第一章　朱家王朝的締造者 太祖朱元璋

太祖朱元璋（1328—1398年），字國(guó)瑞，濠州鐘離（今安徽鳳陽(yáng)）人。家境貧寒，父母早逝，年輕時(shí)曾入寺為僧。1352年率眾投紅巾軍，參加元末農(nóng)民起義，并逐步成為一位杰出的領(lǐng)袖。他運(yùn)用“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的戰(zhàn)略方針，壯大軍力。1356年，他率軍攻克集慶（后改名應(yīng)天，即今南京）。以此為根據(jù)地，先后擊破陳友諒、張士誠(chéng)部，于1368年建立明朝，定都南京，建元“洪武”，從而開(kāi)創(chuàng)了朱氏家族統(tǒng)治中國(guó)的歷史。朱元璋死于1398年，在位31年。

1．亂世投軍，攀鳳起家

封建社會(huì)是個(gè)家族社會(huì)，權(quán)力主要由大而顯赫的家族來(lái)掌握。朱元璋出身貧寒，即使他再有本事，憑借個(gè)人的奮斗，在那個(gè)時(shí)代也是難以成功的。朱元璋與郭家和馬家這兩個(gè)比較有名氣的家族聯(lián)系起來(lái)之后，則如虎添翼，為以后登上皇帝寶座創(chuàng)造了良好的條件。

朱元璋的家庭世代務(wù)農(nóng)，因沒(méi)有自己的土地，所以只能為地主干活，自然是社會(huì)地位很低的。不僅如此，由于受到地主的壓迫，常常一年艱苦勞作，到頭來(lái)還是全家不得溫飽。因此，朱家經(jīng)常搬遷，力圖尋找一個(gè)壓迫比較小的地方生活。

據(jù)考證，朱元璋的太祖居于沛縣（今江蘇沛縣），祖籍是句容（今江蘇句容），住在朱家巷。朱元璋出身貧寒，他的祖父連自己的名字都沒(méi)有，在元朝是一個(gè)“種地的淘金戶”。所謂種地的淘金戶，這是一種特殊的、在元代礦戶中屬于承擔(dān)向朝廷交納定額黃金的戶籍。句容縣原本沒(méi)有黃金，官府同意以種地代替淘金，即以種地的錢買了黃金來(lái)交納。由于元朝的賦稅很重，實(shí)在交不起，朱家只好再次遷移，逃到淮北一帶，在泗州盱眙（今江蘇盱眙）安頓下來(lái)。祖父辛辛苦苦干了一輩子，連一點(diǎn)基業(yè)也沒(méi)打下，便一命歸西了。

朱元璋的父親名叫朱五四，又名世珍，是個(gè)老老實(shí)實(shí)的佃農(nóng)，就像當(dāng)年一首歌謠所唱的那樣：“佃農(nóng)佃農(nóng)老實(shí)人，只種莊稼不管事，種了十畝肥莊稼，到頭來(lái)，兩手空空回家來(lái)?！钡拇_，朱五四為別人種了一輩子莊稼，可到頭來(lái)什么也沒(méi)撈到，以致自己死后也沒(méi)個(gè)葬身之地。他一生當(dāng)中，像候鳥(niǎo)一樣把家搬來(lái)搬去。在盱眙活不下去了，只好逃往虹縣（今安徽泗縣）。到50歲的時(shí)候，又舉家遷往鐘離東鄉(xiāng)給人做佃農(nóng)，60歲時(shí)無(wú)力耕種，生活難以維持，又搬移到孤莊村落戶。正如中國(guó)有句古話：“窮搬家，富挪墳”。這正好是朱元璋家境的寫(xiě)照。在每一次舉家搬遷的過(guò)程中，一家老小總把希望寄托在新地方、新田主身上，可他們哪里知道，一百個(gè)田主，九十九個(gè)心比鍋底還黑，根本不會(huì)給窮人留一條活路。

朱元璋就是在這樣的社會(huì)背景和家庭環(huán)境下出生的，正是由于生活的艱辛，使得朱元璋過(guò)早地在自己的性格當(dāng)中注入了剛毅、果敢、勇于做事的素質(zhì)，使他自強(qiáng)不息，面對(duì)著強(qiáng)大的勢(shì)力從不低頭，但又不缺乏斗爭(zhēng)的機(jī)智忍讓之術(shù)。

朱元璋的母親陳氏，出身行伍之家。外祖父陳公曾在宋朝大將張世杰部下當(dāng)過(guò)兵。兵敗后輾轉(zhuǎn)回到家鄉(xiāng)，在原地怕被人抓去充軍，遷居盱眙津里鎮(zhèn)，靠當(dāng)巫師畫(huà)符念咒、看風(fēng)水、算命批八字過(guò)活。陳公生有二女，大女兒嫁給季家，小女兒嫁給了朱五四。朱五四有8個(gè)孩子，朱元璋是老八，幼名重八，初名興宗，后來(lái)他投到郭子興麾下，才起官名叫元璋，字國(guó)瑞。因?yàn)樽运纬詠?lái)，平民百姓若不在官府任職是一概不許起官名的，只能用行輩和父母年齡合算出一個(gè)數(shù)目作為稱呼，也就是說(shuō)只能叫小名。

由于家境貧寒，年幼的朱元璋經(jīng)常吃不飽肚子，很小的時(shí)候就去給人家放牛謀生。后來(lái)為了填飽肚子，還曾出家當(dāng)過(guò)和尚。直到朱元璋參加了紅巾軍，投奔了郭子興，命運(yùn)才開(kāi)始有了轉(zhuǎn)機(jī)。

朱元璋投軍完全是“官逼民反”。人沒(méi)活路了，自然就豁出去了，這對(duì)以后朱元璋的執(zhí)政產(chǎn)生了很大影響。后來(lái)，朱元璋在《皇陵碑》中回憶當(dāng)時(shí)情景：“好友寄來(lái)書(shū)信，勸我參加義軍，心中擔(dān)憂又恐懼，正在猶豫不定，此事卻被別人發(fā)覺(jué)，聲言要告官府。形勢(shì)急迫，算上一卦，結(jié)果逃亡和留守皆不吉，只有投軍方大吉。”這就是朱元璋高人一等的地方，他向世人表明，他投奔起義軍的決心是神靈的啟示，他的行為是受命于天，是受菩薩保佑的。為了鞏固自己的統(tǒng)治，朱元璋可說(shuō)是用盡心機(jī)了。

至正十二年（1352年）閏三月初一，朱元璋參加了郭子興領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，被收做一名步卒，那一年他25歲。這一過(guò)程看起來(lái)簡(jiǎn)單，但卻為朱元璋帶來(lái)了峰回路轉(zhuǎn)的命運(yùn)，為他走向成功打開(kāi)了大門。

參軍后，朱元璋自己非常努力，才能出色，很受郭子興的賞識(shí)。朱元璋非常明白，要想出人頭地，就必須拼命努力。所以他總是比別人練得刻苦，練得認(rèn)真，練的時(shí)間長(zhǎng)。不久，他就已經(jīng)成為隊(duì)里出類拔萃的角色。郭子興也越發(fā)喜歡他，每次領(lǐng)兵出擊，都會(huì)把他帶在身邊，而朱元璋也總是小心地護(hù)衛(wèi)著郭子興，作戰(zhàn)十分勇猛，斬殺俘獲過(guò)不少敵人。

因表現(xiàn)出色，朱元璋不久就被調(diào)到元帥府做了親兵九夫長(zhǎng)。遇上事情，郭子興總不忘征求一下他的意見(jiàn)，每次他都盡力謀劃，使郭子興越來(lái)越覺(jué)得他有膽識(shí)，有謀略，是個(gè)將才。再后來(lái)，郭子興就派朱元璋單獨(dú)領(lǐng)兵作戰(zhàn)。每次打仗，朱元璋總是身先士卒，沖殺在最前面。得到的戰(zhàn)利品，他又分毫不取，全部分給部下，因而部下都非常擁護(hù)他。郭子興見(jiàn)朱元璋帶領(lǐng)的部隊(duì)凝聚力空前增強(qiáng)，戰(zhàn)斗力大為提高，于是，更加器重他，特別想把他收為心腹，讓他真心真意、死心塌地地跟著自己干。

