duì)路，就在公堂上互相指著鼻子叫罵起來?？梢苍谶@三言兩語之間，整個(gè)案子不用人審，已經(jīng)破了。

父親好賭敗了家業(yè)，兒子情急之下當(dāng)著村人的面罵了父親，當(dāng)父親的惱羞成怒，于是父子二人動(dòng)手互毆。

父親濫賭當(dāng)然不對(duì)，可兒子詈罵父親更不應(yīng)該，按時(shí)下的律條，父親打兒子天經(jīng)地義，兒子還了手就是忤逆不孝。至于父親賭錢敗家，卻與官府無關(guān)，王守仁這個(gè)縣令管不著他。

于是王守仁把堂木一拍，指著當(dāng)兒子的喝道：“綱常大道不可有悖，父子天倫豈能有失！你當(dāng)眾詈罵父親，已經(jīng)犯了忤逆之罪，依罪當(dāng)判你刑徒一年，念在此案另有內(nèi)情，暫不將你下獄，杖三十，回家切實(shí)反思，若敢再犯，決不寬容?！?/p>

縣令發(fā)了話，衙役們也不客氣，上前扭住兒子就往堂下拖。眼看要挨板子，當(dāng)兒子的嚇得也不會(huì)罵人了，連喊冤都忘了，當(dāng)父親的也吃了一驚，忙沖上問道：“大老爺為什么打我兒子！”

“他忤逆不孝，打一頓板子還是輕的?！?/p>

不等王守仁把話說完，當(dāng)父親的已經(jīng)叫了起來：“我們父子爭吵與旁人有什么關(guān)系，而且我又沒告他忤逆，大老爺為什么平白無故打我兒子，要是把他打壞了，家里的農(nóng)活哪個(gè)去干！”

老頭子這話把王守仁氣得張口結(jié)舌無話可說，半天才問：“那你告他什么？”

到這時(shí)老頭子才知道王法不是兒戲，眨巴著眼睛想了半天，忽然說：“這個(gè)狀我不告了?！苯o王守仁磕了個(gè)頭，起身就往外走。幾個(gè)衙役扭著當(dāng)兒子的還沒有打，都等縣太爺發(fā)話，想不到當(dāng)父親的忽然從堂上下來，推開衙役，拉著兒子的手一頭扎進(jìn)看熱鬧的人堆里，在百姓們的哄笑聲中，原告、被告一起逃得無影無蹤。

王守仁坐在堂上氣得兩眼發(fā)直，半天才想起來，清官難斷家務(wù)事，還是不理他們，且審下一個(gè)案子要緊。

片刻功夫，又有幾個(gè)百姓被帶上堂來。只見這幾個(gè)人全都鼻青臉腫，看樣子是剛剛打了一架，到大堂上跪下，還像斗雞一樣互相惡狠狠地瞪著。王守仁問：“你們誰是原告？”

一個(gè)鄉(xiāng)民抬起頭來：“小人是原告?！?/p>

“你告什么？”

“告鄰居父子三人無故闖進(jìn)我家，毆打我的家人?！?/p>

原告話音剛落，旁邊跪著的人已經(jīng)叫了起來：“大老爺別聽他的！這人偷了我家的雞，我上門去討，他還耍賴，我這才打了他幾下?！?/p>

一聽這話原告不干了：“我怎么偷了你家的雞！”

“雞毛都在你院里，雞肉也在你鍋里燉著，你還敢賴！”

“就這幾根雞毛你能認(rèn)出是你家的雞？”

“我家報(bào)曉的公雞我當(dāng)然認(rèn)識(shí)！”

眼看對(duì)方似乎占了理，原告有些慌了，忙改了口：“這只雞是被黃鼠狼咬死，從陰溝拖過來的，我只是撿起來，又不知道是你家的……”

“黃鼠狼咬死的，偏就讓你撿了？哪有這么巧的事！”

被告一問，原告急了，瞪著眼吼道：“這雞不是黃鼠狼拖出來的，難道是我從你院里偷來的？”

原告這么說，被告也吃不準(zhǔn)了，只說：“不管怎么說這雞也是我家的，你就算撿了也該還給我，為什么自己燉上了？”

“拖到我院里就是我的！還給你？你算個(gè)什么東西……”

這兩伙人越吵越兇，眼看又要打起來了，王守仁坐在堂上像個(gè)冤大頭，別說問案，根本連話都插不進(jìn)，實(shí)在忍無可忍，把桌子一拍吼叫起來：“都攆出去！再敢來鬧，本官先打了你們?cè)僬f！”

見縣太爺發(fā)了脾氣，原告被告全給嚇得抱頭鼠竄。

兩個(gè)案子審下來，一上午工夫都用盡了，王守仁只覺得頭比斗還大，又累又窩心，說不出的別扭。再一想，后邊還有那么多案件要審，其中不知有多少是這種瑣碎無聊審不清的破事兒，若都照今天這個(gè)審法，自己這一輩子全糟踐在大堂上了！

于是王守仁黑著一張臉吩咐主簿宋海：“今天先到這里，你把手里的案卷排一排，明早挑案情重大的先審?！?/p>

縣令發(fā)了話，宋海不敢不遵從，可辦事之前必得先問清楚：“敢問大人，如何才算案情重大？”

宋海問這話真像是在找茬！王守仁心里本來就煩，惡聲惡氣地說：“你也當(dāng)了這么多年的差，這種事還要問我？殺生害命、拐販人口、忤逆不孝、械斗傷人等皆是大罪！”

“早上那個(gè)案子是個(gè)忤逆……”

王守仁抬手打斷宋海的話頭兒：“這些偷雞摸狗吵架拌嘴的事兒先擱著，辦大案！”

王守仁話頭兒十分嚴(yán)厲，宋海心里也有些慌，又把手里的狀紙胡亂翻了翻，這才說：“大人，廬陵地面兒上的百姓老實(shí)，像那殺人拐販的案子幾年也未必有一件，百姓們來訴的都是些家長里短的小事，實(shí)在挑不出什么‘大案’來?！?/p>

官府之中胥吏最刁，碰上貪贓納賄寡廉鮮恥的壞官兒，這幫人馬上同流合污奉承巴結(jié)，可要是遇上王守仁這樣一心為百姓辦事的正派人，這幫人就會(huì)設(shè)法刁難，先給當(dāng)官的一個(gè)下馬威，然后想辦法擺布官員?，F(xiàn)在宋海這幫人辦事明顯就是這個(gè)路數(shù)，王守仁氣得火冒三丈，可初到任上什么事都不熟悉，一時(shí)拿這幫家伙沒辦法，又氣又恨，狠狠瞪了宋海一眼起身就走。

