第二章 論網(wǎng)絡(luò)類型小說的身體敘事

廣東省作家協(xié)會(huì) 王金芝

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自誕生之日起，從來就伴隨著爭(zhēng)議和非議。隨著時(shí)間的推移，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過20余年的野蠻生長，已經(jīng)成長為一棵參天大樹。隨著中文在線、閱文集團(tuán)和掌閱科技三家公司的上市，標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)模式取得了巨大的成功，現(xiàn)在誰也沒有辦法忽視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存在和發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過20余年的發(fā)展，蔚為大觀，且類型化特征愈來愈明顯，網(wǎng)絡(luò)類型小說占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流。它似乎又回到了小說的原初狀態(tài)——講故事。怎么講故事即敘事，理應(yīng)成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究重點(diǎn)。本文試將論述網(wǎng)絡(luò)類型小說的身體敘事特征。

一、性別文本

要論述身體敘事，首先要辨析“身體”一詞。自從西方哲學(xué)上的“身體”被尼采發(fā)現(xiàn)，“我完全是身體，此外什么也不是；靈魂只是身體上某一部分的名稱”，此后的身體在哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)、文化、文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科領(lǐng)域均被大量深入研究和提及，并且取得了豐碩的成果，以至于伊格爾頓說 ：“當(dāng)代批評(píng)中的身體比滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)上的尸體還要多?！?img alt="特里·伊格爾頓． 歷史中的政治、哲學(xué)、愛欲[M]． 馬海良，譯． 北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1999:199." src="https://img.dushu.com/2022/07/25/12363611554820.png" />然而，中西方的身體觀念并不盡相同。在西方哲學(xué)史上，不管是柏拉圖、笛卡爾的重靈魂輕身體，還是尼采的重身體輕靈魂，再到康德、黑格爾、馬克思、福柯，一直存在著身體和靈魂的相互獨(dú)立、對(duì)立、二分和辯證。而“身體”在中國傳統(tǒng)思想中，楊儒賓在《儒家身體觀》里談到：“儒家身體觀的特征是四種體的綜攝體，它綜攝了意識(shí)的主體、形氣的主體、自然的主體與文化的主體，這四體綿密地編織于身體主體之上。儒家理解的身體主體只要一展現(xiàn)，它即含有意識(shí)的、形氣的、自然的與文化的向度。這四體互攝互入，形成一有機(jī)的共同體?！笨梢?，東方的身體和靈魂是有機(jī)統(tǒng)一的，而西方的身體和靈魂一直處在二分狀態(tài)，盡管黑格爾等人企圖將二者辯證地統(tǒng)一起來。中國以“形”“神”對(duì)應(yīng)西方的“肉”“靈”。但此“形”和彼“肉”大相徑庭，在中國古代哲學(xué)和文學(xué)中，對(duì)“身體”的描述重傳神而輕細(xì)致入微的寫實(shí)繪形；而西方哲學(xué)和文學(xué)則普遍偏重具體細(xì)致入微的寫實(shí)。

盡管20世紀(jì)的身體研究如此繁盛，但是身體敘事的提出和興起卻是20世紀(jì)后期的事情。20世紀(jì)70年代中期，埃萊娜·西蘇（法）在《美杜莎的笑聲》中提出了身體敘事理論，但帶有濃烈的女性主義色彩。2000年，丹尼爾·潘戴發(fā)表《身體敘事學(xué)？》，并于2003年出版專著《敘事身體：建構(gòu)敘事身體學(xué)》，才真正建構(gòu)起了身體敘事學(xué)。隨著20世紀(jì)初的西學(xué)東漸，以及新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來文學(xué)和文學(xué)批評(píng)的全面西化，中國現(xiàn)代文學(xué)中的身體敘事明顯對(duì)西方的“身體”有了更深的體悟和借鑒。以發(fā)端于20世紀(jì)的身體敘事去觀望中國傳統(tǒng)小說，由于中西方身體文化差異，如果在理論上生硬套用，難免會(huì)有削足適履之感。

