前言

聶世美　倉陽卿

郭茂倩編撰的《樂府詩集》，是一部上古至唐五代的樂章和歌謠總集。

郭茂倩，南宋后期鄆州須城（今山東東平）人，本集上署為“太原”，是以通例指郡望而言。“《建炎以來系年要錄》載，茂倩為侍讀學(xué)士郭裦之孫、源中之子，其仕履未詳”（《四庫全書總目提要》）。現(xiàn)知其生平唯一業(yè)績，就是他悉心纂輯了這部彪炳千古的《樂府詩集》。

編集樂府詩，非從郭氏始?！稘h書·禮樂志》即已著錄若干漢郊廟樂歌，《宋書·樂志》更著錄了不少漢相和歌辭。按《隋書》、新舊《唐書》的《藝文志》載述，兩晉、南朝，曾有眾多私家輯錄樂府的詩集，可惜這些書籍已大都亡佚。郭氏之后，元代左克明編的《古樂府》，明人梅鼎祚編的《古樂苑》，也都是樂府詩總集，但在內(nèi)容上頗多因襲《樂府詩集》。唯其如此，現(xiàn)存成書最早、流行最廣而最完備的樂府詩總籍，就是郭茂倩的《樂府詩集》?！把詷犯?，以是集為祖本，猶漁獵之資山海也”（《四庫全書簡明目錄》）。

《樂府詩集》，設(shè)十二大類，共一百卷。其中：

郊廟歌辭十二卷。漢至五代，用于朝廷舉行的祭祀大典。

燕射歌辭三卷。漢魏皆取周詩《鹿鳴》，自晉荀勖始自造詩，至隋，用于朝宴、饗射。

鼓吹曲辭五卷。初為軍樂，后一度與俗樂結(jié)合，漢以后又轉(zhuǎn)為雅樂，用于朝會(huì)、田獵、道路、游行等場(chǎng)合，奏以短簫鐃鼓等器。本集所錄漢《鐃歌》，有多首西漢民歌的上乘之作。

橫吹曲辭五卷。傳自西域，西漢李延年更造新聲。初也稱鼓吹，后定有鼓有角者為橫吹，用為軍旅馬上之樂，至東漢專用于賞賜有功邊將。漢曲多已不存。本集所收《梁鼓角橫吹曲》，由北朝傳來，保留了不少北方民族的優(yōu)秀民歌。

相和歌辭十八卷。漢世街陌謳謠，初為徒歌，后漸被于弦管，“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”，為漢樂府之大宗。本集大量錄歷代擬作。

清商曲辭八卷。其始即相和三調(diào)（平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)），皆漢魏舊曲。主要是江南吳歌、荊楚西聲等民歌。

舞曲歌辭五卷。漢至隋，為配合舞樂的歌。包括用于郊廟朝饗的雅舞，用于宴會(huì)游樂的雜舞。

琴曲歌辭四卷。唐虞至隋唐，合于琴曲的歌，有五曲、九引、十二操等。

雜曲歌辭十八卷。漢至唐，未配樂或樂調(diào)難明的歌辭，題材雜廣，“或心志之所存，或情思之所感，或宴游歡樂之所發(fā)，或憂愁憤怨之所興，或敘離別悲傷之懷，或言征戰(zhàn)行役之苦，或緣于佛老，或出自夷虜，兼收備載”。