這天王守仁連午飯也沒吃，一個(gè)人在臥房里呆坐著，心里又氣憤又委屈，說不出是個(gè)什么滋味，一會(huì)兒覺得廬陵百姓冥頑不靈，糊涂得可恨，真應(yīng)了孔子“上智下愚不移”的說法兒，想到這兒就覺得自己花工夫去管這些“下愚”的閑事實(shí)在不值，任他們自生自滅算了！

可王守仁經(jīng)過龍場悟道以后，心里已經(jīng)存養(yǎng)了一個(gè)良知，現(xiàn)在心里才一動(dòng)憎恨百姓的念頭，良知立時(shí)發(fā)動(dòng)，想到自己讀圣賢書，做父母官，本應(yīng)該替百姓做事，現(xiàn)在事沒做成，自己不慚愧，倒去責(zé)怪百姓們，單是這個(gè)想法就對(duì)不起自己的良知。

這么一想，王守仁急忙把厭惡百姓的心收了起來，重新在自己身上找毛病，可想了半天，仍是無所措手。正在發(fā)呆，主簿宋海推開房門走了進(jìn)來，站在面前怯生生地不敢說話，王守仁問他：“你有事嗎？”

宋海并不答話，卻反問了一句：“大人還在為審案的事發(fā)愁嗎？”

自到廬陵以來，王守仁對(duì)宋海、陳江這幾個(gè)胥吏就信不過，現(xiàn)在宋海跑來問這話，也不知他是幸災(zāi)樂禍還是來出什么歪主意，一時(shí)沒有回話。

宋海是個(gè)精細(xì)人兒，王守仁對(duì)他的成見，此人一早就看出來了，所以在王守仁面前也顯得拘謹(jǐn)?shù)煤堋？缮頌榭h衙里的主簿，有些話實(shí)在不說不行，猶豫半天，硬著頭皮賠起笑臉兒來：“今天那兩伙人為一只雞來打官司，把大人氣得夠嗆，其實(shí)這樣的糾紛在鄉(xiāng)下多得是。咱大明朝國力強(qiáng)盛，百姓的日子勉強(qiáng)過得去，可細(xì)算起來還是窮，吃不飽飯的人多，加上這兩年天災(zāi)不斷，朝廷的賦稅又加了些，百姓們的日子就更難了。種田的人俗稱‘泥腿子’，沒別的本事，一粥一菜都從土里刨出來，對(duì)他們來說，一袋糧食、一只雞鴨，甚而一針一線都是好東西。別說是一只雞，在鄉(xiāng)下，為了幾塊磚頭、一捆柴草打鬧起來的有得是！這樣的糾紛咱們?cè)趺垂艿眠^來？就像今天這樣，大人為了一只雞浪費(fèi)了一早上，到最后，到底是這家偷了那家的雞，還是那家打了這家的人？根本問不清楚——就算問清楚也沒用，事情太小，定不得罪。所以小人覺得太尊把時(shí)間浪費(fèi)在這上頭不值?！?/p>

宋海這些話說得十分直率，初聽似乎有推卸塞責(zé)之嫌，可細(xì)一琢磨句句在理。王守仁辦事沒經(jīng)驗(yàn)，脾氣急一些，卻不是個(gè)不講理的人，聽了這些話心里一動(dòng)，并沒回答，可臉色卻比剛才和緩些了。

見太尊沒生氣，宋海又慢吞吞地說：“如果太尊仍要審案，小人覺得不必像現(xiàn)在這樣細(xì)細(xì)審問，我在衙門里混了這么些年，知道兩套辦案的規(guī)矩，一套是好官用的，一套是惡官用的。我們這幫人雖然偏居一隅，也知道太尊是位斗過閹黨、下過詔獄的大忠臣，當(dāng)然是好官，我就把好官的這套辦案訣竅說給大人聽吧。”清了清喉嚨，嘴里念誦道：“凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟；與其屈叔，寧屈其侄；與其屈貧，寧屈其富；與其屈愚，寧屈刁頑。有爭產(chǎn)者，與其屈小民，寧屈鄉(xiāng)宦。有爭是非者，與其屈鄉(xiāng)宦，寧屈小民?！?/p>

宋海說的，果然是當(dāng)時(shí)審案的一套定例。

凡遇到案件不必認(rèn)真去審，只看打官司的是什么人。若后輩與長輩爭執(zhí)的，應(yīng)該偏袒長輩，收拾晚輩，這叫齒序之別；若窮人與富人爭執(zhí)的，可以偏袒窮人，收拾富人，這叫幫窮抑富；若老實(shí)人和二流子爭執(zhí)的，就要偏袒老實(shí)人，收拾二流子，這叫扶正壓邪；若有財(cái)產(chǎn)糾紛，寧可支持窮人，委屈富人，不讓富戶欺壓窮人，以滅世俗之歪風(fēng)；若是道德倫理之爭，寧可袒護(hù)有功名的鄉(xiāng)紳舉人，委屈百姓，這是助斯文壓愚昧，維護(hù)道學(xué)體統(tǒng)。

早年王守仁在刑部做過主事，也到地方上審過案子，這套審案“規(guī)矩”隱約聽人說過。現(xiàn)在宋海當(dāng)面背誦出來，王守仁初聽覺得也有道理，可再一想，又連連搖頭。

打官司這種事，是非曲直自有公道，就應(yīng)該公平斷案才對(duì)。像這樣不問案件內(nèi)情，只管按著套路辦事，偏袒一方，壓制一方，哪里還有公平可言？

王守仁這一臉的疑惑宋海也看出來了，在這件事上他倒有個(gè)勸人的主意，笑著說：“太尊是位飽學(xué)名士，一定知道‘葉公好龍’的故事吧？”

宋海忽然把話扯遠(yuǎn)，王守仁倒是一愣：“葉公好龍’是孔夫子的故事。當(dāng)年孔子被魯國貴族驅(qū)逐，周游列國的時(shí)候到了楚國的葉縣，當(dāng)時(shí)管理葉縣的是名將沈諸梁，人稱‘葉公’，以禮賢下士著稱，孔子到葉縣后，沈諸梁一開始對(duì)孔子禮敬有加，后來卻冷淡了，以致孔子終于不能在楚國落腳，孔子的弟子們對(duì)葉公很不滿意，就編出一個(gè)‘葉公好龍’的故事來，說這位葉公平時(shí)喜歡畫龍，可有一天真龍來了，他又不能接受……”

