二、西清王家

王世襄的祖上，原居江西吉水縣清江鄉(xiāng)，故人稱“西清王氏”。他的始祖旭窗公，在江西經(jīng)營瓷器業(yè)致富。爾后，王家在明代正德、嘉靖年間(公元16世紀)卻從江西遷徙福建。為何要舉家徙居他鄉(xiāng)？可能是為了經(jīng)營發(fā)展上之方便，也可能當時在江西，經(jīng)營瓷業(yè)者居多，恐難求發(fā)展，抑或由其他各種原因所需，今日已難考證。這猶如陳寅恪祖上(義寧陳家)原定居福建，屬客家系譜，到六世祖時，卻突由閩入贛去發(fā)展家族事業(yè)了。

王氏家族自江西遷福建定居后，因口岸海運之便，商業(yè)的發(fā)達，生意一度蒸蒸日上，逐漸發(fā)展成為福州一帶的名門望族。誰知，王家到了六世祖時，因身體健康不佳，在商旅生涯上漸失競爭力，從此，家道中落，祖先的輝煌，僅只留存于過去的時代里了。

家道中落，漸于清貧。在王世襄的高祖慶云公一代，就開始發(fā)憤讀書，以期改變命運，重振家業(yè)。那時，正值晚清嘉慶、道光年間，國家尚稱得上是較富裕的時期，世風不免“以侈靡為榮”，但這樣的世風，并未影響慶云公讀書的勤奮，以及在心志的上進。

十年寒窗，胸懷壯志，王慶云終于在嘉慶二十四年(1819)中得舉人，十年后又中得進士。從此，王氏家族開始步入青云，直上官宦之路。

慶云公中進士后三年，便入翰林院，后任貴州學政。五十歲時，在政績與學問上，就與曾國藩并駕齊驅(qū)，還被朝廷任命為武會試的考官。爾后，在太平軍時期，又曾任兩廣總督，清同治元年(1862)官至工部尚書。然而，就在這被封為尚書之年，慶云公卻因病不幸逝世，朝廷為嘉彰他，謚文勤公。于此，王世襄先祖的名字，也被載入了《清史稿》名人傳之中。

慶云公除了一生仕途坦蕩外，還是位勤奮治學之人。他在翰林院期間，因曾經(jīng)致力于一個省的教育與工業(yè)事業(yè)，撰寫了一部《石渠余紀》又名為《熙朝紀政》的重要著作，書以六卷本刊出。其中詳細記載了清代治國與理財?shù)氖驴?，凡包括科舉、薦舉、吏治、軍政、兵額、賦稅、地丁、關稅、鹽法、礦政、屯田等門類，無不錄入書中，并詳細闡述，這著作用現(xiàn)代眼光看，就是當時清廷一部實用的財政簡史。

慶云公生二子，其次子王傳璨，曾任刑部主事。王傳璨生四子，即仁致、仁堪、仁熟、仁東。長子仁致，早殤。王世襄的祖父王仁東，是慶云公的第四孫。

咸豐四年(1854)，王仁東出生于福建省閩縣(今福州市鼓樓區(qū))城內(nèi)登龍(燈籠)巷，從小長得很英俊，少年時代，所撰詩文便已日顯才氣。光緒二年丙子(1876)，王仁東鄉(xiāng)試中了舉人，初任內(nèi)閣中書，后又歷任南通知州、江蘇候補道、江安督糧道、蘇州糧道兼蘇州關監(jiān)督等職。然而，王仁東在清廷為官時，正值晚清衰敗，內(nèi)憂外患之時，他才雖高，卻已難覓救世報國之道了。

晚清的龔自珍(1792—1840)，早認識到清朝末年來自國內(nèi)外的嚴重危機，主張政治改革，抵御外侮，寫了很多好詩，如“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花?！钡珪P下之波瀾，畢竟不抵事，晚清當局也絕不會改弦易轍。王仁東雖晚龔幾輩，但大清帝國的危機更是積重難返、無可救藥了。作為一介書香官宦子弟的他，在那樣動蕩混亂的時代，除了憂心憤世，也只能寄情于詩歌唱酬了。

王仁東晚年流寓上海，寫下不少憂世感慨的詩文詞句，有《完巢賸稿》傳世，此著作系其女于1921年所輯。王仁東所著詩文，由于家學淵源，文字清秀，常有一種散淡的憂郁飄潛于他之字里行間。今天讀他之詩，在某些文字里，我們也時能讀出龔自珍《己亥雜詩》中之余韻，只不過少了點定庵詩中那“靈思奇想”而已。茲選錄詩一首，以見其情操：

