桃源行^①

漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾去津^②。坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見(jiàn)人。山口潛行始隈隩^③，山開(kāi)曠望旋平陸^④。遙看一處攢云樹(shù)^⑤，近入千家散花竹^⑥。樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服^⑦。居人共住武陵源^⑧，還從物外起田園^⑨。月明松下房櫳靜^⑩，日出云中雞犬喧。驚聞俗客爭(zhēng)來(lái)集，競(jìng)引還家問(wèn)都邑。平明閭巷掃花開(kāi)，薄暮漁樵乘水入。初因避地去人間，及至成仙遂不還。峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山。不疑靈境難聞見(jiàn)，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。出洞無(wú)論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。自謂經(jīng)過(guò)舊不迷，安知峰壑今來(lái)變。當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

①桃源：即晉陶潛《桃花源記》中描寫(xiě)的桃花源。此詩(shī)原注：“時(shí)年十九?！?/p>

②津：原指渡口，這里指溪流。

③隈隩（wēi yù）：指山崖彎曲處。這句說(shuō)的是《桃花源記》中的“初極狹，才通人”。

④旋：忽然。平陸：平地。這句是說(shuō)在山口中潛行之后，眼前突然豁然開(kāi)朗，看見(jiàn)一片開(kāi)闊的平地。

⑤攢：聚集在一起。

⑥散花竹：鮮花和翠竹散布在各家各戶。

⑦樵客：打柴的人，這里指桃源中的居民。居人：居民。這里的漢、秦是互文，意思是說(shuō)桃源中的居民，仍然使用秦漢時(shí)的姓名，穿著秦漢時(shí)樣式的衣服。

⑧武陵：郡名，治所在今湖南常德西。

⑨物外：世外。

⑩房櫳：窗戶，借指房舍。

雞犬喧：《桃花源記》描寫(xiě)桃花源云：“阡陌交通，雞犬相聞。”這里化用其意。

俗客：指武陵漁人。

競(jìng)：爭(zhēng)相。

平明：天亮。

避地：因避亂而寄居他鄉(xiāng)。這兩句是說(shuō)當(dāng)初因避亂離開(kāi)了人間，成仙后就不愿再回人間了。

峽里兩句：桃花源中不知有人間之事，而世間遙望桃花源，也只見(jiàn)云山縹緲，不知其中別有仙境。

靈境：仙人居住的地方。塵心：世俗之心，此指漁人思鄉(xiāng)之心。這兩句是說(shuō)，武陵漁人并不懷疑像桃花源這樣的地方世上難逢，只是他塵心未斷，又思念故鄉(xiāng)。

長(zhǎng)游衍：盡情游玩。這兩句是說(shuō)漁人出洞后，不管山水如此阻隔，最終又打算來(lái)桃花源盡情游玩。

桃花水：即桃花汛?！稘h書(shū)·溝洫志》：“來(lái)春桃華水盛，必羨溢?！鳖亷煿抛ⅲ骸吧w桃方華時(shí)，既有雨水，川谷冰泮，眾流猥集，波瀾盛長(zhǎng)，故謂之桃華水耳?！?/p>

自從陶淵明創(chuàng)作了名作《桃花源記》，“桃源”就成為古典詩(shī)文中常用的典故和題詠對(duì)象。唐代有不少詩(shī)人題詠過(guò)桃花源，王維這首《桃源行》，是今天傳世唐詩(shī)中最早以桃源為題詠對(duì)象的歌行，在他之后，還有劉禹錫、武元衡等人都寫(xiě)過(guò)同題之作，但以王維這首最為精彩。

陶淵明筆下的《桃花源記》，描寫(xiě)了一個(gè)世外的理想世界，而王維則希望把桃源刻畫(huà)為一個(gè)仙境，詩(shī)中“及至成仙遂不還”、“不疑靈境難聞見(jiàn)，塵心未盡思鄉(xiāng)縣”等語(yǔ)就透露出這種意圖。但是，王維筆下的仙境并不是沒(méi)有人間煙火氣、餐風(fēng)飲露的世界，而是恬靜安詳、充滿情意的田園樂(lè)土。爭(zhēng)著把漁人邀請(qǐng)到自己家中的桃源居民，就仿佛是現(xiàn)實(shí)中誠(chéng)懇待客的淳樸的村民，而詩(shī)人對(duì)桃源景象的描繪，更是將仙境的飄逸和鄉(xiāng)村的泥土氣息融會(huì)在一起，“遙看一處攢云樹(shù)，近入千家散花竹”最是神來(lái)之筆。

王維以理想的田園環(huán)境來(lái)刻畫(huà)桃源仙境，這種寫(xiě)法是很有個(gè)性的。劉禹錫的《桃源行》同樣是以桃源為仙境，落筆處卻帶上了離塵出世的冰冷，詩(shī)中這樣描寫(xiě)桃源居民與漁人的接觸：“俗人毛骨驚仙子，爭(zhēng)來(lái)致問(wèn)何至此。須臾皆破冰雪顏，笑語(yǔ)委曲問(wèn)世間。因嗟隱身來(lái)種玉，不知人世如風(fēng)燭。筵羞石髓勸客餐，鐙爇松脂留客宿?！边@種顏如冰雪、筵羞石髓、鐙爇松脂的桃源居民與王維所寫(xiě)顯然大異其趣。在這里，離塵脫俗的仙境和人境相當(dāng)遙遠(yuǎn)。中唐大詩(shī)人韓愈有一首《桃源圖》，雖然是詠畫(huà)詩(shī)，但也集中刻畫(huà)了桃花源，在韓愈筆下，桃花源在迥異人間的道路上走得更遠(yuǎn)，變成了與現(xiàn)實(shí)人間完全不同的、陌生的“異境”，其間充滿了清冷怪異的感覺(jué)。詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“文工畫(huà)妙各臻極，異境恍惚移于斯。架巖鑿谷開(kāi)宮室，接屋連墻千萬(wàn)日。嬴顛劉蹶了不聞，地坼天分非所恤。種桃處處惟開(kāi)花，川原近遠(yuǎn)蒸紅霞。初來(lái)猶自念鄉(xiāng)邑，歲久此地還成家。漁舟之子來(lái)何所，物色相猜更問(wèn)語(yǔ)。大蛇中斷喪前王，群馬南渡開(kāi)新主。聽(tīng)終辭絕共凄然，自說(shuō)經(jīng)今六百年。當(dāng)時(shí)萬(wàn)事皆眼見(jiàn)，不知幾許猶流傳。爭(zhēng)持酒食來(lái)相饋，禮數(shù)不同樽俎異。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清無(wú)夢(mèng)寐。夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。”仙境與人境的分裂，在韓愈的筆下達(dá)到了極致。