序

馬弦教授的國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目《蒲柏詩(shī)歌研究》即將出版，作為她的導(dǎo)師，我甚感欣慰。她請(qǐng)我為她的這本專著寫序，我欣然答應(yīng)了，并不是因?yàn)槲沂撬膶?dǎo)師的緣故，而是因?yàn)檫@本專著的確有不少值得稱道之處，是值得推薦的。

亞歷山大·蒲柏是18世紀(jì)英國(guó)最偉大的詩(shī)人之一，出生在一個(gè)羅馬天主教家庭。由于當(dāng)時(shí)英國(guó)法律規(guī)定學(xué)校要強(qiáng)制推行英國(guó)國(guó)教圣公會(huì)，因此蒲柏直到10歲以后才進(jìn)入泰福德學(xué)校（Twyford School）讀書，后來(lái)他又進(jìn)入倫敦的兩所天主教學(xué)校里學(xué)習(xí)。蒲柏12歲時(shí)患上結(jié)核性脊柱炎疾病，給他造成背駝腿跛的身體殘疾。由于身患多種疾病，阻礙了他的健康發(fā)育，因此身材矮小，身高僅有1.37米。但是，他仍然憑借自己的堅(jiān)強(qiáng)和毅力，除了英文之外，掌握了拉丁文、希臘文、法文、意大利文等多種語(yǔ)言，閱讀了大量經(jīng)典文學(xué)作品，如古羅馬諷刺詩(shī)人賀拉斯（Horace）、朱維諾爾（Juvenal）的詩(shī)歌，荷馬和維吉爾的史詩(shī)，以及杰弗里·喬叟、莎士比亞、約翰·屈萊頓等人的作品。蒲柏自幼喜愛(ài)文學(xué)，盡管沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，但是他通過(guò)自己的閱讀，為未來(lái)成為偉大的詩(shī)人奠定了基礎(chǔ)。

蒲柏很早開(kāi)始創(chuàng)作詩(shī)歌，1711年23歲時(shí)出版第一部重要詩(shī)體作品《論批評(píng)》，第二年創(chuàng)作長(zhǎng)篇諷刺詩(shī)《奪發(fā)記》，從而一舉成名。蒲柏還創(chuàng)作有《群愚史記》《溫沙森林》《人論》《道德論》等著作，不僅確立了自己在英國(guó)文學(xué)史上的永久地位，而且還為我們留下一筆寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)。就思想性和藝術(shù)性而言，蒲柏的詩(shī)歌創(chuàng)作是英國(guó)文學(xué)中最復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象之一，自18世紀(jì)以來(lái)一直受到國(guó)外學(xué)界的關(guān)注。但是，同英國(guó)其他重要詩(shī)人相比，我國(guó)學(xué)界對(duì)蒲柏的研究卻比較薄弱，尤其鮮有學(xué)者對(duì)蒲柏的詩(shī)歌進(jìn)行全面、系統(tǒng)的深入研究。近十年來(lái)，不僅沒(méi)有研究蒲柏的學(xué)術(shù)專著出版，即使有關(guān)蒲柏詩(shī)歌的研究論文也不多見(jiàn)。這不能不說(shuō)是一個(gè)很大的遺憾。然而，令人感到特別高興的是，杭州師范大學(xué)的馬弦教授在蒲柏詩(shī)歌研究領(lǐng)域默默地耕耘，其專著《蒲柏詩(shī)歌研究》在經(jīng)過(guò)多年打磨之后，即將問(wèn)世。這部學(xué)術(shù)著作的出版是馬弦對(duì)蒲柏詩(shī)歌研究的重要貢獻(xiàn)，將打破長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)蒲柏詩(shī)歌研究的寂靜，為蒲柏詩(shī)歌研究注入新的熱情與動(dòng)力，引領(lǐng)蒲柏詩(shī)歌研究深入發(fā)展。這部著作的出版是我國(guó)學(xué)界的一件大喜事，值得祝賀。

在研究英國(guó)文學(xué)的年輕學(xué)者中間，馬弦是佼佼者。她先是研究英國(guó)小說(shuō)家哈代，發(fā)表過(guò)一系列有影響的研究論文。后來(lái)在攻讀博士學(xué)位期間，她放棄小說(shuō)轉(zhuǎn)而研究英國(guó)詩(shī)歌。蒲柏的詩(shī)歌富有哲理，思想上同宗教相連，多種文本交互使用，引用典故繁多，藝術(shù)獨(dú)具特點(diǎn)，研究難度很大，因此選擇蒲柏的詩(shī)歌作為研究的對(duì)象不僅需要深厚的學(xué)術(shù)功底，而且還需要學(xué)術(shù)勇氣。馬弦不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)境界高、功底扎實(shí)的學(xué)者，而且還是一個(gè)學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、肯于鉆研和敢于迎難而上的研究者。自2005年以來(lái)，她努力從圖書館收集到了有關(guān)蒲柏研究的大量珍貴資料，細(xì)心地閱讀蒲柏的詩(shī)歌文本，對(duì)研究中出現(xiàn)的學(xué)術(shù)問(wèn)題仔細(xì)地加以考證，深入地思考，潛心于蒲柏的詩(shī)歌研究，終于完成了《蒲柏詩(shī)歌研究》的初稿。此后，她又利用在劍橋大學(xué)訪學(xué)的機(jī)會(huì)，大量查證文獻(xiàn)資料，訪問(wèn)蒲柏研究專家，積極進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，得到劍橋大學(xué)同行的高度贊賞。她憑借自己的艱苦努力，不斷豐富自己的學(xué)術(shù)積累，對(duì)《蒲柏詩(shī)歌研究》一書反復(fù)進(jìn)行修改、充實(shí)，質(zhì)量再次得到提升，于2011年經(jīng)過(guò)學(xué)界專家評(píng)審，她的這項(xiàng)成果被列入國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目。這是學(xué)界對(duì)她長(zhǎng)期研究蒲柏的認(rèn)可和肯定，也是對(duì)她研究蒲柏所付出努力的最好報(bào)償。