近代著名政治家、書法家，同為福建老鄉(xiāng)的鄭孝胥，特為王仁東《完巢賸稿》一書作序云：“晚遭世亂，流寓海上，頗貧困，而刻苦自若。及發(fā)狂疾，余往視之，執(zhí)手悲哭，述先考功當日勖語于昏眩中，露其天性，至死不變，庶幾所謂剛矣。知交中處困日久，漸喪所守，旭莊極憤慨，不忍斥言也。所為詩，雖不多，亦足以自見其性情。視隨波逐流者，不可同年而語哉?！?/p>

我們從鄭孝胥這篇序文中，以及那一首首表露心跡的詩詞中，無不可讀出在晚清世亂之際，王仁東不愿隨波逐流，仍刻苦讀書并甘于貧困，足見他雖身處亂世，卻獨善其身、保持晚節(jié)的性情。當然，也正是這種性情，讓他在時勢之交替中，深感于那個時代所賦予的希望與失望，漸喪和失守，吶喊與彷徨，慎獨和混世；同時，也反映了他對世事苦悶與無力回天之狀，時交織于他的心靈之中。

王世襄祖父王仁東，1918年因病于上海逝世，終年64歲。祖母劉學熹，河南布政使劉齊銜公之三女，于咸豐二年(1852)生，光緒十二年(1886)逝世，享年三十四歲。葬福州北關外下鳳山。劉氏知書識禮，曉大誼。生子孝綽、孝絜、繼曾、孝縝，生一女荃芬。

而王世襄的伯祖王仁堪(字可莊)，以清官著名于世，清光緒三年(1877)丁丑科狀元，后出任鎮(zhèn)江、蘇州知府。曾諫西太后罷繕頤和園，直諫不阿。

王仁堪在朝為官幾十年，恪盡職守，清廉奉公，為民所愛。光緒十七年(1891)三月，王仁堪出任江蘇鎮(zhèn)江知府，到任未及半月，有名的丹陽教案發(fā)生。該縣民眾在天主教堂內(nèi)刨到死嬰70多具，引起公憤。教堂被周圍民眾焚毀。洋人提出種種無理要求，王仁堪親臨現(xiàn)場稽查，驗得嬰兒尸骸70多具，認為該教堂既然兼辦育嬰，不應枉死嬰兒；又不遵照光緒十五年(1889)兩廣總督奏行的章程，遭到群眾反對是咎由自取。于是，呈請兩江總督劉坤一，于結案時不追究民眾焚毀教堂的責任，同時給傳教士以適當撫恤，態(tài)度不卑不亢，甚為得體。

光緒十八年(1892)春，王仁堪在鎮(zhèn)江知府任上，因勞累過度，不久病倒。當?shù)匕l(fā)生蝗災，王仁堪親自督捕于野，病情加重，在病床上仍念滅蝗事；同年秋，丹徒、丹陽又遭大災，王仁堪一面請準截漕濟賑，一面勸導紳商捐助，救活20余萬人。光緒十九年(1893)七月，王仁堪調(diào)任蘇州知府。據(jù)說，這一年，殷如璋為浙江鄉(xiāng)試主考官，為防互通關節(jié)，走水路途經(jīng)蘇州。王仁堪任蘇州知府，理應上船問候。恰此時，魯迅的祖父周福清是殷如璋同年進士，他派仆人送去錢票及如何通關節(jié)的信函。不料這個仆人無知，大叫要回條，殷如璋只好叫王仁堪代拆。一下漏了餡，王仁堪命將送信人拿下。殷如璋為表白自己，也拍案大怒。后周福清在杭州，被判“斬監(jiān)候”，在府獄一關八年，待到八國聯(lián)軍戰(zhàn)亂時才獲釋。

因積勞過度，王仁堪一到蘇州又病倒。但仍抱病每天到讞局(審理案件的機關)清理積案，“未兩月，結七百余起?！薄?sup>(1)同年冬，在一次夜間巡查時，又感受風寒，終于一病不起。

噩耗傳至鎮(zhèn)江，“士民皆欷噓流涕”，并詳列王仁堪政績，呈報督、撫，請求上報朝廷?？偠絼⒗ひ?、巡撫奎俊，對王仁堪以實心行實政，視民事如家事，卓然有古循吏風，上聞，清帝詔允宣付史館立傳，以表循良。

當然，身處晚清這般已明顯衰敗的時代，王仁堪雖未能看到日后即將發(fā)生的甲午戰(zhàn)爭的失敗、百日維新的夭折，也沒有看到一場中國的“自改革”運動的煙飛灰滅；但歷史尚是公正，畢竟不會忘記王仁堪這樣為官一身正氣的清廉人物，那歷史之遺跡——福州螺州的王仁堪狀元府，迄今還矗立在那里。