郭子興有個(gè)養(yǎng)女，是好友馬公的小女兒。馬公原是宿州閔子鄉(xiāng)的一個(gè)富豪，因仗義疏財(cái)，又好交友，與郭子興是刎頸之交。馬公死后，郭子興就將馬公的女兒交給夫人撫養(yǎng)，把她當(dāng)作自己的親生女兒看待。為了拉攏朱元璋，郭子興決定把養(yǎng)女嫁給朱元璋。

這對(duì)朱元璋來(lái)說(shuō)，真可謂是天上掉餡餅！一個(gè)窮小子竟然能娶到元帥的女兒為妻，真是福人、福相、福分大，連他自己都覺(jué)得像是一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)已成真，郭元帥親自為他們主婚。從此，他有了靠山，前程似錦，眾兄弟自然對(duì)他另眼相看，以后在軍中就稱他為“朱公子”。

這樁婚姻不僅表明朱元璋深得郭子興的信任，而且娶到馬氏，更使朱元璋大受裨益。馬氏本人就是一個(gè)聰明賢惠的女人，因而成了朱元璋角逐天下的賢內(nèi)助。他們珠聯(lián)璧合，朱元璋做事便如同錦上添花，戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)就更加出色，威望大大提高。結(jié)果，卻引起了郭子興對(duì)朱元璋的猜疑忌妒。馬夫人處處為他周旋，才得以保全性命和地位。有一次，朱元璋遭人陷害被監(jiān)禁，當(dāng)時(shí)正值荒歲歉收，沒(méi)有吃的。馬夫人偷偷懷揣炊餅給他吃，竟?fàn)C傷胸口。后來(lái)她習(xí)慣于儲(chǔ)藏一些干糧干肉，為的是軍中缺糧時(shí)給朱元璋吃，從來(lái)不考慮自己。渡江時(shí)，她率全軍將士的妻妾渡江。在應(yīng)天，陳友諒大軍壓境時(shí)，她散盡宮中財(cái)物犒勞將士，鼓舞士氣。因此，開(kāi)國(guó)后朱元璋對(duì)侍臣說(shuō)：“皇后與朕同是布衣出身，同甘共苦，比起漢光武帝危難時(shí)馮異獻(xiàn)的豆粥麥飯來(lái)，更勞苦功高。她還多次對(duì)朕說(shuō)：夫婦相保容易，君臣相處難，常請(qǐng)求赦免臣下過(guò)失，保全大臣。她是朕的得力助手。”他還將馬皇后比作唐太宗賢德的長(zhǎng)孫皇后?；氐胶髮m，他把這些話講給馬皇后聽(tīng)。馬皇后說(shuō)：“陛下不忘與妾貧賤時(shí)的苦難日子，也不要忘記與群臣共同度過(guò)的艱難歲月。但妾怎敢與長(zhǎng)孫皇后相比呢？”

對(duì)于馬氏的謙虛、深明大義，朱元璋是感激的，他更以自己的夫人能有這樣的人品自豪，這使他對(duì)事業(yè)的追求更加有動(dòng)力。朱元璋攀上馬夫人這只鳳，為自己添加了一股無(wú)法估量的力量。

2．假托神明，美化統(tǒng)治

歷代皇帝都不惜將自己的出身美化和神圣化，朱元璋也不例外。為了登上皇帝寶座，為了朱氏家族能統(tǒng)治天下，朱元璋不惜讓自己披上神的外衣，使丑小鴨變成白天鵝，使泥菩薩變成活神仙，使其統(tǒng)治名正言順。

孔子說(shuō)：“名不正，則言不順；言不順，則事不變?！弊鍪乱皂?。為了使自己的統(tǒng)治能夠萬(wàn)世延續(xù)，統(tǒng)治者們往往會(huì)編造各種謊言來(lái)美化自己，神話自己，使自己的統(tǒng)治蒙上一層神秘的外紗，這樣更能愚弄百姓，從而達(dá)到自己的目的。

例如，秦代陳勝吳廣起義時(shí)，曾使人用帛寫(xiě)上“陳勝王”三個(gè)字暗中放進(jìn)別人剛釣起的魚(yú)肚中，并使人晚上模仿狐貍高叫“大楚興，陳勝王”；劉邦當(dāng)年聽(tīng)始皇嬴政說(shuō)東南有天子氣，就在家鄉(xiāng)胡編了些“赤帝子”將來(lái)要取代“白帝子”的話來(lái)抬高自己，劉邦的妻子呂氏也常說(shuō)“劉邦頭上常有云氣”之類的話；黃巾起義，張角兄弟邊令眾人裹黃巾、扯黃旗，邊派人傳言“蒼天已死，黃天當(dāng)立”；金田起義的洪秀全稱自己是天父之子，稱自己為天王。諸如此類，不一而足。將政權(quán)、將個(gè)人神秘化，也的確都收到了揭竿而起、一呼百應(yīng)的成效。朱元璋出身社會(huì)底層，沒(méi)有任何家族背景。如果不編一些故事加在自己頭上，美化自己的出身，那么就會(huì)讓所有的人留下這么個(gè)疑問(wèn)：同是平民出身，肩膀頭一樣高，為什么偏偏你做得了皇帝！難道我就不行嗎？這種不服和挑戰(zhàn)思想的存在，對(duì)新生的王朝來(lái)說(shuō)顯然是不利的。因此，朱元璋登基之后，自然而然地想到了借助神來(lái)使自己的行為名正言順。

朱元璋為了神化自己，編造了自己出生時(shí)的一些故事。朱元璋出生之前，他母親在田地里干活，由于疲憊至極而睡去。夢(mèng)中一道士給她吃了一粒藥丸，也就是仙丹。第二天陳氏干活的時(shí)候忽然覺(jué)得就要臨盆了。她連忙往家趕，但是，走到半路的時(shí)候再也支持不住，就躲到山坡下的二郎廟里面，生下了朱元璋。

據(jù)說(shuō)，朱元璋誕生的時(shí)候，整個(gè)二郎廟里面都閃著紅光，以致映得附近的山嶺也紅彤彤的，這自然是不同凡響的事情。而當(dāng)陳氏把朱元璋抱回家之后，街坊鄉(xiāng)親們發(fā)現(xiàn)朱元璋的家里也是一片紅光。起初，善良的鄉(xiāng)親們還以為朱元璋的家里起了火，就連忙拿著救火的工具跑了過(guò)來(lái)。等到了近處一看，卻發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)不是那么回事。就是朱元璋的家里人，一年之中也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的家里有紅光在閃，最終發(fā)現(xiàn)了原來(lái)是敬神的燈光在閃。從此，朱家越發(fā)認(rèn)為朱元璋非同俗人凡胎。

由于古代社會(huì)里人民生活疾苦，再加上科學(xué)技術(shù)、知識(shí)文化的落后，在那樣的歷史條件下，人們的認(rèn)識(shí)水平很有限，而天下的百姓對(duì)皇帝的出身在當(dāng)時(shí)非常在意。人們普遍認(rèn)為“君權(quán)神授”，認(rèn)為皇帝就應(yīng)該是上天派下來(lái)管理人的，皇帝的生死存亡都體現(xiàn)著上天的旨意?；实蹅円哺鼧?lè)意承認(rèn)人民這樣的看法，同時(shí)為了使自己的出身更加貼近于人民的觀念，他們便會(huì)想出種種辦法來(lái)迎合和麻痹人民大眾，使勞動(dòng)人民對(duì)于統(tǒng)治者不會(huì)生出反叛之心，以利于自己政權(quán)的穩(wěn)固和統(tǒng)治的順利進(jìn)行。

朱元璋為了鞏固萬(wàn)世帝業(yè)，編造出神的故事來(lái)抬高自己。他的傳說(shuō)也是如此美好，但這都不可能是真實(shí)的。那么真實(shí)情況怎樣呢？