王守仁果然是飽學(xué)之士，幾句話把一個(gè)寓言故事的來龍去脈全講透了?？伤魏Ｒf的并不是這個(gè)：“太尊一定知道葉公疏遠(yuǎn)孔子的原因吧？”

被宋海一提，王守仁這才想到：“論語》上有記載：葉公與孔子談禮法，說到鄉(xiāng)下有偷盜之事，葉公說：‘在楚國，父親偷了東西兒子會(huì)出來舉報(bào)，兒子偷了東西父親會(huì)出來舉報(bào)?！追蜃訁s說：‘魯國風(fēng)俗不是這樣，兒子偷了東西，父親替他隱瞞，父親偷了東西，兒子替他隱瞞。’就因?yàn)檫@‘父為子隱，子為父隱’一句話，讓葉公懷疑孔子的品行，后來與孔子的關(guān)系就疏遠(yuǎn)了?！闭f到這里，忽然明白了宋海的意思，自己又想了想才說：“孔子所說的‘父為子隱，子為父隱’并不是互相包庇的意思，只因?yàn)楫?dāng)時(shí)的官府審案毫無‘公平’可言，法律又嚴(yán)酷，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)犯人黥面斷肢，又或者充當(dāng)苦役，孔子于心不忍，覺得像這樣的事不必報(bào)官，免得父子手足被官府戕害，至于偷竊，當(dāng)然不是好事，回家以后父親自然要狠狠責(zé)罰兒子，偷的東西也要退還人家才是?！?/p>

王守仁把話全說完了，宋海也就沒什么可說了。王守仁又想了一會(huì)兒，這才輕輕嘆了口氣：“怪不得我辦不成事，原來今天的社會(huì)和孔子時(shí)代是一樣的，而我無意之間竟做了一回‘葉公’。”

眼看王守仁把事兒想透了，宋海這才接著說：“太尊到任不久，一心要為百姓審決冤獄，這是好事。事情沒辦好，都怪我這個(gè)主簿沒本事。剛才太尊吩咐下來，讓下面的人挑要緊的事來辦，卑職仔細(xì)想了想，覺得審問案件似乎不是最要緊的事。咱們廬陵縣是個(gè)大縣，城里的稅銀，鄉(xiāng)下的糧賦都得征收，上頭派下雜役，額外收些捐稅，咱們也得應(yīng)付。太尊到任以前，咱們縣已經(jīng)連著旱了兩年，今年又不見雨水，鄉(xiāng)下快要餓死人了，怎么辦？這些事都要太尊去過問，太尊不管，誰管呢？”

聽了這番話，王守仁心里一沉，這才明白，自己早前那些想法太幼稚了。不由得抬頭把宋海認(rèn)真打量了幾眼。

原來廬陵縣的主簿宋海，其實(shí)是個(gè)好人。

宋海走后，王守仁又在屋里呆坐了很久，滿心里都是一股說不清的滋味。

在龍場受罪的時(shí)候，王守仁悟到了良知，后來又從這上頭領(lǐng)悟出一個(gè)“知行合一”的大道理，所謂“知是行的主意，行是知的功夫”、“知是行之始，行是知之成”。這次王守仁到廬陵縣當(dāng)縣令，真心實(shí)意要為百姓辦實(shí)事，哪知?jiǎng)傄粍?dòng)手就把事情辦壞了。這是“知行合一”的道理出了錯(cuò)，還是有什么別的緣故呢？

王守仁困坐斗室苦思冥想，惶惶然不知所措。直坐到太陽偏西，天都快黑了，忽然間，王守仁心里一動(dòng)，有了個(gè)想法！

“知行合一”這個(gè)道理沒有錯(cuò)的！錯(cuò)的是王守仁自己。在他想來，審案為百姓辦好事，這是他的“良知”，可事情辦不成，說明“行動(dòng)”上走偏了。正如宋海說的，縣里有那么多大事等著他辦，他偏不辦，只管去審雞毛蒜皮的小案子，結(jié)果弄了個(gè)一塌糊涂?；剡^頭來再與“知是行的主意，行是知的功夫”這話參照，分明是一開始就把主意打錯(cuò)了，結(jié)果“功夫”也下錯(cuò)了地方。

知行合一，有個(gè)“良知”，就必有個(gè)“踐行”。如今在“行”字上走不通，其實(shí)說到底，是那個(gè)“良知”上出了錯(cuò)。龍場悟道的時(shí)候王守仁已經(jīng)隱約想到，“克己復(fù)禮”講的是先“克”自己，再“克”上司，“克”官府，“克”朝廷，最后才輪到“克”百姓?？傻綇]陵當(dāng)縣令時(shí)，王守仁辦的第一件事卻是審案子，“克”百姓……

自以為知，其實(shí)不知，以“不知”為“知”，辦事的時(shí)候當(dāng)然行不通！這叫什么？這就叫作“知而不行，只是未知”……

至此，王守仁終于恍然大悟。想起自己早晨辦案時(shí)的滑稽樣子，忍不住嘿嘿一聲笑了出來。

像孔子一樣碰壁

在良知之學(xué)里有一個(gè)最重要的項(xiàng)目，就是知錯(cuò)，改錯(cuò)。

在后來講學(xué)的時(shí)候王守仁這樣說：“悔者，善之端也，誠之復(fù)也。君子悔以遷于善，小人悔以不敢肆其惡；惟圣人而后能無悔，無不善也，無不誠也。”意思是說，改錯(cuò)是良知誠意的高標(biāo)準(zhǔn)，是個(gè)高境界，君子能改錯(cuò)，其良知境界就能得到提升；小人知道改錯(cuò)，雖然未必提升境界，至少他也不敢再作惡了。

在廬陵做縣令，這是王守仁第一次在地方上任職，因?yàn)槿鄙賹?shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，犯了個(gè)可笑的“幼稚病”，好在這位陽明先生是個(gè)滿心良知的君子，知錯(cuò)即改，善莫大焉。立刻放下“替百姓審理冤案”的幼稚想法，開始為廬陵百姓們辦起實(shí)事來了。

此時(shí)的廬陵縣已經(jīng)連著遭了幾年旱災(zāi)，莊稼減產(chǎn)，百姓們的日子挺不好過，可上頭派下來的捐稅卻絲毫未減，百姓們稅負(fù)沉重，日子艱難得很。王守仁到任的時(shí)候縣里前一年的糧稅已經(jīng)收齊，大半裝船運(yùn)走了，可還有一部分吉安府的官差賴在鄉(xiāng)下不走，想借著征糧的機(jī)會(huì)從百姓們身上揩些油水。因?yàn)榍叭慰h令王關(guān)離任，縣衙一時(shí)無主，宋海就把這件事和王守仁商量，看怎么想辦法督促這些差官早點(diǎn)離開廬陵。

