引言：世界名校的前世今生

我在這本書里會(huì)和大家聊聊自己在大學(xué)系列探訪活動(dòng)中遇到的人和事，以及在校園里耳聞目睹的一些真實(shí)現(xiàn)象。今天讀大學(xué)已經(jīng)成為大部分孩子人生發(fā)展的必經(jīng)之路，成為他們接受教育、提升能力和開闊眼界的重要途徑。大學(xué)也因此成為當(dāng)代社會(huì)中的一個(gè)有機(jī)組成部分，人們?cè)缫阉究找姂T、不足為奇了。很少有人會(huì)問大學(xué)何時(shí)出現(xiàn)、由何而來，它的誕生又承載著怎樣的使命？

希臘雅典南部的波塞冬神廟遺址

早在大學(xué)誕生之前，人類歷史上就已經(jīng)出現(xiàn)了學(xué)堂和學(xué)院。據(jù)考證，中東出土的4000多年前美索不達(dá)米亞文明時(shí)代的泥板是當(dāng)時(shí)學(xué)校的課本。雖然今天看來，課本內(nèi)容頗為簡(jiǎn)單，不過在人類文明早期那個(gè)年代可以算是高等教育了，這可能就是最早大學(xué)的雛形。

到了古埃及時(shí)期，法老神廟的功能之一是教授知識(shí)和研究學(xué)術(shù)，古希臘著名的學(xué)者畢達(dá)哥拉斯據(jù)傳就在埃及學(xué)習(xí)過。畢達(dá)哥拉斯回到希臘后，潛心鉆研學(xué)問，還招收了大量門徒。他和門徒不僅在一起讀書，很多時(shí)候還生活在一起，交流學(xué)習(xí)心得。

古希臘的柏拉圖時(shí)期出現(xiàn)了雅典學(xué)院，學(xué)院里有很多學(xué)者開始教授課程，和后來中世紀(jì)誕生的大學(xué)已經(jīng)非常相像。在雅典學(xué)院，老師和學(xué)生之間的關(guān)系可以用“亦師亦友”來形容。老師除了教授知識(shí)外，還和學(xué)生一起做研究，探討問題。我在梵蒂岡博物館里目睹過文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家拉斐爾的名作《雅典學(xué)院》，畫中央的兩位是柏拉圖和他的學(xué)生亞里士多德。兩人是師生關(guān)系，年齡相差也不小，卻在并肩而行，醉心于學(xué)術(shù)討論。再想想亞里士多德的名言“吾愛吾師，吾更愛真理”，可見當(dāng)年單純、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。

公元前4世紀(jì)時(shí)，崛起的馬其頓（位于希臘北方）占領(lǐng)了埃及，并且在港口城市亞歷山大建立了亞歷山大圖書館。這不僅僅是一個(gè)藏書之處，有人認(rèn)為它是一所真正意義上的大學(xué)。與雅典學(xué)院不同的是，亞歷山大圖書館不僅有學(xué)術(shù)大師，而且有方便學(xué)習(xí)和研究的良好的硬件設(shè)施以及充足的經(jīng)費(fèi)。歐幾里得在這里完成了人類歷史上最有影響力的科學(xué)巨著之一《幾何原本》，托勒密寫就了影響深遠(yuǎn)的《地理學(xué)》，著名科學(xué)家阿基米德也在這里學(xué)習(xí)過。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，亞歷山大圖書館都是整個(gè)西方世界的學(xué)術(shù)中心。

在文明史上暗無(wú)天日的中世紀(jì)，黑暗和愚昧也未曾阻擋住人們對(duì)知識(shí)的渴望，多少人努力尋找機(jī)會(huì)探求光明，探尋真理。于是，在意大利的文化名城博洛尼亞誕生了歐洲的第一所大學(xué)——博洛尼亞大學(xué)。

梵蒂岡博物館里的壁畫《雅典學(xué)院》

博洛尼亞位于意大利北部雷諾河畔，是一座享譽(yù)世界的歷史名城，自然條件優(yōu)越，在羅馬統(tǒng)治時(shí)期是歐亞非的商貿(mào)中心和交通要道，也是文化交流和知識(shí)傳播的便利之地，成為意大利本土和阿爾卑斯山脈以外地區(qū)的年輕人聚集求學(xué)的最佳場(chǎng)所。

