前言 悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知

第一次讀《納蘭詞》究于何時，已經(jīng)記不大清楚了。但第一次被《納蘭詞》深深吸引卻是記得頗清楚的。那是在有些遙遠的日子里：高考已畢，北上入學(xué)報到的前夜，在整理行囊之余，無緒之中，拿來一本詞選，信手翻看，無意之中竟看到了納蘭性德的那首《長相思》：

山一程，水一程。身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。

風(fēng)一更，雪一更。聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。

當(dāng)時的年歲是頗有些“少年不識愁滋味”的，便自忖找到了知音。于是捧著他的詞，在初秋的院子里且行且吟，感覺自己仿佛已經(jīng)受了幾多山程水驛，來到了北方，再也聽不見故園低低的呼吸聲了，眼前是一更的風(fēng)、一更的雪和茫茫的夜。于是，一種傷感之情兀自充滿了小小的心靈，至于納蘭性德是誰，這首詞好處在哪，卻無甚心思注意到。

如今想來，這些做法固然有些孩子氣，然而“喜歡”，究竟是難以言說的，恰如納蘭性德《少年游》中所言，“稱意即相宜”。當(dāng)然，這句說的是愛情：被一個人深愛的時候，我們便常常要問“你喜歡我什么啊”，答案其實真的頗簡單，愛就愛“稱意”這兩個字?。】粗?，眼睛覺得舒服；聽到你，耳朵覺得舒服；摸到你，手指覺得舒服；聞著你，鼻子覺得舒服……就是稱意。稱意了，便相宜了。然而以此解釋我們緣何喜歡某一首詩詞，我以為尚不足也。詩詞是有意舍棄了生活的表象，直指人的心靈，與我們的情感最微妙之處相聯(lián)，與人類的生命節(jié)奏相連。我們每個人的內(nèi)心，其實常常都會有一種朦朧的韻律，如清波之渺渺、荷香之淡淡、楊柳之依依。當(dāng)我們讀到某一首詩詞時，內(nèi)心的這種韻律便會涌出，與詩詞中的節(jié)奏、旋律產(chǎn)生共鳴，每逢此時，我們便會被一首詩詞打動，盡管它們有時并不甚高明。

對于這兩種心靈韻律的契合，我們并不總能詳加體察。詩人本人風(fēng)花雪月的故事、愛恨情愁的演繹反而更能打動我們。然而，這其實也是一種心靈的共振、情感的牽結(jié)、靈魂的交談。喜歡某個人，一定是他或他生命的一部分打動了我們。對于納蘭性德來說，尤是如此。嚴(yán)格說來，納蘭性德的詞是“仿”出來的，依啟功先生的說法：“唐以前的詩是淌出來的，唐朝的詩是嚷出來的，宋朝的詩是想出來的，宋以后的詩是仿出來的?！比欢@并不妨礙三百多年后我們進入納蘭性德的心靈世界：其“絕域生還吳季子”式的誠，“天上人間情一諾”式的真，“情在不能醒”式的“索性多情”，如斯種種至情至性，撥動了我們內(nèi)心深處那根“一往情深深幾許”的琴弦，讓我們?yōu)榍浒V狂，“共君此夜須沉醉”。

正是在這種有些無來由的“喜歡”中，我買來了中華書局出版的《飲水詞箋?！罚_始逐字逐句地閱讀。兩個多月過去，稿子也寫得差不多了，可是心中的納蘭性德反而模糊起來：這位公子究竟在何處呢？是在淅瀝的風(fēng)雨中，寂寂的金井旁，為伊人葬落花？還是在月明星稀的淥水亭畔，清風(fēng)徐徐的合歡樹下，與朋友賞花觀荷？抑或在深秋的黃昏，蕭瑟的西風(fēng)中，懷揣一卷詩詞，按劍垂鞭，慢慢地走進那半透明的深深的藍里……然而不管在何處，就是“喜歡”，誠如一位網(wǎng)友所說：想去為他傷，為他悲，為他癡，為他狂?！皭邸鄙纤?，是頗容易的事情，一如清澈見底的溪水，照出每一個人的靈魂。譬如“人生若只如初見”，譬如“當(dāng)時只道是尋?！?，譬如“記當(dāng)時，垂柳絲，花枝，滿庭蝴蝶兒”。

相遇總是太美。至情如納蘭性德者，傾其一生，苦苦訴說，卻不脫“離殤”二字?！冻o》中云：“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知?！比说纳瑥奈从篮?，總也無法超越這個平常的字眼。然而我們還有相知，一如三百年后，我們與納蘭性德結(jié)緣，聽他，懂他……

是為序。

子艮