中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生于20世紀(jì)末期，緣于當(dāng)時(shí)傳播媒介的變革——計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用和網(wǎng)絡(luò)的興起。加拿大馬歇爾·麥克盧漢有一句警句：“媒介即信息?！?img alt="馬歇爾·麥克盧漢． 理解媒介：論人的延伸[M]． 何道寬，譯．南京：譯林出版社， 2011." src="https://img.dushu.com/2022/07/25/12363611554820.png" />而尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中則提到：“一個(gè)文化中交流的媒介對(duì)這個(gè)文化精神重心和物質(zhì)重心的形成有著決定性的影響。”“網(wǎng)絡(luò)媒介觸動(dòng)了文學(xué)的發(fā)表機(jī)制，影響了文學(xué)市場(chǎng)的走向，帶來了文學(xué)寫作和閱讀的商業(yè)化和大眾化?！?img alt="周志雄． 論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)化問題[J]． 中州學(xué)刊，2014（5）." src="https://img.dushu.com/2022/07/25/12363611554820.png" />網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是這樣一種深受計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)媒介影響的文學(xué)，它本身的特性除了文學(xué)性，還兼具網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的特性。誕生于商品消費(fèi)和視覺文化時(shí)代中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，能夠和美國好萊塢、韓國電視劇、日本動(dòng)漫成為世界四大文化奇觀，其他三者都屬于視覺（圖像）文化商品，為什么作為文字產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在視覺文化盛行的今天，還能夠擁有數(shù)以億計(jì)的讀者呢？這就是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有的網(wǎng)絡(luò)媒介特征。

20世紀(jì)中葉以來，電視機(jī)代替印刷機(jī)，成為影響大眾文化最重要的媒介，使人們?cè)絹碓揭蕾囉谝曈X和影像，消費(fèi)觀念和娛樂精神深入人心，并成為大眾文化的重要內(nèi)容。電視機(jī)中所播放的節(jié)目、廣告，也使人們關(guān)注的中心從圖書、期刊和報(bào)紙的文字符號(hào)轉(zhuǎn)向了圖像和身體。身體受到了前所未有的關(guān)注，身體的自然特征（五官、姿態(tài)）及附屬物（服飾、首飾），舉手投足，一顰一笑，都是為了娛樂大眾，以身體本身來引導(dǎo)人們的七情六欲和消費(fèi)沖動(dòng)。隨著20世紀(jì)末計(jì)算機(jī)的使用和網(wǎng)絡(luò)的興起，延續(xù)并加劇了這種現(xiàn)象。2017年6月，有人在微博上發(fā)起話題，有趣的高曉松和無趣的吳彥祖，你選誰？網(wǎng)友們紛紛盛贊高氏，卻一邊倒地選擇了吳彥祖，最后高曉松自己也忍不住參與進(jìn)來。這就是“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。所以，我選擇吳彥祖”的始末。這個(gè)話題曾經(jīng)一度引發(fā)社交媒體狂歡，這只是在后現(xiàn)代消費(fèi)時(shí)代，在肉體戰(zhàn)勝靈魂的大潮中的一朵小浪花而已。

由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)表機(jī)制不同于期刊的發(fā)表機(jī)制，在網(wǎng)站上發(fā)表十分容易，他們只要抓住網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者的胃口，就能被接受，就能大賣，從而獲得安身立命甚至成名致富的機(jī)會(huì)。因此，龐大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者群體以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為職業(yè)，擁有對(duì)大眾流行文化最敏感的神經(jīng)，深諳網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者的需求和所好，更兼在文學(xué)網(wǎng)站商業(yè)機(jī)制的推波助瀾下，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)性發(fā)揮得淋漓盡致。由于商業(yè)性的推動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)很快進(jìn)行了分化和細(xì)分，實(shí)際上就是對(duì)讀者群體的閱讀興趣進(jìn)行分析，每一個(gè)小眾群體的喜好都得到重視，比如盜墓、偵探、穿越、二次元、純愛等，但是由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的受眾十分龐大，每個(gè)所謂的小眾群體其實(shí)都擁有龐大數(shù)量的人群，在商業(yè)的推動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)越來越類型化，網(wǎng)絡(luò)類型小說成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流。

由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)大眾文化市場(chǎng)及讀者趣味的敏感和敏銳，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中充斥著大眾文化中最流行的內(nèi)容，并通過類型小說體現(xiàn)出來，形成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型的爆款，并對(duì)大眾流行文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。2004年，“大陸新武俠”概念誕生，2006年被稱為“盜墓年”,2007年被稱為“穿越年”，此后的后宮、職場(chǎng)、游戲、修真等類型你方唱罷我登場(chǎng)，2015年由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視劇改編火爆，被稱為“IP元年”。在文化產(chǎn)業(yè)鏈中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)處在鏈條的上游，并以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP的方式反哺游戲、漫畫、影視、音樂及周邊。