在朱元璋出生之前，家境困難，負(fù)擔(dān)極重。為了生計(jì)，陳氏懷胎十月仍然要堅(jiān)持在田間勞作，連一點(diǎn)休息的時(shí)間也沒(méi)有。直到臨盆之前，才不得已匆匆忙忙地往家趕，以致最后只能草草地在二郎廟里把朱元璋生下來(lái)。由此而觀陳氏之生朱元璋，聯(lián)想到一位母親所經(jīng)受的磨難，實(shí)在遠(yuǎn)不如傳說(shuō)的那樣浪漫。

朱元璋出生后，朱家又多了一人吃穿，負(fù)擔(dān)更加沉重，做父親的朱五四甚至已經(jīng)沒(méi)有錢給新出生的朱元璋買一方新的綢布（當(dāng)時(shí)綢布是常用織物，但很貴）來(lái)包裹身體了。幸好他在河里意外地?fù)斓搅艘粔K別人丟掉的舊紅綢布，就給朱元璋裹了身子，勉勉強(qiáng)強(qiáng)免去了買不起紅綢布的尷尬。

朱元璋真是一名制作神話傳說(shuō)的大導(dǎo)演，使得許多“摧眉折腰事權(quán)貴”者趨之若鶩，為博帝王“開(kāi)心顏”而大動(dòng)腦筋。這使得人們對(duì)于他的身份有了新的解釋，并且這種傳說(shuō)有助于穩(wěn)固朱家的江山社稷，有利于明朝的統(tǒng)治，這對(duì)于朱元璋來(lái)說(shuō)無(wú)疑是有利的，所以朱元璋就要趨向于這種說(shuō)法，不僅自己去編，而且鼓勵(lì)下臣去附會(huì)。

朱元璋為了把自己神化，還曾撰寫(xiě)過(guò)一本《周顛仙人傳》。在《周顛仙人傳》中，明太祖記載了周顛的身世及其事跡。其中說(shuō)到，周顛面見(jiàn)朱元璋，唱道：“山東只好立一個(gè)省?！比缓笥檬之?huà)成地圖，指著朱元璋說(shuō)：“你打破一個(gè)桶（統(tǒng)），做一個(gè)桶?！敝煸拔髡骶沤?，行前問(wèn)周顛：“此行可以嗎？”回答說(shuō)：“可以?！庇謫?wèn)他：“友諒已經(jīng)稱帝，消滅他怕不容易？”于是周顛仰首看天，然后說(shuō)：“上面無(wú)他的。”如此云山霧罩的事情不勝枚舉。又說(shuō)十年之后，一次朱元璋害了熱病，幾乎要死。這時(shí)赤腳僧覺(jué)顯送來(lái)藥，說(shuō)是天眼尊者和周顛仙人送到。朱元璋服下后，晚上病就好了。

由于成功地借助了輿論，朱元璋的出身一下子高貴了許多，與真實(shí)的情況相比，的確有云泥之別。但人們接受了這個(gè)傳說(shuō)，同時(shí)也接受了這個(gè)皇帝，朱元璋和他的家天下因而成了這個(gè)傳說(shuō)最大的受惠者。

3．休養(yǎng)生息，發(fā)展經(jīng)濟(jì)

封建社會(huì)朝代的滅亡，主要是統(tǒng)治者的暴政使得民不聊生，從而爆發(fā)農(nóng)民起義，從內(nèi)部瓦解了統(tǒng)治基礎(chǔ)。朱元璋出身于農(nóng)民，對(duì)農(nóng)民既了解，又同情。他登上皇帝寶座后，采取了一系列有利于農(nóng)民休養(yǎng)生息的政策也就不足為奇了。這正是朱氏家族得民心，能夠坐穩(wěn)江山的根本原因。

作為中國(guó)封建社會(huì)唯一出身貧民的皇帝，朱元璋對(duì)農(nóng)民階層的苦難生活有很深刻的體會(huì)和特殊的同情心，并對(duì)該階層的處境異常關(guān)注。他要以自己特殊的權(quán)力最大限度地改善農(nóng)民階層艱難的生活狀況。而這，也為朱家統(tǒng)治奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

明朝開(kāi)國(guó)時(shí)，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)是十分嚴(yán)峻的。至正二十六年（1366年），朱元璋從應(yīng)天到家鄉(xiāng)濠州省墓，一路“百姓稀少，田野荒蕪”。洪武元年（1368年）四月，朱元璋去北伐前線開(kāi)封視察，經(jīng)常穿行在草莽之中。七月，徐達(dá)率部自開(kāi)封北上，路經(jīng)河南、山東、河北，沿途“道路皆榛塞，人煙斷絕”。在中原，怨魂遍地，尸骸蔽野，收殮埋葬骸骨成了政府的善舉、百姓的義舉。朱元璋慨然喟嘆道：“平定中原并不困難，但民物凋喪，千里丘虛，既定之后，生息猶難，這正是勞思費(fèi)神之處?！辈坏性?，就連湖廣、四川等這些昔日繁華的地區(qū)也是一片荒涼。湖廣洞庭湖流域直到洪武末年尚且“土?xí)缛讼?，耕種者少，荒蕪者多”。四川經(jīng)過(guò)幾十年戰(zhàn)亂，也滿目瘡痍。到洪武二十年（1388年），各州縣仍然“居民鮮少”，就連肥沃的成都平原也還有數(shù)萬(wàn)畝良田“荒蕪不治”，明朝開(kāi)國(guó)后一百多年尚不能恢復(fù)歷史舊景。三吳中心城市蘇州，也“里邑蕭然，生計(jì)鮮薄”，如雨打殘荷，秋風(fēng)敗葉。當(dāng)時(shí)的歷史名城揚(yáng)州被張明鑒等部隊(duì)掠奪，只剩下18戶人家。徐州被元軍血洗，男女老幼無(wú)一幸免，到明初依然是“白骨蔽地，草莽彌望”的鬼蜮之地。

明朝開(kāi)國(guó)以后，南征與北伐在繼續(xù)。殘?jiān)筷?duì)長(zhǎng)時(shí)間控制著東起遼東、西至陜甘的廣大區(qū)域，明昇政權(quán)存在到洪武四年；云南舊元梁王堅(jiān)持到洪武十四年。元末社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面崩潰和長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)亂，使民心思定，向往穩(wěn)定的生活。廣大民眾迫切期望朱元璋能夠廢除元朝的暴政，重新分配土地，減輕賦役負(fù)擔(dān)，使他們能夠安居樂(lè)業(yè)。朱元璋出于鞏固政權(quán)的需要，決心滿足飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的民眾的這一需求。他提出了“安民為本”“養(yǎng)民者必務(wù)其本”“民者，國(guó)之本也”等治國(guó)安民的方針。民不安，則國(guó)不寧。朱明王朝剛立國(guó)不久，只有發(fā)展農(nóng)業(yè)，解決民眾最基本的生活保證并使其擁有從事簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本條件，才是立國(guó)之根本。

在朱元璋看來(lái)，“為國(guó)之道，以足食為本”，讓百姓衣食無(wú)缺，生活富足起來(lái)，是統(tǒng)治者應(yīng)盡的責(zé)任，也是維持國(guó)家安定的根本。他指出：“百姓富裕了，國(guó)家才能富強(qiáng)；百姓安逸了，國(guó)家才能安定。百姓貧窮困苦而國(guó)家富強(qiáng)安定的事情，是從來(lái)沒(méi)有的！”他多次告諭說(shuō)，“百姓富裕了，就會(huì)與政府親近；百姓貧窮了，就會(huì)與政府背離。所以，百姓的貧富，關(guān)系著國(guó)家的興亡！”