王守仁雖然沒做過地方官，可他早先在刑部也做過一陣子主事，熟知律法，也知道胥吏差人中有些無賴，禍害起百姓來比賊還狠，對(duì)這些人，當(dāng)官的必須擺出一張鐵面孔，拿出硬手腕治他們。立刻告訴宋海：“天下事最怕的是‘上行下效’四個(gè)字，治住一個(gè)官差，比治一百個(gè)百姓還管用，治不住官差，百姓們有樣學(xué)樣，一個(gè)個(gè)都要去做賊！這是大事，要從嚴(yán)辦理。你馬上出一個(gè)告示，命令在縣里收繳糧稅的官差不論是何處來的，立刻把征集的糧食運(yùn)走，不準(zhǔn)在地方上停留，更不準(zhǔn)借機(jī)訛詐百姓，有不聽令的，都報(bào)到縣里來，我有辦法治他們！”

宋海忙問：“太尊的意思是讓里正、保長們舉報(bào)這些人？”

王守仁又想了想，把頭一搖：“單靠里正保長還不夠。官差散在各處，手里有公文，背后有靠山，保長能把他怎么樣？就算真報(bào)到縣里來，等咱們知道，派人去拿，這幫當(dāng)差的早就走了，也找不到人。我看這樣，告示上只管寫明：凡是手里沒有公文卻在地方上征糧要稅的，百姓們都可以當(dāng)他是騙子——就算手里有公文，多征濫征也不行！凡遇到這些人，百姓們就立刻把糧船扣了，船上的人不論自稱官差還是船戶，一律綁起來送交縣衙處置，有公文在手的，把公文封起來一并上交，當(dāng)堂驗(yàn)看真?zhèn)??！?/p>

王守仁辦事的手段十分凌厲，宋海跟過幾任縣令，還沒見過這么厲害的官員，嚇得直縮脖子?？伤魏Ｒ彩莻€(gè)辦事的胥吏，仔細(xì)一想，又覺得王守仁這套整治官差的辦法合情、合理、合法，就算是吉安府派來廬陵公干的差人，因胡作非為被百姓綁拿，廬陵縣治他們的罪，誰也攔不住。

其實(shí)在這個(gè)問題上地方官是能管住差役的，只不過有些當(dāng)官的念著“打狗還要看主人”，怕得罪上峰，不敢嚴(yán)管差役。如今王守仁絲毫不信這個(gè)邪，就是要嚴(yán)管！宋海對(duì)這位新到任的太尊又敬又佩，趕緊寫了告示貼出去了。

這份告示發(fā)到鄉(xiāng)下，效果立竿見影，那些賴在地方上揩油的差人見了告示，知道這事不是兒戲，誰撞上誰倒霉，要真被百姓們“綁送”廬陵縣，丟人現(xiàn)眼不說，弄不好連飯碗也丟了，急忙各自起程，押著糧船回吉安府交差去了。結(jié)果不到十天，這幫穿著官衣在鄉(xiāng)下害人的“蝗蟲”呼啦一下子飛得一只不剩，百姓們總算松了口氣。

哪知這場麻煩事剛過去，因?yàn)樘旌邓疁\，飲水不潔，鄉(xiāng)下又鬧起了瘟疫。

廬陵百姓們?cè)缇鸵率巢恢?，老幼婦孺身體尤其虛弱，瘟疫一發(fā)，這些人立刻病倒，一開始病人只集中在幾個(gè)鄉(xiāng)，很快就擴(kuò)散開來。眼見疫情嚴(yán)重，王守仁顧不得“縣令不下鄉(xiāng)”的舊例，換上便服帶著宋海、林嵩、陳江幾個(gè)人親到有疫情的鄉(xiāng)鎮(zhèn)去查看，只見當(dāng)?shù)匕傩諅€(gè)個(gè)面有菜色，疫情嚴(yán)重的地方家家都有病人，尤其老年人患病的多。最厲害的地方有些人家已經(jīng)煙火斷絕多日，保長們害怕瘟疫，也不去管，直到王守仁來了，讓保長帶著去探視，推門一看，患病之人全家皆死，尸身都已腐爛，其狀慘不忍睹。

看著百姓們的苦難，王守仁心如刀絞，回到縣衙急忙找宋海商量救人的辦法。可廬陵是個(gè)窮縣，糧庫沒有糧食，銀庫沒有銀兩，拿什么救濟(jì)百姓？王守仁只得從自己俸祿里拿出些錢來，又說些軟話從手下人處湊了些錢，請(qǐng)了幾個(gè)郎中到鄉(xiāng)下給百姓們?cè)\治，然后回到縣里共同研究病情，撿那些廉價(jià)易得的藥物寫出一個(gè)方子來，由縣里的官差把藥方和銀錢分派到各處鄉(xiāng)村，交給村里的保正們買藥，熬好，給生病的人喝。

到這時(shí)候，王守仁也當(dāng)了一段日子的地方官，把身邊的情況都摸透了，知道宋海、陳江這幾個(gè)胥吏還算不錯(cuò)，可廬陵縣里的差人衙役十個(gè)里有六七個(gè)不是好東西，地方上的保長、里正之流壞人也不少，把有數(shù)的幾個(gè)錢交給這幫人，讓他們派發(fā)藥物給百姓們治病，恐怕這些沒天良的東西會(huì)從救命錢里撈油水，真正派發(fā)到百姓手上的也不知道是什么了……

好在早先王守仁用一紙嚴(yán)令唬住了一幫官差，這些就如法炮制，又發(fā)下告示，讓百姓們?nèi)绻l(fā)現(xiàn)官差、保甲有侵吞錢物、不照縣里要求發(fā)放藥品的，都可以到縣里來告狀。

至于百姓們敢不敢告發(fā)這些騎在他們頭上的保甲，王守仁就實(shí)在無法可想了。

不管怎么說，有了這些措施，對(duì)治住瘟疫還是起了作用，幾個(gè)月下來，鄉(xiāng)下的疫情漸漸好轉(zhuǎn)，哪想到這一年廬陵縣真是多災(zāi)多難，因?yàn)楹登閲?yán)重，天干物燥，縣城百姓用火不慎，竟引發(fā)了一場火災(zāi)！等人們發(fā)現(xiàn)的時(shí)候大火已經(jīng)到處延燒起來，王守仁也顧不得官員的體統(tǒng)，穿著一件短衣親自鉆到火場里指揮救火，可廬陵縣城狹小，民房蓋得密集，大火一起救也救不過來，整整燒了一夜，燒毀房屋上千間，半個(gè)縣城成了廢墟。