近代曲辭四卷。隋唐兩代雜曲，皆為文人作品。

雜歌謠辭七卷。唐虞至隋唐，徒歌謠諺。

新樂府辭十一卷。唐代新歌，辭實(shí)樂府而未配樂，或寓意古題，刺美人事，或即事名篇，不復(fù)倚傍。

十二大類之分，兼顧了樂府詩的來源、用途和音樂系統(tǒng)，大體合乎樂府庫的實(shí)際。這無疑是郭茂倩的一個(gè)創(chuàng)造性成果。

《樂府詩集》以音樂曲調(diào)分類著錄詩歌，在具體編織上，也匠心獨(dú)運(yùn)，尤著意體現(xiàn)樂府詩的流變軌跡。誠如《四庫全書總目提要》所論：“每題以古辭（按，或以較早出現(xiàn)的詩）居前，擬作居后，使同一曲調(diào)而諸格畢備，不相沿襲，可以藥剽竊形似之失。其古辭多前列本辭，后列入樂所改，得以考知孰為側(cè)，孰為艷，孰為趨，孰為增字減字。其聲辭合寫、不可訓(xùn)詁者，亦皆題下注明，尤可以藥摹擬聱牙之弊。”對(duì)各類歌曲，更冠以解題，“征引浩博，援據(jù)精審，宋以來考樂府者，無能出其范圍”。

《樂府詩集》所以能成功地展現(xiàn)出歷代樂府詩的完整風(fēng)貌，實(shí)賴郭茂倩的網(wǎng)羅宏富，編輯精當(dāng)。例如《陌上?！?，《宋書·樂志》僅錄曹操、曹丕的擬作?！稑犯娂穭t先著錄古辭，以明曹氏父子所作只是依古辭而擬的新辭；又將《采?！?、《艷歌行》、《羅敷行》、《日出東南隅行》、《日出行》等歷來各種擬《陌上?！返脑姡じ接诤?，以見《陌上?！穼?duì)后世文人的深廣影響。

由于漢代一度罷樂府，中輟采風(fēng)，漢以后雖仍有樂府機(jī)構(gòu)的存在，而大規(guī)模地采集風(fēng)謠的工作不再進(jìn)行，以致民歌難得幸存。據(jù)《漢書·藝文志》所載，西漢樂府民歌有一百三十八首，但現(xiàn)存樂府民歌包括東漢在內(nèi)總共不過三四十首?！稑犯娂分械拿窀瑁m只占十分之一左右，實(shí)在已是不小的數(shù)字。這些作品，都是郭氏從文人寫定的各類書籍中一一搜出。既由文人寫定，自難原封不動(dòng)地保持民歌的面貌。但是這些作品，仍不失為樂府詩的精華，在中國詩史上有著奪目的光彩。

《樂府詩集》中，還輯錄了大量的古樂書佚文。如：漢代揚(yáng)雄的《琴清英》，蔡邕的《琴頌》；晉以后謝莊的《琴論》，王僧虔《宴樂技錄》，釋智匠《古今樂錄》，《琴歷》，《歌樂》，荀氏《錄》；唐代郗昂《樂府解題》，李勉《琴說》，李良輔《廣陵止息譜序》，《琴書》，《琴集》，《琴議》，《樂苑》等。這些文字，是研究五代以前音樂不可多得的資料。

當(dāng)然，《樂府詩集》也有某些欠缺。比如，將個(gè)別文人詩列為樂府題目，就有失恰當(dāng)。好在這類具體問題，前人已有所討論，這里就不展開了。

《樂府詩集》對(duì)于研究中國古代詩歌、音樂，研究中國文學(xué)藝術(shù)歷史，有著無可取代的重要價(jià)值。為此，上海古籍出版社決定將它標(biāo)點(diǎn)整理，用簡體字印行，以饗廣大讀者。

現(xiàn)存《樂府詩集》的版本，主要有宋刊本、明汲古閣本及清翻刻本等。此次整理，我們以中國國家圖書館藏宋刻本《樂府詩集》（《中華再造善本》影印）為底本，以明汲古閣本（《四部叢刊》影印）為校本，另參校以各種正史、別集等典籍。凡據(jù)校本（簡稱“四部叢刊本”）補(bǔ)正之字，皆出校記說明，而據(jù)其他典籍校改之處，錯(cuò)衍之字標(biāo)以（　），校改及補(bǔ)字標(biāo)以〔　〕，一般不出校記。