公元11世紀(jì)，博洛尼亞進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。不過，繁榮也帶來了不少麻煩，商業(yè)糾紛越來越多，訴訟案件接踵而來，老百姓對(duì)法律維權(quán)的訴求與日俱增。于是，這里的學(xué)者和年輕人開始重新研究羅馬法，法學(xué)開始復(fù)蘇。這場(chǎng)法學(xué)運(yùn)動(dòng)的復(fù)蘇，法律學(xué)校的創(chuàng)建者、著名法學(xué)家伊內(nèi)留斯功不可沒。這位被后人稱為“法律燈塔”的學(xué)者，全面評(píng)注了《查士丁尼法典》，收集整理羅馬官方和民間的法條，開創(chuàng)了將《民法大全》學(xué)習(xí)列為普法教育課程的時(shí)代。他的另一大重要貢獻(xiàn)是培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的學(xué)者。人才濟(jì)濟(jì)的博洛尼亞在歐洲聲名鵲起，歐洲其他國(guó)家的許多學(xué)生千里迢迢前來求學(xué)。這所博洛尼亞法律學(xué)校就是博洛尼亞大學(xué)的雛形。

1158年，神圣羅馬帝國(guó)的皇帝腓特烈一世簽署了被稱為學(xué)術(shù)特權(quán)的法律文件，這個(gè)法律文件后來也被教皇亞歷山大三世認(rèn)可。文件中有四項(xiàng)內(nèi)容至關(guān)重要：一、大學(xué)人員有類似于神職人員才有的自由和豁免權(quán)；二、大學(xué)人員有為了學(xué)習(xí)的目的自由旅行和遷徙的權(quán)利；三、大學(xué)人員擁有學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和政見不同而免受報(bào)復(fù)的權(quán)利；四、大學(xué)人員有權(quán)要求由學(xué)校和教會(huì)而不是地方法庭進(jìn)行裁決。

不管羅馬皇帝頒布這個(gè)文件的真實(shí)用意如何，誕生于1088年的意大利博洛尼亞大學(xué)自此成為第一所接受學(xué)術(shù)特權(quán)法令的大學(xué)。從這個(gè)意義上說，大學(xué)自一開始就不是一個(gè)單純傳授知識(shí)和技能的場(chǎng)所，它的血液里始終流淌著自由的基因，承載著一份追尋精神自由、思想解放、科學(xué)真理和人性光輝的重大使命，這種大學(xué)精神裝載于一代代師生心中，千百年來薪火相傳。

到了14世紀(jì)，博洛尼亞大學(xué)迎來了更多邏輯學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、算術(shù)、修辭學(xué)以及語(yǔ)法學(xué)的學(xué)者。進(jìn)入16世紀(jì)之后，加斯帕雷·塔利亞科齊在這里開始了最初關(guān)于整形外科的研究。17世紀(jì)是博洛尼亞醫(yī)學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)期，馬爾切洛·馬爾比基開始利用顯微鏡進(jìn)行人體解剖學(xué)的教學(xué)探索，世界醫(yī)學(xué)在這段時(shí)期取得了引人矚目的進(jìn)步和發(fā)展。

博洛尼亞大學(xué)作為西方最古老的大學(xué)、歐洲四大文化中心之首，有著極高的學(xué)術(shù)威望和影響力。它與巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)和薩拉曼卡大學(xué)并稱歐洲四大名校，是世界范圍內(nèi)公認(rèn)的擁有完整大學(xué)體系并發(fā)展至今的第一所大學(xué)。博洛尼亞大學(xué)一直保持著世界性文化學(xué)術(shù)中心的地位，直到兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之后，教育和研究重心被轉(zhuǎn)移他處。在西方教育體系不斷更新和迭代的過程中，她一直扮演著舉足輕重的角色，成功地引領(lǐng)了歐洲大學(xué)制度的改革。1988年9月18日，博洛尼亞大學(xué)建校900周年之際，歐洲430個(gè)大學(xué)校長(zhǎng)在博洛尼亞的大廣場(chǎng)上共同簽署了歐洲大學(xué)憲章，宣布博洛尼亞大學(xué)為“歐洲大學(xué)之母”。