面對(duì)這場無情的大火，所有人都傻了眼。王守仁正不知該怎么救濟(jì)受災(zāi)百姓，縣里的典史林嵩走了進(jìn)來：“太尊，外頭有人來打官司?！?/p>

王守仁忙問：“什么事？”

“縣城東街上有兩戶百姓彼鄰而居，一個(gè)叫吳魁昊，一個(gè)叫石洪。昨晚縣城失火的時(shí)候，吳魁昊和石洪兩家為爭搶火巷起了爭執(zhí)，打了一架，現(xiàn)在吳魁昊到衙門來告石洪，想求太尊公斷。”

所謂火巷，就是比一般街道更寬且直的街道。南方縣城大多房舍密集，街巷狹窄，一旦起火后果不堪設(shè)想，所以當(dāng)?shù)厝藢ｉT建起一些“避火巷”，就是把兩處房舍之間的道路拓寬，巷子兩端設(shè)下排水的明溝，使街對(duì)面的火不至于延燒過來。

吳魁昊和石洪兩家是鄰居，中間隔著一條寬敞的火巷。當(dāng)大火燒過來的時(shí)候，吳魁昊和石洪都急著把自家的東西往外搬，想從火巷寬街上搶運(yùn)出去，結(jié)果兩家撞在一起，互相爭路，打了一架，吳魁昊吃了虧，一時(shí)氣不過，就到衙門里來告石洪。按說這個(gè)事兒不大，可林嵩卻有個(gè)意外的想法：“剛才小人把案情大概問了問，爭奪火巷的時(shí)候石洪先動(dòng)手打人，虧了理，另外，這石洪家里又是個(gè)‘軍戶’，太尊處置案子的時(shí)候不妨嚴(yán)厲些……”

林嵩這話里帶著幾層意思。一來打架斗毆的時(shí)候總是先動(dòng)手的理虧；二來縣城失火，民情洶洶，萬一鬧起事來就麻煩了，這時(shí)候縣令出告示懲罰幾個(gè)人，雖然與別的百姓無關(guān)，畢竟能轉(zhuǎn)移人們的注意力，也算有好處；三來石洪家是個(gè)“軍戶”，而軍戶們的名聲總歸不好，如果王守仁處罰石洪，替吳魁昊家出了氣，縣里的人會(huì)覺得縣令向著百姓，大家心里高興。

林嵩話里這些意思王守仁都明白，也正因?yàn)槊靼走@些意思，聽了這話，王守仁有些惱了。

明朝建立之初，朱元璋把百姓們分為“民戶”、“軍戶”、“匠戶”等，其中“軍戶”就是世代當(dāng)兵的人。按規(guī)定，軍戶人家每戶需要出一個(gè)壯丁到營當(dāng)兵，稱為“正兵”，再出一人到軍營照顧這個(gè)“正兵”的生活，稱為“余丁”，又要出一人在家耕種，所得專門用來供養(yǎng)這名“正兵”。如此一來，一個(gè)軍戶至少要生四個(gè)兒子，三個(gè)都給國家干活，第四個(gè)兒子才是給自己家種地的。為了讓軍戶的日子好過些，明朝規(guī)定軍戶家的田地在三頃以下的免交稅糧。可是當(dāng)兵的人在軍營里花費(fèi)不小，出征之時(shí)更得花錢，軍戶人家本就負(fù)擔(dān)不起，加之軍戶地位低下，長官對(duì)他們?nèi)我馄哿杩丝郏懊庹鞫惣Z”的承諾在地方上也難以兌現(xiàn)，所以軍戶的日子過得比普通百姓更艱難，所以百姓們都把軍戶人家看得低人一等，家里有女兒的也不愿意嫁給軍戶，免得將來生的孩子入了軍籍，一世受苦。加之軍戶都是當(dāng)兵的出身，粗野無文，平時(shí)與鄰居們打架生事在所難免，大家就更瞧不起他們，軍戶與百姓之間因此有了矛盾，甚而互相敵視。

這次軍戶石洪打了當(dāng)百姓的吳魁昊，吳魁昊到縣里喊冤，又正值火災(zāi)剛過，典史林嵩是個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的胥吏，就想勸王守仁借機(jī)整治一下石洪，哄哄受災(zāi)的老百姓。

一個(gè)人的心態(tài)，有時(shí)候取決于他的工作。比如，屠夫不怕動(dòng)刀子，醫(yī)生對(duì)死亡看得很淡，而在官府里做胥吏的人，有時(shí)候會(huì)對(duì)道理、公平比較漠視。

在林嵩想來，他出這個(gè)主意是為王守仁好，可在王守仁聽來這話十分刺耳。想也沒想就說：“林典史，你讓我借著打架的事重辦軍戶，給百姓出氣，可你想過沒有，軍戶們一家要派三四個(gè)壯丁，日子本就困難，差役又繁重，據(jù)我所知，石洪所在的吉安守御千戶所半年沒發(fā)月糧了，軍戶們過的是什么日子？況且石洪在吉安千戶所當(dāng)兵，他家就在廬陵縣住著，離得近，互相有個(gè)照看，總還好些。如果我判石洪有罪，他就會(huì)被送到邊關(guān)去服役，依軍法，‘正兵’一動(dòng)，‘余丁’也要跟隨，這一下就有兩個(gè)男丁從江西遠(yuǎn)赴邊關(guān)，能不能再回來都難講，石洪家里要拿出多少錢來供養(yǎng)這兩個(gè)遠(yuǎn)赴邊關(guān)的男??？就因?yàn)榭诮谴蚣艿男∈?，我就把一個(gè)軍戶弄得家敗人散？我辦事依的是個(gè)良知，倘若石洪真是有罪，自然治他，絕不手軟，可你讓我懲辦軍戶給百姓出氣，這也未免太小看我了吧？”

王守仁一句話把林嵩說得面紅耳赤，忙賠笑道：“小人只是隨口說說，也沒有別的意思……”

王守仁把手一擺：“我在廬陵做縣令，民吾民也，兵，亦吾民也！大家一視同仁，沒有區(qū)別。這個(gè)案子我自會(huì)去問，你就不必多說什么了?！?/p>

后來王守仁把吳魁昊和石洪叫來問了問，發(fā)現(xiàn)兩家雖然打架，卻也沒有多大的事，勸了幾句，把這事和解過去了。

但吳魁昊和石洪兩家爭搶火巷的事倒給王守仁提了個(gè)醒，當(dāng)百姓們?cè)诨馂?zāi)原址重建房屋的時(shí)候，王守仁又專門發(fā)下告示，讓百姓們共同商議，把房基各自讓出一點(diǎn)來，拓寬街道，多留火巷，以免再遭這樣的大災(zāi)。