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在朱元璋統(tǒng)治的31年時(shí)間里，他下詔減免賦稅和賑濟(jì)災(zāi)民達(dá)七十余次。他規(guī)定，凡各地發(fā)生災(zāi)害，當(dāng)?shù)毓賳T必須及時(shí)上報(bào)朝廷。如地方官隱瞞不報(bào)，當(dāng)?shù)氐娜嗣窨梢灾苯酉蛏仙暝V。一經(jīng)查實(shí)，該地方官就要被逮捕嚴(yán)懲。有一年，湖廣荊州、蘄州發(fā)生水災(zāi)，朱元璋命戶部主事趙乾前去賑濟(jì)，趙乾竟拖延了很長(zhǎng)時(shí)間才到，致使一些百姓活活餓死。朱元璋知道以后，立即下令將趙乾處死。還有一次，山東青州發(fā)生旱災(zāi)和蝗災(zāi)，有關(guān)部門沒(méi)有及時(shí)奏報(bào)，朱元璋就將有關(guān)官吏全部逮捕治罪。再有一次，江西彭澤糧食歉收，當(dāng)?shù)毓賳T沒(méi)有及時(shí)賑濟(jì)，以致有賣兒鬻女者，朱元璋下令將彭澤知縣施以杖刑。為了防止公文往來(lái)耽擱時(shí)間，使受災(zāi)百姓能夠及時(shí)得到救濟(jì)，后來(lái)朱元璋還規(guī)定，凡遇饑荒，各地方政府應(yīng)先開(kāi)倉(cāng)放糧，然后再上報(bào)朝廷。

朱元璋告諭全國(guó)官員說(shuō)：“天下剛剛安定，百姓財(cái)力困乏，就像剛會(huì)飛的小鳥(niǎo)，切不可拔它的毛；就像新種植的小樹(shù)，切不可搖它的根。必須讓百姓能夠休養(yǎng)生息！”他自己也比較注意愛(ài)惜民力，盡量少打擾百姓。在建筑宮殿時(shí)，他只求堅(jiān)固，不講華麗。宮中的空地，有人建議應(yīng)建立臺(tái)榭苑囿以供游憩，但朱元璋不肯，他讓人在空地上種植蔬菜，供宮里人食用。朱元璋自己不肯妄興工程，也不準(zhǔn)各級(jí)官員浪費(fèi)民力。他規(guī)定各級(jí)官府凡有“勞民之事”，必須先行奏請(qǐng)，得到批準(zhǔn)才可開(kāi)工，不得擅自動(dòng)用百姓的人力和物力。如非興建不可的工程，像城防、橋梁、河渠等，也要在農(nóng)閑時(shí)節(jié)進(jìn)行，不得妨礙農(nóng)務(wù)。朱元璋的這些舉措，有助于民力的休息和經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，的確起到了“安民”的良好作用。

朱元璋對(duì)農(nóng)民的認(rèn)識(shí)，也有他自己獨(dú)特的見(jiàn)解，知道農(nóng)民有一定的狹隘心理和紀(jì)律松散性。因此，在休養(yǎng)生息的過(guò)程中，進(jìn)行民屯，就是采用一種強(qiáng)制方式把一部分農(nóng)民遷到地多人少的地方去，也就是“招徠耕種，以實(shí)中厚”，政府給予耕牛、農(nóng)具、種子等，并免征三年賦稅。洪武七年（1374年），從江南遷移14萬(wàn)戶到鳳陽(yáng)。九年（1376年），又遷山西及河北真定等處無(wú)產(chǎn)業(yè)者到鳳陽(yáng)屯田。十五年（1382年）遷移廣東番禺、東莞、增城等處二萬(wàn)四千人到泗州屯種。二十一年（1388年），遷山西澤州、潞州無(wú)田農(nóng)民往河南閑曠地方屯種。二十二年（1389年），遷江南蘇州、松江、杭州、湖州、溫州、臺(tái)州各府無(wú)田農(nóng)民到淮河一帶屯種。二十五年（1392年），遷山東登州、萊州無(wú)田農(nóng)民五千六百多戶到東昌府耕種。二十八年（1395年）又規(guī)定，青州、兗州、登州、萊州、濟(jì)南五府，凡農(nóng)民家有五丁以上而田不到一頃的，以及無(wú)地農(nóng)民，都要分丁到東昌府開(kāi)墾荒田。此外，朱元璋還采取招募農(nóng)民屯種和發(fā)配罪人屯種的辦法，以增加地廣人稀地區(qū)的勞動(dòng)力。

元朝末年，土地兼并異常嚴(yán)重，農(nóng)民被迫流浪遷徙。朱元璋采取措施盡力使人口附著于土地。他發(fā)布詔書(shū)讓流民回籍耕種，這種民屯，是行之有效的。除此之外，朱元璋還實(shí)行軍屯。

軍屯是朱元璋汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，從漢武帝和曹操那里學(xué)來(lái)的辦法。其目的是“寓兵于民”，即讓士兵們“且耕且戰(zhàn)”，養(yǎng)兵而不累民。早在明朝建立前，朱元璋就曾在江南設(shè)立民兵萬(wàn)戶府，讓士兵們?cè)趹?yīng)天附近屯田，自給軍糧，很有成效。明朝建立后，朱元璋立即在全國(guó)范圍內(nèi)，尤其是在邊境地區(qū)，廣泛推行軍屯。這樣，各衛(wèi)所的士兵都被分成兩部分：一部分守御操練，稱操守旗軍，是戰(zhàn)斗部隊(duì)；另一部分下屯耕種，稱屯種旗軍，是生產(chǎn)部隊(duì)。操守與下屯的比例，按規(guī)定是七分屯種，三分守城，但實(shí)際上，各地情況不同，屯、守的比例也各異。據(jù)估計(jì)，明初屯田士兵總數(shù)，當(dāng)在一百四十萬(wàn)人以上。士兵屯種的田地，由政府撥給，一般是每人五十畝，政府同時(shí)還要提供耕牛、農(nóng)具、種子等生產(chǎn)資料。在洪武時(shí)期，軍屯取得巨大成就，屯田面積達(dá)到了九十萬(wàn)頃左右，軍糧基本能夠自給自足。朱元璋為此曾自豪地說(shuō)：“吾京師養(yǎng)兵百萬(wàn)，要令不費(fèi)百姓一粒米?！?/p>

為解決駐軍的糧餉問(wèn)題，朱元璋還進(jìn)行了商屯。商屯，其實(shí)是一種特殊的民屯。在洪武三年（1370年），開(kāi)始推行“開(kāi)中法”，就是利用食鹽專賣權(quán)，讓商人把糧食運(yùn)到邊區(qū)的糧倉(cāng)，政府按照納糧數(shù)量給予鹽引（即販鹽許可證），商人憑鹽引到指定的鹽場(chǎng)支取食鹽，再運(yùn)到指定的地區(qū)去銷售。因路遠(yuǎn)運(yùn)糧不便，商人們便雇人在邊地屯墾，把收獲的糧食就地繳納官倉(cāng)，換取鹽引，當(dāng)時(shí)人稱為“商屯”。商屯的開(kāi)展，既充實(shí)了軍隊(duì)糧儲(chǔ)，又促進(jìn)了邊區(qū)開(kāi)發(fā)，發(fā)揮了積極作用。

朱元璋推行的這三種屯田制度，都收到了很好的效果，實(shí)現(xiàn)了“田野辟，戶口增”的目標(biāo)。耕地和人口的增加，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也為朱家的統(tǒng)治打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在實(shí)行休養(yǎng)生息的過(guò)程中，朱元璋進(jìn)行了田地和人口的清查，編制成冊(cè)。在元末長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂中，各地的田地簿籍大多散失，保存下來(lái)的和實(shí)際土地占有狀況也早已不相符合。為了解決這一問(wèn)題，在明朝建立前，朱元璋就曾在占領(lǐng)區(qū)進(jìn)行土地清理，編造圖籍，據(jù)此確定賦稅和徭役。如至正十八年（1358年），在徽州讓人民“自實(shí)田”，即自己如實(shí)報(bào)告田產(chǎn)數(shù)額。至正二十三年（1363年），又下令“使民，實(shí)田，集為圖籍”，并對(duì)各人自報(bào)數(shù)額進(jìn)行復(fù)核。所謂“圖籍”，是南宋以來(lái)流行于江南地區(qū)的一種土地簿籍，其中記載著每塊土地的畝數(shù)、土質(zhì)、方圓面積以及田主姓名等，并繪制成圖，因圖上田地一塊挨著一塊，很像魚(yú)鱗，所以被稱為“魚(yú)鱗圖冊(cè)”。朱元璋在占領(lǐng)區(qū)進(jìn)行的這些土地清理，雖然不是很徹底，但也頗有成效，為他順利地征發(fā)賦役、爭(zhēng)霸天下奠定了基礎(chǔ)。

