第四章 《詩經(jīng)》對后代的影響

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，后代的詩人無不深受其影響，繼承其優(yōu)秀傳統(tǒng)?！对娊?jīng)》里所題詠的一切，大多成了原型意象，深深地積淀在后代詩人的心底，對后世的影響十分深遠。

首先，在中國的詩壇上打下了堅實的現(xiàn)實主義基礎(chǔ)，后代詩人大都沿著《詩經(jīng)》開辟的道路進行創(chuàng)作。像杜甫、白居易這樣現(xiàn)實主義大詩人自然無須多說，就是被稱為浪漫主義的大詩人李白也未嘗不受《詩經(jīng)》影響，他在《古風(fēng)五十九首》中的第一首開頭說：“《大雅》久不作，吾衰竟誰陳？《王風(fēng)》委蔓草，戰(zhàn)國多荊榛……正聲何微茫，哀怨起騷人?！边@里所說的《大雅》、《王風(fēng)》，都是指整部《詩經(jīng)》而言，這是采用借代的手法，以部分代全體。在這里，詩人顯然以繼承《詩經(jīng)》自任，李白詩中的不少現(xiàn)實主義作品，正是他繼承《詩經(jīng)》的實踐。

其次，《詩經(jīng)》中題材廣泛，表現(xiàn)手法多樣化，給后代詩人在創(chuàng)作中啟發(fā)思路，提供借鑒。

《邶風(fēng)·新臺》、《齊風(fēng)·南山》、《陳風(fēng)·株林》以及我們在前邊引用過的《伐檀》、《碩鼠》、《黃鳥》等等，開啟了后世的諷喻詩?！缎⊙拧げ赊薄肥俏覈钤绲倪吶姡弧短骑L(fēng)·鴇羽》、《魏風(fēng)·陟岵》、《豳風(fēng)·破斧》、《豳風(fēng)·東山》、《秦風(fēng)·無衣》等等是我國最早出現(xiàn)的從軍詩；《王風(fēng)·君子于役》、《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》、《周南·卷耳》是早期的思婦懷遠詩，為后世閨怨詩之祖；《衛(wèi)風(fēng)·氓》、《邶風(fēng)·谷風(fēng)》則是最早寫棄婦的詩；至于情詩，在《詩經(jīng)》中更是舉不勝舉。

寫景，描寫田園、山水，在《詩經(jīng)》里也都已微露端倪。

再次，《詩經(jīng)》中的賦、比、興成為后代詩歌創(chuàng)作中最基本的表現(xiàn)手法。

賦是《詩經(jīng)》中最常用的手法，這里有具體描述的，也有直接抒議的。如《小雅·無羊》（見前引，此處省略）。這首詩純用具體描述，寫出牛羊的歡蹦活潑，牧人帶著雨具干糧來放牧，表現(xiàn)了牛羊馴服溫順，牧人精力充沛，最后寫出了牧人的豐收夢。

相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為。

相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟。

相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死。

——《鄘風(fēng)·相鼠》

這首詩用直接抒議法，對不顧禮儀、寡廉無恥、沉迷于荒淫作樂的統(tǒng)治者進行尖銳指責(zé)，厲聲怒斥。

比是比擬與比喻，在《詩經(jīng)》中也被普遍運用，包括明喻、暗喻、借喻、擬人擬物、托寓等等。

興的運用在《詩經(jīng)》中較多，如《周南·桃夭》：

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

——《周南·桃夭》

這首詩的前兩句是興起，在這里不僅引出了后邊所詠之詞，還烘托新娘的美麗容貌與歡樂心情，使全詩充滿了喜慶。

其他還有夸張、借代、映襯等手法，有雙聲、疊韻、疊字的運用，這些都對后代的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生很大影響。在這里，我們還要特別提一下對比，在《詩經(jīng)》里運用對比的地方不少，如：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”（《小雅·采薇》）、“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言”（《衛(wèi)風(fēng)·氓》）。這種手法被后人繼承下來，形成了詩中的對仗。

《詩經(jīng)》在風(fēng)格上也多種多樣，有蘊藉含蓄的，有直露無遺的，有如閨中淑女，有如關(guān)西大漢，有如南山高聳，有如曲江緩流，有如春陽和煦，有如西風(fēng)怒號，不一而足，對后世產(chǎn)生了各種各樣的影響?？傊?，《詩經(jīng)》不愧為中國文學(xué)的一個光輝起點，哺育著后世一代又一代的詩人。