秦的黑，是夜

黑這是黑字的小篆字形，上面是古“囪”字，即煙囪；下面是“炎”字，表示焚燒出煙之盛。合起來(lái)是說(shuō)煙火熏黑之意。所以為黑。黑是被火燒出來(lái)的——是一個(gè)悲劇。

顧城說(shuō)：黑夜給了我黑色的眼睛，而我用它去尋找光明。

而余光中曾翻譯過(guò)一首寫地鐵里的人的詩(shī)：

人群中，這些面孔的鬼影；

潮濕的黑樹(shù)枝上的花瓣。

——那地鐵的黑，只是為了襯托那花樣的臉龐，這個(gè)詩(shī)人在這最單調(diào)的顏色里看見(jiàn)了最斑斕的存在。

斯皮爾伯格曾說(shuō)過(guò)，從一開(kāi)始，他就感到要把《辛德勒的名單》拍成黑白電影，因?yàn)橛洃浭呛诎椎?，特別是歷史的記憶——所以黑是一種回憶，也意味著一種開(kāi)始。

而中國(guó)的古人以玄為黑，此寓意起于玄武。玄武是由龜和蛇組合而成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，玄冥起初是對(duì)龜卜的形容，意思是請(qǐng)龜?shù)节らg去問(wèn)袓先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。而龜背是黑色的，冥間也是黑色的，這冥冥之中黑暗的底處，賦予了黑神秘的力量。所以以玄為黑時(shí)，似乎懷著一種敬畏的心思在拜服。

老子倡導(dǎo)“大音希聲，大象無(wú)形”，而這大色也當(dāng)在這黑暗的深處。所以老子說(shuō)：“玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤?！边@個(gè)玄，讓人遐想到那無(wú)窮無(wú)盡的黑里所蘊(yùn)涵的“綿綿瓜瓞，民之初生”的力量。

黑是一種包容，也是一種吞沒(méi)，而白是一種襯托，黑白分明的時(shí)候，就是人間最清楚的所在。

黑，可以多種層次，每一種層次就是一種意境的表達(dá)，所以一種黑，就可以把中國(guó)的山水畫盡。

唐岱說(shuō)：

“古人之作畫也，以筆之動(dòng)而為陽(yáng)，以墨之靜而為陰；以筆取氣為陽(yáng)，以墨生彩為陰。體陰陽(yáng)以用筆墨，故每一畫成，大而丘壑位置，小而樹(shù)石沙水，無(wú)一筆不精當(dāng)，無(wú)一點(diǎn)不生動(dòng)。”

如此以筆墨之自然合乎天地之自然，所以草木敷榮，不待丹碌之彩；云雪飄揚(yáng)，不待鉛粉而白。山不待施青而翠，鳳不待五色而綷。只用一點(diǎn)黑墨的深淺層次，就讓人于滿紙?jiān)茻熤幸?jiàn)到人間天上的生息吐納。

西洋喜歡黑白分明的剪紙，要的是明確，求的是唯一。而中國(guó)人，喜歡黑白無(wú)間幻化而出的萬(wàn)象，求的是在濃淡相宜的無(wú)窮效果間有理有據(jù)的自然之道。所以東方的哲學(xué)是玄的，似有卻更難以唯一的邏輯關(guān)系去求證，但是，卻能說(shuō)盡山的千態(tài)、水的萬(wàn)勢(shì)和人間的姿色。所以西洋，說(shuō)一的時(shí)候就是一；而中國(guó)的老子，說(shuō)一的時(shí)候，卻是說(shuō)一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

西洋人，做的是人，純粹的人，中國(guó)人做的是萬(wàn)物。從萬(wàn)物來(lái)歸萬(wàn)物去。所以山水畫里，山總是很高，人總是很小，小到幾乎只是山水的一個(gè)裝飾。所以，曾幾何時(shí)，我們始終對(duì)自然存著敬畏之心，山水之情總高于人情，也養(yǎng)了人情。

所以我們沒(méi)有雄心把煙花變成大炮，把指南針變做征服世界的指向。我們只是想與山水一起存在而已。

所以從中國(guó)的山水畫來(lái)講，東方的思維就要比具體而微的油畫式的西方思維要遠(yuǎn)大，更能體現(xiàn)人精神存在的姿態(tài)。所以，我會(huì)驚喜于西方色彩斑斕的油畫，但我也會(huì)沉靜于中國(guó)的水墨山水里感悟心靈馳騁的美妙，唯聽(tīng)風(fēng)聲側(cè)耳呼嘯……