朱元璋大刀闊斧、雷厲風(fēng)行地進(jìn)行改革，在明朝剛建立后才幾天，他就派人到土地隱瞞最為嚴(yán)重的浙西地區(qū)去核實(shí)。臨行前，朱元璋告誡說(shuō)：“你們一定要據(jù)實(shí)辦理，切不可徇私情，不可妄加、增損。否則，國(guó)法不容！”不久，朱元璋又命中書(shū)省議定役法。他指出，國(guó)家初建，工程量大，為了防止徭役過(guò)多地落到窮困農(nóng)民身上，應(yīng)采用驗(yàn)田出夫的辦法斂派徭役。由于徭役負(fù)擔(dān)是與田地多少掛鉤的，土地清理就成為新役法能否成功的基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)中書(shū)商議，決定每田一頃，出丁夫一人，不到一頃的，用別的田補(bǔ)足，稱為“均工夫”。洪武三年（1370年），根據(jù)上述原則，在直隸、應(yīng)天等十八府州以及江西饒州、九江、南康等三府編制了均工夫圖冊(cè)，計(jì)田出夫，每年農(nóng)閑時(shí)節(jié)，到京師服役30天。如果田多丁少者用佃戶充役，要出米一石作為佃戶的補(bǔ)充費(fèi)用。如果雇傭他人應(yīng)役，則要每畝出米二升五合?！熬し颉币鄣耐菩泻芾谕恋厍宀?，從此處也可看出朱元璋存在著農(nóng)民平均主義思想。

朱元璋推行的戶籍清理運(yùn)動(dòng)還沒(méi)完成的時(shí)候，北方地區(qū)的局勢(shì)就已經(jīng)基本穩(wěn)定下來(lái)。洪武三年（1370年）十一月，朱元璋下了一道口諭給戶部，命令清查戶口，推行戶帖制度。這道口諭保存下來(lái)，成為洪武年間傳世的為數(shù)極少的白話諭旨之一，現(xiàn)特照錄于下：“說(shuō)與戶部官知道：如今天下太平了也，只是戶口不明白哩。教中書(shū)省置天下戶口的勘合文簿戶帖，你每（們）戶部家出榜去，教那有司官將他所管的應(yīng)有百姓，都教入官附名字，寫(xiě)著他家人口多少，寫(xiě)得真著，與那百姓一個(gè)戶帖，上用半印勘合，都取勘來(lái)了。我這大軍如今不出征了，都教去各州縣里下著，繞地里去點(diǎn)戶比勘合，比著的，便是好百姓，比不著的，便拿來(lái)做軍。比到其間有司官吏隱瞞了的，將那有司官吏處斬。百姓每（們）自躲避了的，依律要了罪過(guò)，拿來(lái)作軍。欽此?！?/p>

朱元璋是個(gè)頭腦靈活的人，不管是在戰(zhàn)場(chǎng)上還是在改革措施上，都很有力度。他在口諭中設(shè)計(jì)的清查程序，既嚴(yán)密又嚴(yán)酷。先由中書(shū)省印造戶籍戶帖，印制時(shí)戶籍與戶帖兩聯(lián)合為一紙，在騎縫處統(tǒng)一編號(hào)，加蓋印章，戶籍與戶帖上各有印章的一半，稱為“半印勘合”，下發(fā)到各地方政府；然后由戶部發(fā)布榜文，讓各地方政府通知所轄百姓，都到官府去登記自家的戶口和財(cái)產(chǎn)情況，經(jīng)初步核實(shí)后，官府發(fā)給每家一份戶帖；然后再調(diào)派軍隊(duì)下到鄉(xiāng)村，按照登記底冊(cè)挨戶比對(duì)，逃避比對(duì)者或經(jīng)比對(duì)所報(bào)不實(shí)者，一律發(fā)配充軍；有關(guān)官吏弄虛作假者，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，立即處斬。在清查完畢后，戶籍上交戶部留存，戶帖則由各戶收?qǐng)?zhí)。朱元璋利用軍隊(duì)清查戶口，一方面是因?yàn)楫?dāng)時(shí)全國(guó)大部分地區(qū)都已平定下來(lái)，軍隊(duì)不用再出征；另一方面是因?yàn)樗幌嘈殴倮?，認(rèn)為軍隊(duì)才能更好地貫徹他的意圖。

朱元璋的清理整頓，有利于土地、戶口的管理規(guī)范化。這都大大減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，提高了勞動(dòng)積極性，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

水利是農(nóng)業(yè)的命脈，不大力興修水利，推廣經(jīng)濟(jì)作物，就不能真正做好休養(yǎng)生息的工作，也就無(wú)法富國(guó)強(qiáng)兵，實(shí)現(xiàn)人民安居樂(lè)業(yè)。朱元璋有躬耕的親身經(jīng)歷，所以，他始終重視水利建設(shè)。在朱元璋的督導(dǎo)之下，洪武年間，各地政府組織了大量的人力物力，修建了許多水利工程。其中規(guī)模較大的有：洪武元年（1368年），修筑和州銅城堰閘，周圍二百余里。洪武四年（1371年）修復(fù)廣西興安縣靈渠，筑有三十六陡渠，可以灌溉農(nóng)田上萬(wàn)頃。洪武六年（1373年），動(dòng)用民工二十五萬(wàn)人，疏浚開(kāi)封府自小木到陳州沙河口的十八道河閘。同年，從松江、嘉興僉發(fā)民工二萬(wàn)人，開(kāi)浚上海胡家港，直通海上。洪武八年（1375年），命長(zhǎng)興侯耿炳文督率疏浚陜西涇陽(yáng)洪渠堰，可以灌溉涇陽(yáng)、三原、醴泉、高陵、臨潼等縣田二百余里。洪武九年（1376年），修筑四川彭州都江堰。洪武十二年（1379年）寧夏衛(wèi)修筑漢、唐時(shí)代的舊渠，可以引黃河水灌溉田地?cái)?shù)萬(wàn)頃。洪武十四年（1381年），修筑浙江海鹽縣海堤，又征發(fā)民工二萬(wàn)人修筑開(kāi)封黃河大堤。洪武十九年（1386年），修筑福建長(zhǎng)樂(lè)縣海堤，防止了海潮侵淹農(nóng)田，人民大受其利。洪武二十三年（1390年），調(diào)發(fā)淮安、揚(yáng)州、蘇州、常州四府民工二十五萬(wàn)人，修筑崇明、海門潰決的海堤一百六十余里。朱元璋興修水利一直持續(xù)到他在位的最后一年。朱元璋曾說(shuō)：“耕稼是衣食的根本，民生的保障。朕曾命令各地興修水利，可地方官們不及時(shí)執(zhí)行，致使百姓深受其害?，F(xiàn)在派你們到各地去，要召集官吏民眾，趁農(nóng)閑時(shí)節(jié)，因地制宜，周密規(guī)劃。凡是可以蓄水以防旱、泄水以防澇的陂塘湖堰，都要加以修治。但也不要妄興工程，禍害百姓?！彼こ痰膹V泛興修，增強(qiáng)了抵御自然災(zāi)害的能力，改善了土壤質(zhì)量，提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量。

朱元璋十分提倡經(jīng)濟(jì)作物的種植，甚至還采取強(qiáng)制性措施加以推廣。朱元璋運(yùn)用行政手段強(qiáng)制種植經(jīng)濟(jì)作物，這在今天看來(lái)似乎是不符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的，但在當(dāng)時(shí)自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的社會(huì)條件下，卻有一定的積極意義，而且也富有成效。據(jù)學(xué)者估計(jì)，明初全國(guó)種植的各類經(jīng)濟(jì)果木在十億株以上，這個(gè)成績(jī)是巨大的。明代以前，百姓穿的都是麻衣，而在朱元璋的鼓勵(lì)下，明初棉花的種植獲得大發(fā)展，棉布已經(jīng)成為百姓的通用衣著，這是服裝面料方面的一次重大變革?？傮w來(lái)看，朱元璋推廣經(jīng)濟(jì)作物的做法，豐富了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的內(nèi)容，提高了抗御災(zāi)害的能力，也為手工業(yè)生產(chǎn)提供了更多的原料，為以后絲織業(yè)、棉織業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