博洛尼亞城里的長(zhǎng)廊

12世紀(jì)初，法國(guó)的巴黎大學(xué)誕生了。巴黎大學(xué)創(chuàng)建于卡佩王朝時(shí)期，彼時(shí)一直遷移不定的王室終于在巴黎安定下來，于是巴黎成了首都，也是法國(guó)的中心。當(dāng)時(shí)的巴黎已經(jīng)有不少修道院學(xué)校，其中巴黎圣母院的大主教教堂學(xué)校占主導(dǎo)地位，以神學(xué)和人文學(xué)科著稱的巴黎大學(xué)就是在該校的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。此外，巴黎大學(xué)的誕生也歸功于法國(guó)的數(shù)任統(tǒng)治者，他們?yōu)榇髮W(xué)發(fā)展做出了各自的貢獻(xiàn)。1200年，菲利普二世為巴黎大學(xué)頒發(fā)了一個(gè)特權(quán)證書，允許大學(xué)的師生行會(huì)享有免稅權(quán)、免受民事和刑事的裁判權(quán)等特權(quán)，為大學(xué)創(chuàng)造了更加寬松自由的知識(shí)交流環(huán)境。當(dāng)然，巴黎大學(xué)的成功也是理性知識(shí)和實(shí)用知識(shí)對(duì)信仰知識(shí)發(fā)起挑戰(zhàn)的結(jié)果，而阿貝拉爾等學(xué)者就是這場(chǎng)學(xué)術(shù)思想探索中的先鋒。13世紀(jì)的巴黎因?yàn)橹匾曃幕逃妥鹬刂R(shí)，享有“中世紀(jì)雅典”的美譽(yù)，成為中世紀(jì)歐洲的精神圣地。巴黎大學(xué)一時(shí)大師云集、群星薈萃，阿貝拉爾、西格爾、托馬斯·阿奎那、波那文都拉、羅吉爾·培根等一大批知名學(xué)者都曾活躍在這個(gè)舞臺(tái)上。巴黎大學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了中世紀(jì)知識(shí)的廣泛傳播和世俗化，也促使中世紀(jì)的教育傳統(tǒng)發(fā)生了深刻的變化，推動(dòng)結(jié)束了中世紀(jì)早期以修道院為知識(shí)中心的狀況。

巴黎大學(xué)的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。受拿破侖教育改革影響，巴黎大學(xué)曾于1793年被撤銷，直至1896年才恢復(fù)重建。后來的巴黎大學(xué)實(shí)際是13所大學(xué)的統(tǒng)稱。1968年，巴黎大學(xué)爆發(fā)學(xué)潮，學(xué)生抗議課程落伍及填鴨式的教育模式，要求更多的學(xué)術(shù)自由和校園民主，法國(guó)政府借此對(duì)巴黎大學(xué)進(jìn)行一連串的改組和調(diào)整，組成13所獨(dú)立大學(xué)，即巴黎第一至第十三大學(xué)。1971年1月1日，新改組的13所巴黎大學(xué)同時(shí)宣告成立。這13所大學(xué)各自獨(dú)立，沒有隸屬關(guān)系，編號(hào)只代表順序，與規(guī)模和名望無(wú)關(guān)。不過各校根據(jù)自己的情況在教學(xué)和研究上有所側(cè)重，各有千秋。2010年，法國(guó)政府正式啟動(dòng)卓越大學(xué)計(jì)劃，通過合并高校及大學(xué)校、研究院所等途徑提升法國(guó)大學(xué)的綜合實(shí)力。今天，只剩下巴黎一大、巴黎八大、巴黎十大和巴黎十二大四所大學(xué)作為“巴黎大學(xué)”的成員。其他編號(hào)的巴黎大學(xué)已經(jīng)被合并，或組成了新的大學(xué)綜合體。改革可能還會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展的需求繼續(xù)深入。

我們從巴黎大學(xué)的百年風(fēng)云歷史中，可以看到大學(xué)對(duì)歐洲社會(huì)文明進(jìn)程的貢獻(xiàn)。它不僅滿足了人們自身渴望自由和追求真理的精神需求，也通過對(duì)知識(shí)的傳播和普及滿足了社會(huì)發(fā)展的客觀需求，持續(xù)推動(dòng)社會(huì)精神文明的進(jìn)步。雖然那時(shí)候歐洲和中國(guó)等東方文明古國(guó)相比還處于相對(duì)落后的狀態(tài)，但是這些大學(xué)在蒙昧的中世紀(jì)悄然播下了文明的種子，為歐洲近代科學(xué)的飛速發(fā)展直至領(lǐng)跑世界夯實(shí)了基礎(chǔ)。