轉(zhuǎn)眼工夫，王守仁到廬陵縣也有一年了，縣里的公務(wù)漸漸上了正軌，胥吏官差都被王守仁管得服服帖帖，不敢隨意生事。百姓們對(duì)官員所求本來不多，只求縣令公正明白就好，對(duì)王守仁也滿意，于是廬陵縣雖然先后遭了旱災(zāi)、瘟疫、火災(zāi)，大家咬咬牙，日子還能過。

可俗話說福無雙至，禍不單行。縣里的情況剛剛有些好轉(zhuǎn)，一件天大的難事又降臨在王守仁這個(gè)縣令的身上。

這天王守仁正在二堂辦公，主簿宋海也在邊上整理文書，忽然從外頭走進(jìn)幾個(gè)人來，領(lǐng)頭的是吉安知府手下的主簿郭孔茂，宋海趕緊上前笑臉相迎。郭孔茂只沖他點(diǎn)了一下頭，撇著嘴惡聲惡氣地說：“宋主簿，你去把縣上的書辦陳江叫來，府臺(tái)大人找他問話?！?/p>

郭孔茂這話說得似乎不怎么厲害，可他身后跟著六個(gè)捕快打手，提著棍棒繩索，兇神惡煞一般，一看就是來拿人的。王守仁不知道書辦陳江惹了什么事，忙問：“府臺(tái)大人叫陳江去問什么話？”

郭孔茂對(duì)王守仁拱拱手：“大人還不知道吧？陳江負(fù)責(zé)征收廬陵縣內(nèi)的‘葛布捐’，一共才一百零五兩銀子，拖了一年多還征不上來，府臺(tái)大人懷疑陳江把這筆錢私自挪用了，所以叫他到知府衙門問話?！?/p>

郭孔茂說的事情王守仁竟不知道：“你說什么‘葛布捐’？”

郭孔茂雖然只是個(gè)主簿，可他是吉安府派下來的公干，仗著知府的勢力，對(duì)王守仁這個(gè)縣令也不怎么放在眼里。聽王守仁問這話，也不知他是真糊涂還是裝糊涂，只淡淡地說：“這筆捐是前任太尊在廬陵時(shí)征的，與王大人無關(guān)，大人就不必過問了。”回頭叫宋海：“你去把陳江找來說話?！彼魏２桓疫`拗，趕緊往后面去了。

片刻工夫，宋海和典史林嵩一起出來，卻不見陳江的影子。林嵩對(duì)郭孔茂說：“陳江今天一早到衙門辦公，剛才我讓他拿賬冊(cè)給太尊看，宋主簿來找他的時(shí)候已經(jīng)不見人了，只看見這些賬冊(cè)扔在二堂口上，大概是陳江過來的時(shí)候正好看見吉安府的差人，知道要拿他，扔下東西就跑了?！?/p>

一聽這話郭孔茂氣得大叫起來：“這還了得！你們知道他住在何處嗎？”

“知道。”

“帶我到他家去找他！”

林嵩趕緊領(lǐng)著郭孔茂這幾個(gè)人出去了。

眼看郭孔茂走了，王守仁才問宋海：“到底是怎么回事？”

對(duì)王守仁這位縣太爺宋海是信得過的，忍不住嘆了口氣：“太尊到任不久，還不知道，正德二年江西來了一個(gè)織造太監(jiān)，說是奉皇命給各地加派捐稅，結(jié)果給咱們廬陵縣派下來一個(gè)‘葛布捐’。葛布這東西大人知道吧？這是一種輕薄的布料，天熱的時(shí)候拿來做長衫最好，這葛布在江浙廣東都有出產(chǎn)，可廬陵縣從來不產(chǎn)葛布，現(xiàn)在上頭硬派下一個(gè)‘葛布捐’來，每年征收一百零五兩銀子，這一下把前任太尊難住了。派人下去征收‘葛布捐’吧，收稅的衙役還不讓老百姓打死？不征收，上頭盯得緊，又躲不過去！沒辦法，前任縣令王關(guān)王太尊自己拿出俸祿來，又把我們這些當(dāng)差的找來商量告借，硬湊了一百多兩銀子交上去。本以為‘葛布捐’只征一年，混過去就完事了。哪知第二年吉安府照樣來收這筆銀子，王太尊沒辦法，又找我們湊錢，一連湊了三年！這三年里王縣令一兩銀子的俸祿也沒得著，我們這些胥吏也都?jí)|了不少錢。到后來王縣令眼看熬不住，干脆官也不做了，掛印而去，結(jié)果第四年的‘葛布捐’無處征收，全著落在書辦陳江身上了。這不，因?yàn)椤鸩季琛鞑积R，吉安府派差官來捉陳江，我趁著上差沒留意，跑到后頭告訴陳江，讓他先找地方躲躲，混過今天再說吧。”

王守仁到廬陵也一年了，處得久了，知道宋海、陳江都是有良心的胥吏，聽說陳江惹上這樣的麻煩，忙問：“林嵩帶著郭孔茂到陳江家里去找人，不會(huì)鬧出事來吧？”

宋海忙說：“陳江必不敢回家，林典史也會(huì)從中疏通，想來問題不大?！敝狸惤恢劣谧尲哺娜俗饺?，王守仁松了口氣，可回想此事，越想越惱：“不產(chǎn)葛布的窮縣倒要交什么‘葛布捐’，這是哪家的王法！”

宋海嘆了口氣：“大人初到地方為官，很多事還不知情。地方上像這些巧立名目亂攤濫派的事多得很。就說廬陵縣吧，除了正常的錢糧賦稅之外，還有杉木、楠木、木炭、牲口各項(xiàng)雜稅，弘治十八年小人到廬陵來當(dāng)主簿的時(shí)候，這些雜稅一年共繳白銀三千四百八十九兩，可去年已經(jīng)增到九千多兩，今年各項(xiàng)稅費(fèi)還沒攤下來，但依我算來，總數(shù)估計(jì)要過萬兩了。”

單是廬陵這么個(gè)窮縣，每年征收的苛捐雜稅竟有萬兩之多，說出來實(shí)在嚇人。單是一個(gè)窮縣就收這么多雜稅，大明朝一千一百多個(gè)縣，濫征的稅銀就十分驚人了。