俗話說(shuō)：“創(chuàng)業(yè)不易，守業(yè)更難?！敝煸肮行奚?，靜心養(yǎng)性。從現(xiàn)實(shí)出發(fā)進(jìn)行休養(yǎng)生息，分配土地，解決老百姓的吃飯問(wèn)題，為朱家王朝的統(tǒng)治打下了深厚的群眾基礎(chǔ)。

對(duì)于朱元璋的這一番作為，有人視之為“愛(ài)民如子”，有人看做為朱元璋對(duì)農(nóng)民階層的血緣情感。事實(shí)上，朱元璋的所作所為集中體現(xiàn)出他對(duì)穩(wěn)定農(nóng)民階層重要性的充分認(rèn)識(shí)，民興才會(huì)業(yè)興，業(yè)興才能國(guó)興，朱明王朝才能傳之萬(wàn)代，臣僚們亦可分享富貴榮華。若民不聊生，就會(huì)民怨沸騰，臣僚的富貴榮華也將隨之失去，皇位也不得保全。

4．以身作則，提倡節(jié)儉

節(jié)儉是興盛的征兆，奢侈是衰亡的先聲。漢有“文景之治”，唐有“貞觀之治”。漢文帝劉恒、漢景帝劉啟、唐太宗李世民等都特別注重節(jié)儉。朱元璋出身貧苦農(nóng)家，對(duì)農(nóng)民生活的艱辛有切身體會(huì)。登上皇位后，還能身體力行，帶頭倡導(dǎo)節(jié)儉，這是難能可貴的。

朱元璋是一個(gè)提倡節(jié)儉的皇帝，由于他出身貧苦農(nóng)家，不僅深深體諒農(nóng)民生活的艱辛、物力的艱難，而且他還身體力行，帶頭倡導(dǎo)節(jié)儉。“自古王者之興未有不由于勤儉，其敗亡未有不由于奢侈?！边@是他總結(jié)前人歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后告誡后人的一句名言。他在位期間，大力提倡節(jié)儉，反對(duì)奢侈浪費(fèi)。他常常對(duì)大臣們說(shuō)：“珠玉非寶，節(jié)儉是寶?！?/p>

公元1368年，朱元璋在南京正式稱帝。他把提倡節(jié)儉、反對(duì)奢侈提到國(guó)家興亡的高度。他命令有關(guān)部門將他用的車轎須用金子裝飾的部分一概用銅代替。有人認(rèn)為這項(xiàng)費(fèi)用小，算不得什么，他卻正色地說(shuō)：“天子富足四海，不是吝惜這一點(diǎn)，節(jié)儉是我提倡的，我自己不以身作則，又有什么理由讓大家這樣做？況且奢侈腐化以致誤國(guó)，追其根源都是由小到大的?！逼蕉ùㄊ瘢鞒⒑?，按計(jì)劃要在南京營(yíng)建宮室。負(fù)責(zé)工程的人將圖紙送給他審定，他當(dāng)即把雕琢考究的部分全去掉了。有個(gè)官員想用好看的石頭鋪設(shè)宮殿地面，也被他當(dāng)場(chǎng)狠狠地訓(xùn)了一頓。

有一次，方國(guó)珍派人送給朱元璋一個(gè)飾滿金玉的馬鞍，朱元璋堅(jiān)決不收，并對(duì)來(lái)使說(shuō)：“現(xiàn)在國(guó)家還不穩(wěn)定，所需要的是大批的人才，所急用的是糧食布帛，金銀寶貝沒(méi)有什么用，不是我所喜愛(ài)的?！痹慕祵堦瓢抵信扇松蠒?shū)朱元璋，勸他及時(shí)行樂(lè)，朱元璋看后大怒，將他的書(shū)信一把火燒掉了，并且說(shuō)：“這個(gè)人是想當(dāng)趙高呀！”陳友諒有一張鏤金床，做工極為考究，江西行省得到之后，將此床送給朱元璋，他看后卻說(shuō)：“這同孟昶的七寶溺壺有何兩樣！”于是下令將其毀掉。

朱元璋還反復(fù)告誡官吏們不要驕奢淫逸。對(duì)那些廉潔奉公、勤儉樸素的官吏，朱元璋厚加獎(jiǎng)賞，以資鼓勵(lì)。

大將徐達(dá)戰(zhàn)功卓著，但卻從不恃功自傲，一直住在一座破舊的小房子里。朱元璋得知后就給他蓋了座新宅院，并在院門前立下牌坊以示表彰。而對(duì)那些奢侈的官吏，則嚴(yán)加懲罰。

有一次，一個(gè)散騎舍人穿了一件十分華貴的衣服在宮中行走，朱元璋看到了，就問(wèn)他：“這件衣服得花費(fèi)多少錢呢？”他回答說(shuō)：“五百貫。”朱元璋說(shuō)：“五百貫錢，這足夠一個(gè)數(shù)口之家的農(nóng)民一年的生活費(fèi)用了，而你卻拿來(lái)做了一件衣服，如此驕奢，簡(jiǎn)直是太糟蹋東西了?！绷⒓疵麑⒁路摰?，不許再穿。還有一次，他看見(jiàn)兩個(gè)宦官穿著新靴在雨中走路，頓時(shí)大怒，斥責(zé)他們說(shuō)：“一雙靴雖是件微不足道的東西，但也都是百姓的血汗做成的，從種棉到成靴絕非一日之功，而你們卻竟敢如此不愛(ài)惜！”下令對(duì)那兩名宦官處以杖刑。

為教育子孫不忘創(chuàng)業(yè)的艱難，朱元璋還命人把自己的艱難經(jīng)歷畫(huà)在宮殿里，并告誡子孫們說(shuō)：“富貴易驕，久遠(yuǎn)易忘，后世子孫長(zhǎng)在深宮，只看到富貴，習(xí)慣了奢侈，不知道祖宗起家的艱難，現(xiàn)在你們要朝夕看一看我的經(jīng)歷，不忘祖本?！彼€規(guī)定，他的兒子們?nèi)缫獬?，近的一律步行，遠(yuǎn)的也只能騎馬走十分之七，剩下的十分之三必須步行。他說(shuō)：“上面樸素節(jié)儉，帝業(yè)方可久傳，后世子孫，必須守此法。”有一次，他的兒子們跟從他外出，朱元璋便特意叫手下人帶頭，沿途到農(nóng)民家中一家家地察看，看他們家里的器具物品和日常飲食?；氐綄m中后，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)兒子們說(shuō)：“你們都看到了嗎？農(nóng)民們身不離田地，手不離犁鋤，一年到頭勞作不停，從沒(méi)有休息過(guò)?？墒悄憧此麄儯〉牟贿^(guò)是茅草屋，穿的不過(guò)是粗布衣，吃的不過(guò)是粗茶淡飯。而國(guó)家的經(jīng)費(fèi)卻要全部由他們負(fù)擔(dān)！所以我特意讓你們知道，以后凡是吃穿住用，一定要想到農(nóng)民生活的艱辛，要盡可能地使百姓免于饑寒。如果不顧一切，只知橫征暴斂，老百姓就沒(méi)有活路了！”

朱元璋不喜歡喝酒，因此他曾多次發(fā)布限制釀酒的命令。他不愛(ài)奢華，講究實(shí)際。他命令太監(jiān)在皇宮墻邊種菜，不要建造樓臺(tái)亭閣。為了讓兒子們得到鍛煉，他命令太監(jiān)織造麻鞋、竹簽自用。在朱元璋的影響下，后宮中的嬪妃也十分注意節(jié)儉。她們從不追求打扮，穿的衣裳也是洗過(guò)很多次的舊衣服。

由于朱元璋提倡節(jié)儉，反對(duì)奢侈，再加上政治、軍事等方面一系列有效措施的實(shí)施，使得大明王朝日益鞏固，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了迅速恢復(fù)和發(fā)展。

5．貪我六兩，梟首剝皮

在持家理財(cái)方面，朱元璋嚴(yán)懲貪官污吏，是歷代帝王中最精打細(xì)算的一位。這對(duì)鞏固和加強(qiáng)朱氏家族的統(tǒng)治是非常有利的。