巴黎大學(xué)教學(xué)樓

你也許不敢相信，當(dāng)博洛尼亞大學(xué)和巴黎大學(xué)已經(jīng)起步的時(shí)候，英國(guó)還沒有大學(xué)。在12世紀(jì)之前，英國(guó)人只能去法國(guó)或其他歐陸國(guó)家求學(xué)。好在這樣的狀況沒有持續(xù)太久，英國(guó)的第一所大學(xué)——牛津大學(xué)就誕生了。說來有趣，牛津大學(xué)的誕生是和巴黎大學(xué)緊密相關(guān)的。

牛津大學(xué)圖書館

據(jù)說1167年，當(dāng)時(shí)的英格蘭國(guó)王同法蘭西國(guó)王發(fā)生了激烈的爭(zhēng)吵。英王一氣之下把寄讀于巴黎大學(xué)的英國(guó)學(xué)者召回，禁止他們?cè)偃グ屠枭钤?。還有另一種說法，是法王一氣之下把巴黎大學(xué)里的英國(guó)學(xué)者統(tǒng)統(tǒng)趕回了英國(guó)。不管如何，這些英國(guó)學(xué)者確實(shí)是從巴黎打包回國(guó)了。他們聚集于牛津，在天主教本篤會(huì)的協(xié)助下繼續(xù)從事經(jīng)院哲學(xué)的教學(xué)與研究。人們開始把牛津作為一個(gè)“總學(xué)”，這就是牛津大學(xué)的前身。當(dāng)時(shí)學(xué)者們之所以選擇牛津，是由于亨利二世的一個(gè)宮殿建在牛津，學(xué)者們?yōu)楂@得國(guó)王的保護(hù)欣然前往。毋庸置疑的是，牛津大學(xué)在創(chuàng)建之初基本是以巴黎大學(xué)為藍(lán)本的。

牛津大學(xué)創(chuàng)建不久，鎮(zhèn)上就出了一件大事。牛津大學(xué)的兩名經(jīng)院派哲學(xué)家被控謀殺了一名妓女，牛津鎮(zhèn)當(dāng)局因找不到真兇，居然直接以強(qiáng)奸罪為名絞死了這兩位學(xué)者。這一事件引起了學(xué)校師生的強(qiáng)烈不滿。為了抗議小鎮(zhèn)當(dāng)局的行為，牛津?qū)W者紛紛離校，投奔別的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，其中有一些學(xué)者就來到了劍橋。當(dāng)時(shí)的劍橋鎮(zhèn)已經(jīng)積累了豐厚的財(cái)富，這里的不少宗教機(jī)構(gòu)也都有研究的傳統(tǒng)。另外，據(jù)《劍橋：大學(xué)與小鎮(zhèn)800年》一書說，當(dāng)時(shí)有個(gè)領(lǐng)頭的牛津?qū)W者是約翰·格瑞博士，他就是劍橋人，所以帶著一幫師生去了劍橋，于是有了今天的劍橋大學(xué)。大批牛津?qū)W生出走去劍橋是1209年，這是公認(rèn)的劍橋大學(xué)建校年份。從這個(gè)意義上說，牛津大學(xué)促成了劍橋大學(xué)，或者說劍橋大學(xué)是牛津大學(xué)的進(jìn)一步延展。

雖然牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)移植了巴黎大學(xué)的模式，但是這兩所大學(xué)又都在原來的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，開創(chuàng)了英國(guó)獨(dú)特的“學(xué)院制”和“導(dǎo)師制”。學(xué)院負(fù)責(zé)學(xué)生的膳食、住宿、文娛活動(dòng)和針對(duì)性的個(gè)別輔導(dǎo)，大學(xué)直接管理教學(xué)、考試和學(xué)位授予，學(xué)院和大學(xué)分工清晰，責(zé)權(quán)分明。1400年，威克漢姆將“學(xué)院制”首次引入牛津大學(xué)，后來也被劍橋積極采納。這項(xiàng)制度一直延續(xù)到今天。