20世紀(jì)90年代以來的消費(fèi)背景和身體娛樂的流行，身體成為消費(fèi)的重要內(nèi)容，整形、美容、健身、化妝等產(chǎn)業(yè)的興起，明星崇拜、選美、選秀、時(shí)裝秀等大眾文化的蓬勃也帶來了小鮮肉、小花、顏值等概念的泛濫，身體及其周邊消費(fèi)在社會(huì)生活中所占的份額越來越多，人們?cè)谙M(fèi)的浪潮中只能在商家制造的“雙十一”之類購物狂歡中過節(jié)。這種身體消費(fèi)文化對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了極其重要的影響。在主流文學(xué)方面，林白的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》、陳染的《私人生活》、衛(wèi)慧的《上海寶貝》、棉棉的《糖》等相繼問世，在文壇上掀起了身體題材之風(fēng)，以女性之視角發(fā)揮肉體描述之能事，這種肉體狂歡甚至達(dá)到了令人側(cè)目的程度。在詩歌領(lǐng)域也貼著肉感寫作，筆觸之大膽露骨，令人咂舌。主流文學(xué)的這種身體敘事，更多的是集中在肉體的袒露和陳列，張揚(yáng)女性身體或者肉欲的狂歡，以肉體之偏代替身體之全，甚至極端地將肉體和靈魂不自覺地對(duì)立起來，是其鮮明的特點(diǎn)。

網(wǎng)絡(luò)類型小說根據(jù)市場(chǎng)和大眾的需求，小說類型化達(dá)到了極致，文本呈現(xiàn)出了性別區(qū)分的顯著特征，即男頻（男生頻道的簡(jiǎn)稱，男頻類別的網(wǎng)絡(luò)類型小說主要閱讀群體為男性，而男生則從側(cè)面體現(xiàn)了受眾讀者低齡化的特點(diǎn)）和女頻（女生頻道的簡(jiǎn)稱，女頻類別的網(wǎng)絡(luò)類型小說的主要受眾群體為女性）兩個(gè)大的分類，兩個(gè)分類又細(xì)分出諸多類型。雖然傳統(tǒng)的通俗小說也形成了武俠和言情兩個(gè)大的分類和范疇，并基本形成了武俠小說的男性受眾讀者比較多，言情小說的女性受眾讀者比較多的現(xiàn)象，但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅繼承延續(xù)通俗文學(xué)的這一傳統(tǒng)，還在自身商業(yè)性的推動(dòng)下形成了明確的男頻和女頻，使得網(wǎng)絡(luò)類型小說的文本具有了明顯的性別特征。

根據(jù)站長之家（chinaz.com）2018年9月16日的統(tǒng)計(jì)，中國境內(nèi)PC端中文文學(xué)網(wǎng)站共1137家，移動(dòng)端中文文學(xué)網(wǎng)站共309家。根據(jù)中文文學(xué)網(wǎng)站的內(nèi)容經(jīng)營區(qū)分，現(xiàn)在的中文文學(xué)網(wǎng)站內(nèi)容運(yùn)營垂直細(xì)化，分類繁多；根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的題材區(qū)分，和傳統(tǒng)文學(xué)相比，甚至于和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的初期相比，中文文學(xué)網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本出現(xiàn)了一個(gè)十分顯著的特點(diǎn)：中文文學(xué)網(wǎng)站除了大量的綜合性網(wǎng)站（即男頻和女頻兼具），還細(xì)化出了專門的針對(duì)男性和女性讀者的網(wǎng)站。比如起點(diǎn)中文網(wǎng)分別由起點(diǎn)男生網(wǎng)和起點(diǎn)女生網(wǎng)組成，分別針對(duì)男性讀者和女性讀者。晉江文學(xué)城、瀟湘書院、紅袖添香、云起書院、小說閱讀網(wǎng)、薔薇書院等幾大網(wǎng)站都是非常成功的女性網(wǎng)站。中文文學(xué)網(wǎng)站的垂直細(xì)分是和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本類型的性別取向細(xì)分分不開的。

根據(jù)本文研究對(duì)象網(wǎng)絡(luò)類型小說，選取了以提供網(wǎng)絡(luò)類型小說為主的PC端中文文學(xué)網(wǎng)站58家（數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)截至2018年9月27日，在站長之家排名前百的PC端中文文學(xué)網(wǎng)站中選取，見表2-1）、移動(dòng)端中文文學(xué)網(wǎng)站30家（數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)截至2018年9月27日，在站長之家排名前50的移動(dòng)端中文文學(xué)網(wǎng)站中選取，見表2-2）及移動(dòng)端中文文學(xué)閱讀APP 18家（在手機(jī)應(yīng)用商店下載，見表2-3），而不將主要提供紙質(zhì)出版電子書（例如恒言中文網(wǎng)、文章閱讀網(wǎng)）或者網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社區(qū)交流（例如龍的天空、派派小說后花園）網(wǎng)絡(luò)散文、詩歌類（例如美文網(wǎng)） PC端、移動(dòng)端中文文學(xué)網(wǎng)站和移動(dòng)端中文文學(xué)APP列入考察范圍。