馬弦的這部著作很快就要出版了。她這部著作由五章構(gòu)成，主要從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的視角切入，系統(tǒng)討論了《溫沙森林》《論批評(píng)》《奪發(fā)記》《人論》《道德論》以及《群愚史記》里的思想內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)。書中重點(diǎn)討論的幾部長(zhǎng)詩(shī)，都是蒲柏詩(shī)歌創(chuàng)作的精華，其中有的長(zhǎng)達(dá)一千多行，此前國(guó)內(nèi)的研究雖偶爾提及，但大多只是一些簡(jiǎn)明扼要的介紹和評(píng)論，缺少深入細(xì)致的分析研究。例如，國(guó)內(nèi)“英國(guó)文學(xué)史”談到蒲柏的《論批評(píng)》時(shí)往往把重點(diǎn)放在他提倡的模仿自然的主要原則上，遵從“優(yōu)美趣味”規(guī)律，以避免丑陋、畸形之物的干擾。但馬弦的研究并沒(méi)有停留于此，而是在對(duì)《論批評(píng)》藝術(shù)模仿自然的思想進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，深入研究了滲透在《論批評(píng)》里的倫理道德問(wèn)題，這是對(duì)此前關(guān)于《論批評(píng)》研究的超越和發(fā)展。再如，國(guó)內(nèi)英國(guó)文學(xué)史對(duì)《溫莎森林》的評(píng)價(jià)，往往傾向于認(rèn)為這首長(zhǎng)詩(shī)的特色主要在于對(duì)田園景色的描寫，而馬弦在分析、討論這首長(zhǎng)詩(shī)時(shí)，卻從生態(tài)倫理批評(píng)的視角理解這首長(zhǎng)詩(shī)，發(fā)掘詩(shī)中蘊(yùn)涵的和諧、秩序與社會(huì)價(jià)值。在討論《奪發(fā)記》時(shí)，馬弦對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀，結(jié)合對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的分析，重點(diǎn)考察蒲柏詩(shī)歌中的倫理、道德思想，認(rèn)為蒲柏對(duì)“引喻”的巧妙運(yùn)用，不但使作品在語(yǔ)言表達(dá)上增添了絢麗多姿的色彩，加大了諷刺的力度，而且有效地深化了作品主題的內(nèi)涵，拓展了讀者的想象空間，尤其是強(qiáng)化了對(duì)道德的聯(lián)想。顯然，馬弦的研究讓我們看到，蒲柏的詩(shī)歌已經(jīng)超越了詩(shī)人的時(shí)代局限和詩(shī)歌本身的表層意義，在中國(guó)當(dāng)前這個(gè)特殊的文化語(yǔ)境中彰顯出新的活力，讓我們發(fā)現(xiàn)了他的詩(shī)歌對(duì)于我們今天的社會(huì)有著重要的道德啟示。馬弦這部著作有不少閃光之處，我沒(méi)有必要在這里一一細(xì)加評(píng)說(shuō)，讀者自己可以通過(guò)閱讀去發(fā)現(xiàn)其中的眾多優(yōu)點(diǎn)。

馬弦精心寫作的這部著作，視角獨(dú)特、理解深刻、分析精辟、觀點(diǎn)新穎、多有創(chuàng)見(jiàn)，值得高度肯定。但是，這并不是說(shuō)她這部著作已經(jīng)十全十美，也許還存在這樣或那樣的不足和缺陷。這需要研究蒲柏的同仁參與討論和爭(zhēng)論，需要大家共同作出努力，通過(guò)更多的學(xué)術(shù)討論完善對(duì)蒲柏的詩(shī)歌研究。我相信馬弦不會(huì)就此止步，而會(huì)再接再厲，繼續(xù)作出努力，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上把對(duì)蒲柏的研究提升到另一個(gè)新的高度。我們期待著馬弦繼續(xù)向?qū)W界奉獻(xiàn)她研究蒲柏詩(shī)歌的新成果。

聶珍釗

2012年春于華中師范大學(xué)