樂府學會工作報告

吳相洲（首都師范大學中國詩歌研究中心，100089）

首先感謝海內(nèi)外各位學者與我們共同見證樂府學會成立這一歷史時刻！大家的到來使我們深受感動和鼓舞。下面我匯報一下幾年來樂府學會籌備、申請和成立過程。

樂府學是與詩經(jīng)學、楚辭學、詞學、曲學并列的古代文學專門之學。樂府自從其產(chǎn)生時候起就受到了人們的關注。秦代記錄樂府活動文獻留存不多，暫且不論。自漢代開始，就有人有意識記述樂府活動、收錄樂府歌辭、研究樂府理論?！妒酚洝贰稘h書》中都記錄了樂府活動和研究情況。唐代大詩人李白曾向人傳授“古樂府學”，到宋代更出現(xiàn)了樂府學集大成著作《樂府詩集》。宋代以后，樂府在詩歌史上的標志性作用被詞曲取代，但樂府學一直沒有中斷。20世紀中國傳統(tǒng)學術受到西學遮蔽，樂府學趨于衰亡。在古代文學研究現(xiàn)代化過程中，詩經(jīng)學、楚辭學、詞學、曲學都有了長足發(fā)展，唯獨樂府學遠遠落在了后面。據(jù)統(tǒng)計2003年樂府學論文發(fā)表數(shù)量只有詞學論文數(shù)量的十分之一。漢唐樂府活動最為興盛，也是中國詩歌發(fā)展最為輝煌的時期，其代表性詩歌樣式如此被忽略，是極不應該的。

上世紀末趙敏俐教授開啟了歌詩研究，我參與其中，后來開始關注樂府。2006年我提出了建構(gòu)現(xiàn)代樂府學的初步構(gòu)想。2007年8月第一屆樂府歌詩研討會于北京召開，傅璇琮先生提議成立樂府學會。會議向?qū)W術界發(fā)出《關于籌建中國樂府學會的倡議》，得到了海內(nèi)外學術界同仁積極響應，40多位著名學者簽名表示支持。2009年8月第二屆樂府歌詩研討會召開，選出了學會籌備機構(gòu)，由我負責具體申請工作。在學校支持下，2010年成立申請得到市教委批復，2011年得到教育部批復，2013年初經(jīng)國務院辦公會議通過，2013年3月28日民政部下發(fā)同意成立樂府學會通知。按照民政部規(guī)定，自批復之日起須六個月內(nèi)召開成立大會。昨天我們召開了全體會員大會，選出了44位理事。在昨晚舉行的理事會上，又選出了常務理事、會長、副會長、秘書長、副秘書長、法人代表。樂府學會的成立，將為改變樂府學研究落后局面增加強大助力。

回顧過去六年歷程，我們真誠感謝學界的支持。傅璇琮先生在第一屆樂府歌詩國際學術研討會上提議成立學會，在第二屆樂府歌詩國際學術會議上鼓勵我們將整理《樂府詩集》項目納入國家2010～2020年重點出版規(guī)劃，今年年初又為此事給有關領導寫信。袁行霈、羅宗強等學者對發(fā)起成立學會予以充分鼓勵和肯定，他們的支持構(gòu)成了成立學會的民意基礎。包括在座各位與會代表在內(nèi)的眾多學者，以實際成績?yōu)樯暾埞ぷ魈峁┝藦娪辛Φ闹巍＝逃?、民政部在審查申請時，曾收集研究動態(tài)，大家的論文、著作、輯刊和每兩年召開一次國際學術會議，使他們實實在在地感受到，樂府學是一項有許多人參與的有價值的事業(yè)，這是學會獲得批準的學術基礎。

我們真誠感謝首都師范大學作為發(fā)起單位所提供的各種條件，感謝北京市教委、教育部、民政部、文化部，以及國務院在審查過程中，有關同志對樂府學事業(yè)的深刻理解和給予的寶貴支持。據(jù)說民政部每年準許登記注冊的國家級社團（包括校友會、基金會）寥寥無幾，把這樣的機會給一個人們并不熟知的領域，其困難可想而知。如何使各級政府部門了解樂府，是一件很有挑戰(zhàn)性的工作。人們可能知道《孔雀東南飛》《木蘭詩》《春江花月夜》《蜀道難》等詩作，但不知道這些就是樂府。我們每到一個部門首先解釋什么是樂府，研究樂府有什么價值，強調(diào)為廣大樂府學研究者搭建一個交流平臺的愿望。沒想到各級政府部門具體負責同志都表現(xiàn)出良好的學習精神和認真負責的態(tài)度。尤其是教育部和民政部的同志，在認真閱讀我們提供各種背景資料以外，還通過網(wǎng)絡等其他渠道了解樂府學情況。正因為有了這種認真的態(tài)度才有了對樂府學的深刻理解，才有了最終的寶貴支持。教育部辦公室鄭處長曾感嘆說：“現(xiàn)今社會，還能有學者單純?yōu)榱藢W術研究而做出如此努力，并取得這么多成果，應該大力支持?！睘榱松暾埬茼樌ㄟ^，他們幫助我們一起修改申請材料。我自認為是個認真的人，對于這樣的申請材料更是不敢馬虎，但是他們看過以后總是有所修改和完善。在一些時間關節(jié)點上，他們總是及時提出建議。他們都不是中文專業(yè)畢業(yè)的，對樂府學有如此深刻理解并給予寶貴支持，關鍵時候一同想辦法，一同跟著著急，其情景令人感動。

學會申請成功，雖云人事，實由天命。所謂“天命”就是樂府學復興遇到了一個歷史機遇?？鬃釉疲骸芭d于詩、立于禮、成于樂?！倍Y樂文化是中華文化的特色，樂府是禮樂文化核心組成部分。深入研究這些文化精品，對于激發(fā)國人民族認同感，向世界傳播優(yōu)秀文化，增進世人對中國了解和理解，都有著重要意義。相關部門正是認識到樂府所承載的巨大文化價值，在民族文化復興中有著巨大意義，才同意注冊的。

樂府學是中國古代文學研究中新的學術增長點。經(jīng)過10多年研究，我們越來越清楚地感受到樂府學所蘊藏的巨大創(chuàng)新空間。我指導博士畢業(yè)生到今年共有14人，在高校工作的有7人，其中共6人獨立申請到了國家社科基金項目，題目都是樂府學。我們古代文學學科共有3名博士的論文獲全國百篇優(yōu)秀博士論文提名獎，其中有兩名是趙敏俐老師和我的學生，論文題目也是樂府學。這或多或少可以說明，樂府學是易于出新的研究領域。10年來，趙老師主持了“歷代樂府制度與詩歌關系研究”，我主持了“樂府詩分類研究”“樂府詩斷代研究”“樂府詩要素研究”，共出版著作4個系列21部，但我們感到樂府學研究才剛剛開始。樂府學是多少代人開采不完的富礦，需要更多學人加入到這一領域。像“《樂府詩集》整理”“《樂府詩集》續(xù)編”“多卷本樂府文學史”寫作、“多卷本樂府學史”寫作、“樂府學全書”編纂，等等，都是很有價值的大課題。

我們已經(jīng)有了新的理念，新的方法，新的平臺，我們堅信，樂府學研究就像會標所示，如太陽噴薄欲出，必將迎來輝煌的一天。謝謝各位！