幾百年來，牛津和劍橋之間始終在進(jìn)行一場(chǎng)曠日持久的學(xué)術(shù)、科研和體育的全方位較量。人們常常把牛津和劍橋類比中國(guó)的北大和清華，前者文科更強(qiáng)，后者理科更棒。這種籠統(tǒng)的比喻雖然不能完全成立，但至少側(cè)面說明了兩所大學(xué)發(fā)展的不同軌跡和人們的判斷取向。牛津大學(xué)在過去800多年里全面開花，在各領(lǐng)域都取得了輝煌的成績(jī)，涌現(xiàn)出一批引領(lǐng)時(shí)代的科學(xué)巨匠，尤其在數(shù)學(xué)、物理學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)、商學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域擁有崇高的學(xué)術(shù)地位及廣泛的影響力，被公認(rèn)為當(dāng)今世界最頂尖的高等教育機(jī)構(gòu)之一。從1902年起，“羅德獎(jiǎng)學(xué)金”設(shè)立，旨在資助“卓越、勇敢、仁愛以及擁有領(lǐng)袖氣質(zhì)”的世界青年赴牛津深造。這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)至今都是各國(guó)學(xué)霸爭(zhēng)相追求的目標(biāo)。截至2019年3月，牛津大學(xué)的校友、教授及研究人員中共有69位諾貝爾獎(jiǎng)得主、3位菲爾茲獎(jiǎng)得主、6位圖靈獎(jiǎng)得主。更值得一提的是，牛津大學(xué)培養(yǎng)了許多藝術(shù)大師和國(guó)家元首，其中包括27位英國(guó)首相、數(shù)十位世界各國(guó)元首和政商界領(lǐng)袖。

劍橋大學(xué)名人堂里的牛頓塑像

劍橋大學(xué)自然也不甘人后，800多年的校史上，匯聚了牛頓、麥克斯韋、玻爾、玻恩、狄拉克、奧本海默、達(dá)爾文、沃森、克里克、馬爾薩斯、馬歇爾、凱恩斯、圖靈、懷爾斯、華羅庚、霍金等創(chuàng)造時(shí)代的科學(xué)巨匠，還有彌爾頓、拜倫、丁尼生、培根、羅素、維特根斯坦等名聞遐邇的文哲大師，克倫威爾、尼赫魯、李光耀等赫赫有名的政治人物，以及羅伯特·沃波爾（首任）在內(nèi)的15位英國(guó)首相。截至2019年3月，共有11位菲爾茲獎(jiǎng)得主、7位圖靈獎(jiǎng)得主曾經(jīng)在此學(xué)習(xí)或工作，還有117位諾貝爾獎(jiǎng)得主，雄踞世界第二。

800多年來，這兩所學(xué)校的“相愛相殺”沒有停止過，你追我趕，互不相讓。除了實(shí)力和名聲的硬較量，有時(shí)不免來點(diǎn)口水仗。牛津人常說：劍橋是牛津的跟屁蟲，就像夏娃是亞當(dāng)?shù)囊桓吖且粯?；劍橋人則會(huì)說：牛津大學(xué)顯然忘了自己是巴黎大學(xué)的一根肋骨。劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)的?；丈隙加幸槐緯?，不過劍橋的那本書是合上的，而牛津的那本是翻開的。牛津人嘲笑劍橋人裝模作樣不用功讀書；劍橋人則嘲笑牛津人學(xué)習(xí)能力過于低下——我們都已經(jīng)學(xué)完了，你們才學(xué)到一半。這些無(wú)傷大雅的玩笑，傳遞的是對(duì)知識(shí)的追求和永不言敗的前進(jìn)精神。兩所學(xué)校的一代代師生用實(shí)際行動(dòng)，身體力行地推動(dòng)了不同領(lǐng)域的社會(huì)發(fā)展和變革，改變了普通人的日常生活，在人類歷史上留下了不可磨滅的印記。大學(xué)沒有忘記千百年前的辦學(xué)初衷，矢志不渝地追求科學(xué)真理，堅(jiān)定的理想和信念影響著一批批畢業(yè)生，他們走出校門后放眼寰宇，關(guān)心人類，希望用自己的微薄力量去改變世界。

