2.2　《馬太福音》研究綜述

《馬太福音》是《圣經(jīng)·新約》的第一書，作為宗教著作或文學(xué)作品在國外已有很多研究，但關(guān)于它的研究在可檢索到的國內(nèi)文獻(xiàn)中相對(duì)較少。作者在中國期刊學(xué)術(shù)論文全文數(shù)據(jù)庫“中國知網(wǎng)”以“馬太福音”為關(guān)鍵詞檢索發(fā)表在CSSCI收錄期刊的文章，以“篇名”中包含此關(guān)鍵詞為條件，在時(shí)間不限、領(lǐng)域集中在“哲學(xué)與人文科學(xué)”和“社會(huì)科學(xué)”的情況下，沒有檢索到任何論文。再擴(kuò)大檢索范圍到以“主題”為條件，也只檢索到內(nèi)容相關(guān)的文章40篇，時(shí)間范圍在1980—2013年間，而這其中的許多篇也只是提到了《馬太福音》或新約的概念，并未有對(duì)《馬太福音》的專門論述。這里選其中幾篇相關(guān)性較大的論文作一分析。

福音書的結(jié)構(gòu)一直是《圣經(jīng)》學(xué)者們研究的重點(diǎn)之一。2000年，《金陵神學(xué)志》第1期刊登了一篇譯文，名為《〈馬太福音〉五層結(jié)構(gòu)的文學(xué)證據(jù)》。這是我國新世紀(jì)開端譯介的最新關(guān)于福音書的研究論文。該文認(rèn)為，“《馬太福音》全書是由五部分組成的，而每一部分又分?jǐn)⑹屡c教訓(xùn)兩個(gè)小部分?！?sup>這是我國學(xué)者新世紀(jì)以來接觸到的關(guān)于《馬太福音》結(jié)構(gòu)的全新論述，為學(xué)者們從福音書構(gòu)成的角度探討其內(nèi)容提供了一個(gè)新的視角。作者也同意“五層結(jié)構(gòu)”的分法，認(rèn)為它基本符合文學(xué)敘事的結(jié)構(gòu)，而且五層法把福音書夾敘夾議的結(jié)構(gòu)展示得較為準(zhǔn)確。

福音書的文本層次探討也是學(xué)者們熱衷研究的一個(gè)方面。查常平對(duì)福音書之一的《馬可福音》做了分析，“討論了其中內(nèi)含的歷史事實(shí)、歷史言說、歷史事件三個(gè)層面的內(nèi)容以及它們之間的關(guān)系”。查常平認(rèn)為“在面對(duì)福音書這樣的歷史文本的時(shí)候，區(qū)別這三個(gè)層面有助于人們深入理解基督教核心信仰的內(nèi)涵?！?sup>基于查常平的分析，我們可以很清晰地理出什么是福音書所傳達(dá)的，什么是歷史事實(shí)，什么是言說，什么是事件，它們間的本質(zhì)區(qū)別是什么，從而使我們更易于掌握福音書所透出基督教信仰之核。

敘事學(xué)一直以來以其涉及領(lǐng)域廣泛而成為主要研究領(lǐng)域。梁工從當(dāng)代敘事學(xué)的角度切入，就福音書的情節(jié)安排對(duì)其“核心事件與附屬事件、敘述順序、敘事時(shí)間差、倒敘、預(yù)敘、混合時(shí)間差、時(shí)間跨度、敘事頻率、因果聯(lián)系等問題進(jìn)行當(dāng)代敘事學(xué)的關(guān)照”。這種對(duì)福音書的故事和情節(jié)所做的詳盡分析較為符合福音書作者所擅長的使用多種多樣的敘事策略，將福音故事講述得引人入勝。

《圣經(jīng)·新約》的四部福音書也屬歷史書，它們從不同的角度敘寫了耶穌的生平。林中澤從歷史學(xué)的角度切入，對(duì)《圣經(jīng)》中的神跡及歷史影響進(jìn)行了分析，認(rèn)為新約“通過耶穌及其門徒的治病、驅(qū)魔及使死者復(fù)活等活動(dòng)，構(gòu)建了一個(gè)以慈愛為主題、程序簡約和異族化傾向明顯的神跡體系”。

英國作家勞倫斯(D.H.Lawrence)的創(chuàng)作受到《圣經(jīng)》的影響是眾所周知的，但勞倫斯本人并非虔誠的基督徒，也不大相信上帝的存在。熊沐清從其代表作之一《兒子與情人》中分析了該小說“借用了圣經(jīng)舊約的敘述框架和話語，描述了保羅從一個(gè)虔誠清教徒到‘變形耶穌’的宗教嬗變過程”。

美國作家?？思{(Faulkner)的作品運(yùn)用了大量的《圣經(jīng)》意象已是眾所周知的事實(shí)。楊彩霞就其代表作《喧嘩與騷動(dòng)》的《圣經(jīng)》傳統(tǒng)進(jìn)行了相關(guān)性的研究，重點(diǎn)探討了這部作品中“《圣經(jīng)》人物的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)賦予作品以超越時(shí)空的悲劇意義，并通過《圣經(jīng)》意象得以昭示?！≌f借助于福音書的敘事結(jié)構(gòu)，即多維視角，以其人性的墮落、復(fù)活與救贖這一悲劇性主題提示了南方社會(huì)的傳統(tǒng)、罪惡、墮落以及微弱的救贖希望”。作者最后還探討了該作品與《圣經(jīng)》文本之間可能存在的“同構(gòu)”關(guān)系，為何被看作小說與《圣經(jīng)》之間是緊密相關(guān)的。