表2-1 PC端中文文學(xué)網(wǎng)站的類型與內(nèi)容

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表2-2 移動(dòng)端中文文學(xué)網(wǎng)站的類型與內(nèi)容

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表2-3 移動(dòng)端中文文字閱讀APP的類型與內(nèi)容

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通過觀察對(duì)比表2-1、表2-2和表2-3，我們發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由PC端向移動(dòng)端發(fā)展的進(jìn)程中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的題材分類的性別特征越來越明顯，且在男頻和女頻大的分類下，小說類型標(biāo)簽越來越細(xì)致具體，越來越便于讀者挑選適合自己閱讀習(xí)慣和口味的題材類型。2018年1月， CNNIC（中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心）發(fā)布《第41次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，報(bào)告指出，截至2017年12月，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)3.78億，網(wǎng)民使用率達(dá)48.9%。手機(jī)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)到3.44億，網(wǎng)民使用率達(dá)45.6%。手機(jī)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶占總體網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶比例的90.9%。移動(dòng)端與PC端閱讀的市場(chǎng)份額差距進(jìn)一步拉大。這個(gè)事實(shí)一方面反映了使用移動(dòng)端網(wǎng)絡(luò)用戶的持續(xù)增多；另一方面也反映了移動(dòng)端中文文學(xué)網(wǎng)站和APP的內(nèi)容運(yùn)營及分類契合了用戶的需要和選擇。

表2-1共有PC端中文文學(xué)網(wǎng)站58家，其中綜合（男頻和女頻皆有）網(wǎng)站29家，綜合網(wǎng)站中以男性為主的網(wǎng)站16家，男性向網(wǎng)站15家，女性向網(wǎng)站8家，未明確男頻、女頻的網(wǎng)站6家，其中3家提供鬼故事、吞噬小說、輕小說等特定類型小說；其中2家以題材類型分類，一眼便能看出其性向；只有1家屬于大雜燴，該網(wǎng)站是提供下載文本服務(wù)的，不屬于創(chuàng)作網(wǎng)站。

表2-2共有移動(dòng)端中文文學(xué)網(wǎng)站30家，其中既有男頻又有女頻的網(wǎng)站21家，男性向網(wǎng)站2家，女性向網(wǎng)站2家，未明確男頻、女頻的網(wǎng)站5家，這5家網(wǎng)站雖然沒有明確男頻、女頻，但以題材類型分類。

表2-3共有移動(dòng)端APP 18家，全部以男頻、女頻分類，一般在男頻、女頻下面分若干類型，每個(gè)類型下面都有更加具體細(xì)致的標(biāo)簽。以起點(diǎn)手機(jī)網(wǎng)為例，在女生的分類下有古代言情這個(gè)類型，古代言情這個(gè)類型下面又有“女尊王朝”“古典架空”“古代情緣”“穿越奇情”“宮闈宅斗”“經(jīng)商種田”“西方時(shí)空”“清穿民國”“上古蠻荒”“熱血江湖”等標(biāo)簽，對(duì)該類型小說做出進(jìn)一步的說明和界定，方便讀者選擇自己喜歡的類型。

通過以上的分析，我們能夠直觀清晰地知道，首先，網(wǎng)絡(luò)類型小說的類型多樣，并且已經(jīng)形成了固定的幾大類型，比如男頻中的玄幻、奇幻、武俠、仙俠、歷史、軍事、都市、修真、靈異、恐怖、網(wǎng)游、穿越、同人、二次元等；女頻言情，具體又分為古代、現(xiàn)代、穿越、宮斗、宅斗、純愛、百合、種田等。但是男頻和女頻中的類型名稱有可能是一樣的，比如都是穿越，但是小說的主角、爽點(diǎn)和敘事動(dòng)力完全不同，在這一點(diǎn)上，文本的性別特征尤其明顯。其次，一些網(wǎng)絡(luò)類型小說網(wǎng)站不僅提供類型小說文本，有的還增加了圖片（視覺）、有聲小說（聽覺）、漫畫和游戲，增加了文本的多重體驗(yàn)，加大了文本和讀者之間的互動(dòng)性，增強(qiáng)了讀者的沉浸感。盡管網(wǎng)絡(luò)類型小說的文本具有鮮明的性別取向，但是這種性別之分區(qū)別于傳統(tǒng)小說里的女性小說對(duì)于男權(quán)中心主義的對(duì)抗和反叛，它摒棄了社會(huì)歷史敘事和宏大政治敘事，放棄了歷史和詩意，以敏銳的嗅覺和觸感捕捉男女身體深處不同的爽點(diǎn)，讓不同性別的讀者在一個(gè)個(gè)烏托邦里切身體會(huì)飲食男女的世俗成功，從而獲得最大限度的商業(yè)價(jià)值和人文關(guān)懷。