哈佛與劍橋，相隔大西洋的兩所名校，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。約翰·哈佛，這位劍橋大學(xué)伊曼紐爾學(xué)院的畢業(yè)生，1637年遠(yuǎn)渡重洋來到美洲新英格蘭地區(qū)的查爾斯鎮(zhèn)，擔(dān)任該鎮(zhèn)教會(huì)的助理牧師和教導(dǎo)長(zhǎng)老。次年他不幸因肺結(jié)核去世，將自己遺產(chǎn)的一半800英鎊和幾百本藏書捐給了創(chuàng)立僅兩年的“新學(xué)院”學(xué)校。學(xué)校感激這位捐贈(zèng)者，以他的名字重新命名學(xué)校，這就是哈佛大學(xué)的前身。更有意思的是，哈佛大學(xué)的所在地叫“新鎮(zhèn)”，后來改名為“劍橋”鎮(zhèn)。歷史的巧合，牽連出大西洋兩岸兩所名校的綿長(zhǎng)淵源。

哈佛先生的塑像

今天，哈佛大學(xué)的大名如雷貫耳，早已成為世界最頂尖的研究型大學(xué)。哈佛大學(xué)在文學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)、商學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域擁有崇高的學(xué)術(shù)地位及深刻的影響力，前后共培養(yǎng)出包括富蘭克林·羅斯福、巴拉克·奧巴馬在內(nèi)的8位美國(guó)總統(tǒng)。而哈佛的校友、教授及研究人員中共產(chǎn)生了158位諾貝爾獎(jiǎng)得主，牢牢占據(jù)世界第一的交椅。此外，還有18位菲爾茲獎(jiǎng)得主、14位圖靈獎(jiǎng)得主。2019年至2020年，哈佛大學(xué)位列世界大學(xué)學(xué)術(shù)排名第一名，真的是一所名副其實(shí)的世界名校、萬(wàn)千學(xué)生的夢(mèng)中學(xué)府。

哈佛大學(xué)的草坪

事實(shí)上，這所美國(guó)本土最古老的大學(xué)后來又催生出其他大學(xué)，真所謂代代相傳。哈佛大學(xué)在創(chuàng)建后的幾十年里，學(xué)術(shù)范圍逐漸開放，慢慢擺脫了最初的宗教主義教育，這一開放舉措引來一些宗教界人士的不滿，清教派領(lǐng)袖C.馬瑟對(duì)哈佛大學(xué)包容不信教者的寬容態(tài)度深感不滿。對(duì)于創(chuàng)建哈佛的清教徒來說，把上帝與真理分開是件不可思議的事情。1701年，對(duì)哈佛大學(xué)心懷憤懣的一批校友脫離出來，在康涅狄格州的紐黑文創(chuàng)建了一所新的大學(xué)，這就是今天的另一所世界名?！敶髮W(xué)。

耶魯大學(xué)和哈佛大學(xué)本是同根生，校徽上也都有書，只不過耶魯是一本，而哈佛有三本。耶魯人嘲笑哈佛人讀書不專心，一心三用；哈佛人則諷刺耶魯人說，一次只能學(xué)一門課的學(xué)渣就不要在可以同時(shí)輕松搞定三門課的學(xué)霸面前嘚瑟了。玩笑歸玩笑，我們不難看出哈佛人和耶魯人對(duì)待知識(shí)同樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

耶魯大學(xué)校園

從意大利的博洛尼亞大學(xué)誕生之日起，集結(jié)了人類智慧力量的名校注定是要改變這個(gè)世界的。雖然剛開始的時(shí)候，許多古老的大學(xué)都與宗教密不可分，甚至是為了傳播宗教思想而專門建立的，但正如《歐洲中世紀(jì)大學(xué)的演進(jìn)》一書的作者所言，正是在這種宗教思想廣泛傳播的歷史環(huán)境中，年輕人嘗到了沖破黑暗、探索真理的甜頭，從此一發(fā)不可收。今天，全世界所有的大學(xué)依然受到這些先行者的激勵(lì)，大學(xué)人的血脈里流淌著同樣的精神血液，肩上擔(dān)當(dāng)著同樣沉甸甸的使命，那就是——傳播知識(shí)、探索真理、啟蒙心智、解放思想和追求自由，這大抵是大學(xué)教育從未改變過的歷史使命！

博洛尼亞大學(xué)原址一角