貪污腐敗是歷朝歷代都存在的頑疾，它危害著皇帝的寶座和國(guó)家的安危。按現(xiàn)代的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，貪官貪污的錢款不管是國(guó)家的還是接受個(gè)人所得的賄款，最終損害的都是人民的利益。而在封建社會(huì)，貪污損害的可是皇家的利益。在那個(gè)時(shí)代，國(guó)家的錢對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)，就是自己的錢。誰(shuí)也不愿意別人拿走自己的錢，因此歷朝歷代都在反貪腐。朱元璋是由貧民走上皇帝寶座的，底層生活的痛苦經(jīng)歷讓他刻骨銘心。因此，坐上皇位的朱元璋采取了中國(guó)歷史上最嚴(yán)厲的措施來(lái)懲貪。

朱元璋制定的《大明律》，對(duì)官吏的貪污腐敗處罰極其嚴(yán)厲。犯有貪贓罪的官吏，一經(jīng)查清，一律發(fā)配到北方荒漠中充軍。官員若貪污贓銀六兩以上，就會(huì)被處梟首示眾、剝皮實(shí)草之刑。朱元璋命在各府州縣衙門左側(cè)設(shè)皮場(chǎng)廟，就是剝皮的刑場(chǎng)，貪官被押到這里，砍下頭顱，掛到竿子上示眾，再剝下人皮，塞上稻草，擺到衙門公堂旁邊，用以警告繼任的官員。

朱元璋對(duì)自己制定的法律帶頭實(shí)行，而且執(zhí)法相當(dāng)嚴(yán)厲，這在中國(guó)古代封建皇帝中是少有的。

明初，朱元璋在邊境地區(qū)實(shí)行茶馬貿(mào)易，用內(nèi)地的茶葉換取邊地馬匹。為了保證這一貿(mào)易的正常進(jìn)行，他下令兵部嚴(yán)禁私販茶葉?？墒撬截湶枞~到邊境的事情還是屢禁不止。于是他不得不重申禁約，頒發(fā)到四川、陜西官府和衛(wèi)所，嚴(yán)禁私販。在這種情況下，駙馬歐陽(yáng)倫仍派家人周保去邊境販茶，從中牟取暴利。周保等人所到之處，橫行霸道，騷擾嚴(yán)重。陜西布政使司官員不敢惹駙馬家人，只得俯首聽(tīng)命，為他們征派民車數(shù)十輛。經(jīng)過(guò)蘭縣（今甘肅蘭州）河橋巡檢司時(shí)，周保等人對(duì)小小的巡檢司官吏更是蠻橫，稍不如意，便拳打腳踢，百般侮辱。小吏忍無(wú)可忍，憤而上告。朱元璋得知此事后，勃然大怒。他不但處死了周保等人和布政司官員，而且把駙馬歐陽(yáng)倫也一并賜死，并嘉獎(jiǎng)了河橋巡檢司小吏。歐陽(yáng)倫是安慶公主的丈夫，而安慶公主是馬皇后親生，因此很受朱元璋的寵愛(ài)。歐陽(yáng)倫做了十幾年駙馬，但他觸犯了朱元璋的法令，朱元璋為了維護(hù)法紀(jì)，整肅吏治，寧可讓自己鐘愛(ài)的女兒做寡婦，也不肯曲法赦免歐陽(yáng)倫。為了朱家王朝的長(zhǎng)治久安，朱元璋懲治貪官污吏的決心，是任何人都不可動(dòng)搖的。

朱元璋對(duì)貪污之官，寧肯錯(cuò)殺一千，不可放過(guò)一個(gè)。他規(guī)定，凡有貪污案件，都要層層追查，順藤摸瓜，直到全部弄清案情，將貪污分子一網(wǎng)打盡為止。比如，六部之中有人貪污受賄，則必深究贓款自何而來(lái)。如果是布政司行賄于六部，則拘布政司來(lái)，審問(wèn)這些贓款從何得來(lái)。如果他說(shuō)是從知府那里得來(lái)，則拘知府至，問(wèn)贓何來(lái)，必指于州。州亦拘至，必指于縣。縣亦拘至，必指于民。至此之際，害民之奸，豈可隱乎？

洪武十八年（1385年），御史余敏等告發(fā)北京承宣布政使司、提刑按察使司的官吏趙全德等人，伙同戶部侍郎郭桓等人貪污舞弊，吞盜官糧。朱元璋抓住線索，命令司法部門依法嚴(yán)加追查。這個(gè)案子后來(lái)又誅連到禮部尚書(shū)趙瑁、刑部尚書(shū)王惠迪、兵部侍郎王杰、工部侍郎麥志德等高級(jí)官員和許多布政使司的官員。貪污盜竊的錢折成糧食達(dá)二十四萬(wàn)多石。案件查清后，朱元璋下令將趙瑁、王惠迪等人棄尸街頭；郭桓等六部侍郎及各地方布政使司以下的官員有上萬(wàn)人被處死；有牽連的官吏幾萬(wàn)人被逮捕入獄，嚴(yán)加治罪。各地卷入這個(gè)案件的下級(jí)官吏、富豪，被抄家處死的不計(jì)其數(shù)。

此案令核贓株連之人遍天下，中產(chǎn)以上民家被抄殺者不計(jì)其數(shù)。郭桓案，“自六部左右侍郎下皆死，贓七百萬(wàn)，株連直省諸官吏，系死者數(shù)萬(wàn)人。核贓所寄遍天下，民中人之家大抵皆破”。

由于誅戮過(guò)甚，兩浙、江西、兩廣和福建的行政官吏，從洪武元年（1368年）到十九年（1386年）竟沒(méi)有一個(gè)做到任期滿的，往往未及終考便被貶黜或殺頭。用朱元璋自己的話說(shuō)：“自開(kāi)國(guó)以來(lái)，兩浙、江西、兩廣和福建設(shè)所有司官，未嘗任滿一人?！?/p>

郭桓案發(fā)生后他更加強(qiáng)了在治貪方面的手段，制定了嚴(yán)厲懲治經(jīng)濟(jì)犯罪的法令，在全國(guó)財(cái)政管理上實(shí)行了一些有效的措施。其中最重要的一條就是把記賬的漢字“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千”改為“壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、陌、阡”等。后又把“陌、阡”改寫(xiě)成“佰、仟”。漢字?jǐn)?shù)字大寫(xiě)，在技術(shù)層面上確是重要的舉措，堵住了賬冊(cè)上的一個(gè)漏洞，所以一直沿用到現(xiàn)在。

崛起于社會(huì)最底層的朱元璋，從自身的經(jīng)歷中深刻認(rèn)識(shí)到，僅僅依靠官僚系統(tǒng)的內(nèi)部監(jiān)控，是無(wú)法澄清吏治的，因而便想借助民眾的力量，完善對(duì)地方官吏的監(jiān)督機(jī)制。在《御制大誥》中有一條“民陳有司賢否”，規(guī)定：“自布政司至于府、州、縣官吏，如果不是尊奉朝廷號(hào)令，私自巧立名目，害民取財(cái)，允許境內(nèi)的耆宿老人，以及各處鄉(xiāng)村市井的士人君子等，連名赴京奏狀。狀中要詳細(xì)寫(xiě)明有關(guān)官吏的過(guò)失惡行，事實(shí)明確，朝廷將據(jù)以定罪，更派賢良官吏以撫育百姓。如果所在布政司及府、州、縣官吏，有清正廉潔、撫民有方、使百姓生活安定者，上述人等也可連名赴京奏狀，使朕知道當(dāng)?shù)毓倮舻馁t能?！?/p>