黑色歸一，又生萬(wàn)物，所以秦是黑色，是夏日里最短暫的那個(gè)夜，秦始皇吞沒(méi)了人間的顏色，他要一種新的秩序，所以就要從頭開(kāi)始。

先秦以來(lái)的百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，被他一把火燒了，剩下一地的煙灰碎屑，又被他挖土埋了。

秦朝，那個(gè)時(shí)候秦朝的天下好大，大而不婉，因?yàn)樗那胤ㄖ畤?yán)，嚴(yán)而不親。那些曾經(jīng)撩水濯足擊壤而歌的人到秦的天下也因法重心駭而威尊命賤。所以，他們張嘴不敢再唱出詩(shī)來(lái)，只有一個(gè)小女子出來(lái)哭，哭倒了一段城墻。

秦朝制定了一系列制度，只因?yàn)樗牡咨呛诘?，它無(wú)法做到那黑白分明，所以太子扶蘇與將軍蒙恬死得不明不白，而連牽到朝廷上的鹿，眾人也不能認(rèn)得，趙高說(shuō)是馬，大家也點(diǎn)頭說(shuō)是馬。如此黑白不能清明，民不知所去就。不讓民有詩(shī)亦不讓民有情，害得思夫的孟姜女要去長(zhǎng)城那哭。她哭，只是為了自己那小小的私情而已。

就是這點(diǎn)小小的私情，可以被先秦的人們唱成一本詩(shī)經(jīng)的，在秦，她竟然不能得到。女人不能有情，而男人也不敢再有荊軻之義，只有那被驅(qū)使干活干累了的民，撂下挑子，說(shuō)不干了，憑什么啊，還是先秦那點(diǎn)心思：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉?！?/p>

他們不明白為什么我不能自己在家好好地過(guò)過(guò)自己的小日子，非要跋山涉水去建造別人奢華的宮殿，他們憤怒了：“壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”秦把民逼到了要做壯士的地步，那么他也就無(wú)民開(kāi)道而無(wú)路可走了。

但是秦終究用秩序?qū)⒅袊?guó)凝結(jié)成了一個(gè)整體，從此就沒(méi)有再分開(kāi)過(guò)。即使偶爾幾次的分開(kāi)，就像一粒石頭落入水中，濺起些喧囂的水花之后，終究都沉入水底，一切又重歸入平靜，依然是那么的博大精深。

所以，如果說(shuō)中國(guó)是一幅畫的話，那么先秦，磨好了墨，鋪開(kāi)了紙張，而秦始皇拿起筆來(lái)在紙上起了一個(gè)黑色的色塊，他不像以往的人再畫一朵花，讓人一眼就知道，這是一幅百花齊放。見(jiàn)慣了百花那花瓣的曲線的人們，困惑了，所以不能分明，連鹿也要說(shuō)成是馬。

而劉邦明白秦始皇的意思，他知道這是一座山，于是他順勢(shì)在山下畫上了水，水映照著藍(lán)天，山上畫上了云，云行在天下，人們終于才明白，原來(lái)這是一幅山水的大畫卷。所以一個(gè)朝代一個(gè)朝代的人都開(kāi)始任意潑墨于此。

百花齊放的角度終究是近視，人們?cè)佼嬛荒茉倨鹨欢浠?，間或再停一只鳥(niǎo)，是絢爛的花鳥(niǎo)畫，但終究不能宏大。

而山水畫，是遠(yuǎn)觀，也可近視，亦可在見(jiàn)不著的地方寫意。什么都不想畫的時(shí)候，反而是更意味深長(zhǎng)的留白。而百花依然可以齊放在山下，流水邊，茅窗之下。

所以秦的心胸遠(yuǎn)大，所以起筆的時(shí)候也早從百花之上看到了那遠(yuǎn)方的山景，所以他也想要畫一幅可以無(wú)限綿延風(fēng)景萬(wàn)重的畫卷。

只是他不是一個(gè)好畫家，光見(jiàn)到山，沒(méi)見(jiàn)到水，也不知留白，光知道潑墨，竟?jié)姵闪艘埂?/p>

而秦的夜很短，因?yàn)榘崔嗖蛔〉囊簧?、二生三、三生萬(wàn)物的生長(zhǎng)的力量。

所以秦始皇還沒(méi)來(lái)得及巡視完他的王土，他的兒子還未建完那奢華的阿房宮，詩(shī)人還沒(méi)來(lái)得及存在，英雄的振臂一呼，就過(guò)去了。

迎來(lái)了藍(lán)色的漢的黎明。

大漢用情讓民懂得了他們?yōu)槭裁匆袷剡@個(gè)秦的秩序，所以董仲舒說(shuō)：“黑白分明，然后民知所去就?！?/p>