可仔細(xì)想想，這筆錢用在大明朝的財(cái)政上，又根本不夠用。

大明朝立國一百多年，整個(gè)國家養(yǎng)活著朱姓親王三十人，郡王兩百多人，又有文官兩萬多名，武官超過十萬，地方胥吏五萬五千名，由國家提供生活費(fèi)的廩膳生員三萬五千名，而大明朝全國的稅糧總共只有兩千六百六十萬石，分給這么一幫米蟲子，根本就不夠吃。怎么辦？只能是文官吃百姓，武將吃兵丁，皇親國戚更不用說，什么財(cái)都敢發(fā)，誰的肉都敢吃，吃來吃去，大明朝六千萬百姓一個(gè)個(gè)被當(dāng)官的吃得精窮。

國家已經(jīng)是這么個(gè)爛攤子，偏又趕上正德這么個(gè)皇帝，荒淫無度，享樂無邊，手里的銀子不夠花了，就叫派到各地的太監(jiān)給他進(jìn)貢“孝敬錢”，還立下規(guī)矩，南直隸每年征收十五萬兩，兩廣征收十三萬兩，湖廣征收十一萬兩，四川征收九萬兩，河南征收八萬兩，陜西征收七萬兩，山東、山西、福建、浙江、江西各省都有。

皇帝要收十萬兩“孝敬錢”，鎮(zhèn)守太監(jiān)們就向地方上征收二十萬兩，官員們借著太監(jiān)的勢力，干脆在地方上征收五十萬兩！橫征暴斂，無法無天！光是廬陵縣的雜稅幾年工夫就增加了三倍，真是一葉落而知天下秋了。

知道了事情的來龍去脈，王守仁也替陳江擔(dān)了一份心，和宋海一起在衙門里等著。過了好半天，典史林嵩回來，悄悄告訴王守仁：陳江逃離縣衙之后并未回家，郭孔茂到陳江家里沒抓到人，坐等了一個(gè)時(shí)辰，連人影也不見一個(gè)，只能說了幾句狠話，帶著人回吉安府了。

知道陳江沒給人捉去，王守仁略微放心，這一晚回到住處輾轉(zhuǎn)難眠，一時(shí)想著陳江惹了這樣的麻煩，躲得了一時(shí)，躲不了一世，該怎么幫他的忙？一會(huì)兒又想著正德皇帝可惡，廬陵百姓可憐，自己身為縣令，卻幫不了百姓，心里又急又愧，一直到天快亮了才勉強(qiáng)睡了一會(huì)兒。

哪知天剛亮，縣衙門外忽然吵嚷起來，王守仁在后院也聽見聲音，不知出了什么事，趕緊披衣起身趕到大堂。只見大門外擠滿了成千的百姓，大堂前也圍了幾十個(gè)人，見太尊出來，這些人一起搶上前來跪倒，當(dāng)先一個(gè)須發(fā)花白的老人顫聲道：“小民們活不下去了，懇求太尊救我們一命！”

王守仁趕緊上前攙起老人：“老先生不必如此，有話慢慢說。”

那老人沖王守仁拱著手哆哆嗦嗦地說：“昨天吉安府來了一伙差官，不知要抓什么人，我們私下打聽，說是官府要來收稅，今年光是廬陵一縣就要繳納一萬一千多兩銀子！可廬陵縣一年之內(nèi)先遭大旱，又遇大疫，加上縣城失火，百姓已經(jīng)窮得過不下去了，這一萬多兩銀子的捐稅我們實(shí)在湊不出來！小民等只是鄉(xiāng)下野人，不懂事，可我們也知道太尊是位講道理的好官。所以斗膽來求太尊，看在我等窮苦可憐，為小民做主，減免一些捐稅，留我們一條活命，小民等感激不盡！”話音剛落，大堂上幾十個(gè)百姓齊刷刷跪在地上，擠在衙門外頭的人們也呼啦啦跪倒一地，都給王守仁磕起頭來。

王守仁當(dāng)官也有十年了，還真是第一次見到這樣的陣勢，急忙上前攙扶老人，下意識(shí)地說：“老先生不必如此，捐稅的具體的數(shù)目還沒下來……”說到這里，忽然嘴里發(fā)干，一句話硬是說不下去了。

今年的稅款是多少銀子，王守仁雖然知之不詳，大致數(shù)目也猜得出，現(xiàn)在他說這話，分明是在推托?？赏跏厝适莻€(gè)有良知的官員，知道自己身負(fù)的責(zé)任，面對(duì)一縣父老鄉(xiāng)親，實(shí)在不敢推托了事。半天才說：“容我想想辦法，今天必定給你們一個(gè)答復(fù)?！钡椭^進(jìn)二堂去了。

說是給百姓們想辦法，可面對(duì)上憲派下來的捐稅，王守仁這個(gè)小小的縣令能想出什么辦法來？

老百姓納稅完捐是國家法令，也是件天經(jīng)地義的事，自古至今莫能免除。至于稅收是多少銀兩，知縣、知府乃至布政、巡撫都說了不算，這是京城里戶部衙門的事兒，戶部尚書秉承的又是皇帝的旨意，百姓抗稅就是抗旨，罪大惡極！王守仁身為地方官，光是動(dòng)一動(dòng)蠲免捐稅的心思已經(jīng)有罪，若真的自作主張?zhí)姘傩彰舛?，丟官罷職是輕的，坐牢、流放也都避不過去。

若是以前那個(gè)王守仁，大可兩眼一閉不聞不問，反正稅銀是胥吏衙役們?nèi)フ?，百姓交不出，這些人自有辦法制他們。可現(xiàn)在的王守仁悟到了良知，真正立了一個(gè)“做圣賢”的大志，一心要學(xué)孔子克己復(fù)禮，救民于水火，現(xiàn)在成千的老百姓跪在外頭等著他救，王守仁也真心想救他們，才發(fā)現(xiàn)自己兩手空空，孤立無援，胥吏們指不上，百姓們也指不上，上峰上憲都是他的仇人，國家法令更是他的對(duì)頭，除了心里的一點(diǎn)良知，一份惻隱，剩下的就是圣人的一句話：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/p>

“生，我所欲也，義，亦我所欲也?！卟豢傻眉妫嵘×x者也?！?/p>

想到這里，王守仁終于拿定了主意，從二堂出來，面對(duì)百姓們高聲說：“諸位的苦情本官都知道了，我現(xiàn)在就寫一道公文遞上去，請(qǐng)求將本縣今年各項(xiàng)捐稅全部免除！今天大家先回去，等有了消息，本官自會(huì)發(fā)告示知會(huì)鄉(xiāng)親?！?/p>

