一九一九年（己未 民國(guó)八年）

二十七歲。

是年，從“五四”運(yùn)動(dòng)而有新文化運(yùn)動(dòng)。先生既傾心東方古人之學(xué)，在精神上自感受到一種壓迫，必須在自己思想上求得解決。此即研究并在北大哲學(xué)系演講“東西文化及其哲學(xué)”的由來(lái)。講演中還提出再倡中國(guó)古人講學(xué)之風(fēng)與近代的社會(huì)運(yùn)動(dòng)結(jié)合為一的主張。

先生講：“‘五四’運(yùn)動(dòng)是新思潮運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)，開(kāi)辟這個(gè)運(yùn)動(dòng)的是陳獨(dú)秀和胡適，刊物叫《新青年》?！薄拔艺J(rèn)為蔡元培先生萃集的各路人才中，陳獨(dú)秀先生確是佼佼者。當(dāng)時(shí)他是一員闖將，是影響最大，也是最能打開(kāi)局面的人。……由‘五四’而開(kāi)端的新思潮、新文化運(yùn)動(dòng)，首先打開(kāi)大局面的是陳獨(dú)秀，他在這個(gè)階段的歷史功績(jī)和作用，應(yīng)該充分肯定。”“胡適是從美國(guó)回來(lái)的，是當(dāng)時(shí)北大最出風(fēng)頭的人物。他是新文化運(yùn)動(dòng)中提倡白話文的開(kāi)創(chuàng)者之一，很有功績(jī)，影響也很大?！珦?jù)我當(dāng)時(shí)的交往，感到作為新文化運(yùn)動(dòng)之靈魂的新人生、新思想，在他身上并不完備，真正對(duì)于舊社會(huì)、舊道德的勇猛進(jìn)攻，并引發(fā)開(kāi)展，進(jìn)而引導(dǎo)先進(jìn)青年大刀闊斧前進(jìn)的，應(yīng)首推陳獨(dú)秀、李大釗、周樹(shù)人諸君。胡適之先生后來(lái)同他們分道揚(yáng)鑣，是情理之中的。”^注47先生又講：“我在北大講授印度哲學(xué)，與新潮流新思想相距甚遠(yuǎn)，我對(duì)新派人物的種種主張不贊同的甚多，但我并不反對(duì)提倡白話文?！薄昂m極端崇拜以至迷信西方文化，又不加分析地鄙薄我們固有的民族文化，提出過(guò)全盤(pán)西化的口號(hào)?！薄拔覀兪遣煌模坏拇_根本不同。我知道我有我的精神，你們有你們的價(jià)值；凡成為一派思想的，均有其特殊面目、特殊精神。……卻是各人抱各自那一點(diǎn)去發(fā)揮，其對(duì)于社會(huì)的盡力，在最后的成功上還是相成的——正是相需的。我并不要打倒陳獨(dú)秀、胡適之而后我才得成功。……更進(jìn)而言，不管他同不同，天下人自己都會(huì)找對(duì)的路。只怕不求，求則得之。不對(duì)也好，總會(huì)對(duì)的?！?sup >注48

秋冬間，先生在李超女士追悼會(huì)講演，說(shuō)：“大家要曉得人的動(dòng)作，不是知識(shí)要他動(dòng)作的，是欲望與情感要他往前動(dòng)作的。單指點(diǎn)出問(wèn)題是不行的，必要他感覺(jué)著是個(gè)問(wèn)題才行。指點(diǎn)出問(wèn)題是偏知識(shí)一面的；而感覺(jué)它真是我的問(wèn)題，卻是情感的事?！覀兊囊蟛皇浅鲇谥R(shí)的計(jì)算，領(lǐng)著欲望往前；是發(fā)于知識(shí)的提醒我們情感，要我們?nèi)绱俗鞯?。要求自由，不是?jì)算自由有多大好處便宜而要求的，是感覺(jué)著不自由的不可安而要求的。我愿意大家的奮斗不出于前一種而發(fā)于后一種。奮斗而死的或者多是后一種?！?sup >注49

是年夏，先生忽然接到熊十力先生從天津南開(kāi)中學(xué)寄來(lái)一明信片，內(nèi)容大意云：“你寫(xiě)的《究元決疑論》，我讀到了。你罵我的那些話都不錯(cuò)，希望有機(jī)會(huì)晤面仔細(xì)談?wù)劇！笔罴?，熊先生就從天津到了北京，住廣濟(jì)寺。熊先生與先生“一見(jiàn)如故”，彼此相交往即由此開(kāi)端。從此時(shí)相過(guò)從談學(xué)。熊先生離京時(shí)，介紹張難先先生與先生相識(shí)，以后彼此亦成了好朋友。^注50

這年，先生還結(jié)識(shí)了伍觀淇（庸伯）先生。伍先生與林宰平先生相熟，托林先生約先生相會(huì)于林家，向先生問(wèn)佛法。先生講：“第一次會(huì)面談話，殊不投契。然而我實(shí)心服其人之真切不茍，斷斷不肯放過(guò)，屢次訪他，卒成至交?！?sup >注51

寫(xiě)出《印度哲學(xué)概論》下半部，交商務(wù)印書(shū)館出版。

是年，還發(fā)表《一個(gè)人的生活》（少年中國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)務(wù)報(bào)告三期）和《答陳嘉藹論因明書(shū)》兩文。