聽了王守仁這話，堂上的百姓們?nèi)滩蛔g呼起來，又一起跪下給太尊磕頭。一邊的主簿、典史和衙役們卻一個(gè)個(gè)嚇得臉色蠟黃，不知所措。

百姓們走后，王守仁真就寫了一道請(qǐng)求蠲免捐稅的公文，遞到吉安知府衙門去了。

吉安府與廬陵縣在同城辦公，王守仁的公文當(dāng)天就送到府里，天還沒黑呢，那個(gè)剛來捉過人的吉安府主簿郭孔茂已經(jīng)到了廬陵縣衙。

這一次郭孔茂的神色看起來比早前溫和些，話也說得十分客氣：“今天小人在府里辦事，忽然看見王大人遞上來的一道公文，說是請(qǐng)求減免捐稅錢糧，趕緊轉(zhuǎn)呈府臺(tái)大人，府尊竟不知大人是何意，命小人來問問緣故。”

守仁忙說：“廬陵縣連遭三年旱災(zāi)，尤以今年為重，幾近顆粒無收，加之鄉(xiāng)下一場大疫又死了不少人，百姓的生活困窘至極，無奈之下到縣衙請(qǐng)命，都說實(shí)在無法交捐完稅，本官知道百姓所說是實(shí)情，斗膽請(qǐng)示上憲對(duì)今年捐稅給予蠲免，暫時(shí)與民休息，以免激起民變?！?/p>

郭孔茂冷笑一聲：“太尊這是危言聳聽了！你說百姓到衙門來鬧，可小人來了這半天，沒見一個(gè)鬧事的人，牢房里也沒有關(guān)押一個(gè)刁民，請(qǐng)問太尊，你說的鬧事刁民在何處？”

郭孔茂這番皮里陽秋的邪話把王守仁氣得七竅生煙：“百姓們都是老實(shí)人，不逼得走投無路，就不會(huì)鬧事。現(xiàn)在本官已經(jīng)答應(yīng)替他們請(qǐng)求減免捐稅，這些人都回去等消息去了。當(dāng)官的吃著國家俸祿，就是要救護(hù)百姓的，現(xiàn)在廬陵百姓生活困苦衣食不周，皆是官員之過，咱們自己不認(rèn)錯(cuò)，反而對(duì)百姓們捕打拘拿，天下哪有這樣的道理？”

郭孔茂又是一聲冷笑：“大人倒真會(huì)做人，百姓來鬧，你就說好聽的話兒哄他們，這些是你自己的事，小人不過問。可稅收是國家王法，沒有上憲文書誰敢擅自免除？大人要免廬陵縣的稅賦，不知是奉了誰的令，可有公移文書在手，能拿給小人看看嗎？”見王守仁氣呼呼地不理他，說出的話也就更不客氣了，“大人說當(dāng)官的吃國家俸祿，是要救護(hù)百姓？我卻不這么看。咱們吃著皇家俸祿，是要維護(hù)王法綱紀(jì)。刁民抗稅的事到處都有，廬陵縣里有衙役捕快，還有一兩百號(hào)兵丁，為什么不懲辦刁民，倒寫了這么個(gè)莫名其妙的文書替刁民說話，為難知府？要是地方官員都像王大人這樣辦事，國家還要不要了？”

郭孔茂這話說得在理，可他這是個(gè)不講理的“道理”，王守仁哪里聽得進(jìn)去：“你這話不對(duì)！孟子說：‘百姓為重，社稷次之’……”一句話還沒說完，郭孔茂已經(jīng)打斷了話頭兒：“做縣令的是你，不是孟子！孟子可以說輕巧話兒，大人這么辦事卻不行！廬陵縣的捐稅收不上來，讓吉安府怎么辦差？”

“吉安府也是護(hù)民的衙門！難道不顧百姓的死活？主簿大人何不到鄉(xiāng)下走一遭，看看百姓們過的是什么日子！只怕主簿大人也看不下去吧！”

郭孔茂揚(yáng)起臉來冷冷地說：“看不下去就不要看嘛，王大人是來做官的，只要把官做好，三年升個(gè)知府，五年升個(gè)道臺(tái)，再升按察、布政，這才叫本事！你不在這上頭用心思，沒事總跑到鄉(xiāng)下去干什么？”

郭孔茂竟說出禽獸一樣的話來，王守仁真是無言以對(duì)了。半天才說了一句：“請(qǐng)主簿回去告訴知府大人，本縣受災(zāi)極重，捐稅務(wù)必蠲免，如果有罪，就請(qǐng)府臺(tái)大人治我的罪吧?！?/p>

聽了這話，郭孔茂也無話可回，把手一拱，扭頭就走了。

郭孔茂走后，王守仁回到書房又寫了一份公文，把廬陵縣的災(zāi)情和自己蠲免捐稅的請(qǐng)求一一寫明，最后專門加上一句“蠲免捐稅之事已與民約定，豈能復(fù)肆科斂？非惟心所不忍，兼亦勢有難行。本職自到任以來，坐視民困而不能救，心切時(shí)弊而不敢言，既不能善事上官，又何以安處下位？茍欲全信于民，豈能免禍于己？合請(qǐng)上憲垂憐小民之窮苦，俯念時(shí)勢之艱難，為特賜寬容，悉與蠲免。如有遲違等罪，止坐本職一人，即行罷歸田里，以為不職之戒。心所甘愿，死且不悔”。

“心所甘愿，死且不悔！”這就是王守仁的良知。

可惜，王守仁一個(gè)小小的縣令，憑著一點(diǎn)良知要克知府，克朝廷，為民請(qǐng)命，力量實(shí)在微不足道。連他自己都知道，廬陵縣的捐稅是免不掉的，王守仁被罷官之后，朝廷立刻換個(gè)知縣來廬陵，捐稅照收，百姓們?cè)賮碚?qǐng)命，新縣令只管捆打捕拿，不會(huì)手軟。

先“克”自己，再“克”官府，再“克”朝廷，最后才輪到“克”百姓，這是“克己復(fù)禮”的本意?？勺龅竭@一步實(shí)在太難了?？鬃优σ惠呑右矝]做成事，現(xiàn)在王守仁想憑著自己的良知去“克”吉安知府，頓時(shí)也像當(dāng)年的孔子一樣碰了壁。他心里這份倔強(qiáng)的良知，對(duì)整件事沒起任何作用，唯一的結(jié)果就是王守仁自己丟官罷職，下獄流放。之所以弄成這么個(gè)結(jié)果，是因?yàn)橥跏厝手恢馈耙斯俑?、要克朝廷”這個(gè)模糊的道理，卻不知道怎么改造朝廷，如何修訂王法，怎樣制約皇權(quán)，如何救護(hù)百姓。

還是那句話：知而不行，只是未知。