在《御制大誥·耆民奏有司善惡第四十五》中，朱元璋號(hào)召說(shuō)：“今后所在布政司、府、州、縣，若有廉能官吏，切切為民造福者，所在人民必深知其詳。如果廉能官吏遭到不良官吏和同事們的誣陷排擠，一時(shí)不能明其公心，又因遠(yuǎn)在數(shù)千里外，實(shí)情不能上達(dá)，允許本處城市鄉(xiāng)村的耆宿老人們赴京面奏。以使廉能官吏得到保全。自今以后，若想根除民間禍患，最好的辦法，就是鄉(xiāng)間年高有德的人們，或五六十人，或百人，或三五百人，或千余人，年終時(shí)共同商議確定，本境禍害百姓的有幾人，造福百姓的有幾人，赴京師面奏，朕一定根據(jù)耆老們的奏狀，褒獎(jiǎng)好官，罷免壞官，情節(jié)嚴(yán)重者治罪。嗚呼！所在城市鄉(xiāng)村耆民智人等，能按照朕的話，切實(shí)舉行此事，天下就會(huì)太平了。民間如果不主動(dòng)揭露奸頑，表彰廉能，朕就不可能及時(shí)知道，所以囑托民眾幫助朕做這件事。如果城市鄉(xiāng)村中有包攬?jiān)V訟、把持官府，或挑撥煽動(dòng)官吏害民者，允許四鄰及當(dāng)?shù)厝嗣窀熬?，?jù)實(shí)面奏，朕將加以清除，安定百姓。君子一定要把朕的話放在心上，千萬(wàn)不能坐視縱容奸惡官吏人等害民。特此囑托?！?/p>

《御制大誥》中還規(guī)定：各地政府對(duì)于進(jìn)京面奏的百姓，不得阻攔。即使沒(méi)有文引路條，也要放行。如有阻攔，官吏要被族誅。做出這一規(guī)定，朱元璋是想借助民間的力量懲治不法官吏，甚至像他所說(shuō)的迫使官吏向善?；噬弦詯?ài)民的救世主出現(xiàn)，允許百姓告官，使百姓成為保持官員廉潔的制約力，這在歷史上是極為罕見(jiàn)的。

由于朱元璋對(duì)吏的痛恨程度超過(guò)了對(duì)官的痛恨程度，因而在《御制大誥》中他對(duì)官、吏做出了不同的規(guī)定。他在《御制大誥》中規(guī)定耆民百姓可以到京師面奏本處官員善惡，而對(duì)于吏，則不必經(jīng)過(guò)這種程序，老百姓可以直接捉拿、綁縛害民吏胥，送到京師治罪。在《御制大誥·鄉(xiāng)民除患第五十九》中，他規(guī)定：“今后布政司、府、州、縣在職和賦閑的吏胥，以及城市鄉(xiāng)村中老奸巨猾的頑民，有專門包攬?jiān)~訟、教唆害人、通同官吏禍害百姓者，允許城市鄉(xiāng)村中賢良正直、愿意為民除害的豪杰人士，共同商議，將害民者綁縛起來(lái)，送到京師，以安良民。敢有邀截阻擋者，一律梟令。途中經(jīng)過(guò)關(guān)津渡口，把守人員不得阻擋。”

在《大誥三編》中，朱元璋又寫(xiě)上10條“民拿害民該吏”，誥文說(shuō)：“以前任用的官員，都是不才無(wú)籍之徒，上任后，勾結(jié)吏員、皂隸、不才耆宿及一切頑惡潑皮，夤緣作弊，害我良民多矣。像這類無(wú)籍之徒，貪心無(wú)厭，作惡不止，若不加以禁止，民何以堪。此誥發(fā)布后，你們高年有德的耆民，以及青壯年豪杰，務(wù)必幫助朕，給良民創(chuàng)造一個(gè)安定環(huán)境。如果想依靠官員們替百姓辨別曲直，朕即位十九年來(lái)，還未見(jiàn)到一個(gè)這樣的官員。今后各地官吏，若有在辦理訴訟時(shí)以是為非、以非為是的，受冤枉的人可以邀集四鄰，到衙門捉拿刑房的吏胥，送到京師來(lái)；若有采買物品不按價(jià)付錢的，就把禮房的吏胥捉拿來(lái)；若有賦役不均、差貧賣富的，把戶房的吏胥捉拿來(lái)；若有借舉保人才擾害百姓的，把吏房的吏胥捉拿來(lái)；若勾補(bǔ)逃軍時(shí)有賣放正身、用同姓名者頂替的，鄰里對(duì)證明白，就幫助被害人家將兵房的吏胥捉拿來(lái)；若有借工程科斂、賣放應(yīng)役工匠的，把工房的吏胥捉拿來(lái)。如果百姓遵從朕的命令，切實(shí)舉行，不出一年，貪官污吏就都變成賢人了。為什么這樣講？就因?yàn)榱济穸寄鼙鎰e是非，奸邪官吏難以橫行，這樣官吏們就會(huì)都被逼得變成好人了。各地官員人等，敢有阻擋百姓拿送害民吏胥的，一律誅滅全家?！?/p>

在朱元璋的號(hào)召下，從洪武十八年（1385年）開(kāi)始，全國(guó)掀起了一個(gè)捉拿害民吏胥的浪潮，大量吏胥被綁送到京師，除情節(jié)嚴(yán)重者處死外，絕大多數(shù)都被發(fā)配到邊遠(yuǎn)地區(qū)充軍。后來(lái)，朱元璋制定“合編充軍”條例，專門列有“積年害民官吏”一款，為將捉拿的害民吏胥發(fā)配充軍提供了明確的法律依據(jù)。

然而，貪污之風(fēng)終明一代也沒(méi)有好轉(zhuǎn)過(guò)，雖然在朱元璋不斷的殘殺之后，略有好轉(zhuǎn)，卻沒(méi)有根本性的改變。其中一個(gè)主要原因在于：明代政府官員的工資太低，嚴(yán)重影響到官員們的日常生活，貪污就成了必然。在朱元璋看來(lái)，官員只是用來(lái)干活的，自己拿著錢養(yǎng)活他們，他們還敢貪污，那還得了？如果用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，朱元璋肯定不是一個(gè)好雇主，在他手下干活，不僅吃飯有問(wèn)題，人身安全也得不到保障。朱元璋把官員看成了工具，而沒(méi)有從制度上去改善官員的待遇，貪污自然是越演越烈了。

6．廢丞相，集大權(quán)于皇帝一人

朱元璋廢除了丞相制度，消除了帝權(quán)與相權(quán)之爭(zhēng)，集大權(quán)于皇帝一人，從而避免了像霍光、曹操、司馬氏父子和桓溫等人的“專權(quán)”，甚至于“篡位改朝”，對(duì)鞏固和加強(qiáng)朱氏家族的統(tǒng)治是非常有利的。但是，朱元璋廢除丞相制度后，本來(lái)該由丞相處理的政務(wù)卻留給了皇帝。而作為最高統(tǒng)治者的皇帝主要在于統(tǒng)治，而不是事事躬親。皇權(quán)加強(qiáng)的弊端是為維持這種極權(quán)統(tǒng)治而采取的各種嚴(yán)厲野蠻的鎮(zhèn)壓手段，制造血腥大屠殺，給明代社會(huì)的發(fā)展投下了難以抹去的陰影。

從歷史上看，自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)、建立君主專制中央集權(quán)的政治制度開(kāi)始，地方集權(quán)于中央，中央集權(quán)于皇帝。而身居“一人之下，萬(wàn)人之上”的丞相（宰相），是輔弼皇帝處理全國(guó)政務(wù)的最高行政長(zhǎng)官，手中同樣握有重權(quán)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，由于權(quán)力分配上的不均，帝權(quán)與相權(quán)之間始終互為消長(zhǎng)，不斷發(fā)生沖突。這種矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果，一方面表現(xiàn)為宰相的“專權(quán)”，甚至于“篡位改朝”。譬如霍光、曹操、司馬氏父子和桓溫等人，就是以相權(quán)壓倒帝權(quán)的典型人物。另一方面，歷代有所作為的君主，無(wú)不采取措施限制相權(quán)的膨脹。伊尹放太甲，成王疑周公，便是例證。

朱元璋登基之后，深感丞相的權(quán)力對(duì)他的帝業(yè)終究是個(gè)威脅，便在暗中計(jì)劃廢除丞相，以皇帝兼行相權(quán)的職責(zé)。朱元璋說(shuō)：“秦代設(shè)相，是禍起源。宰相權(quán)重，指鹿為馬。后來(lái)各代不以設(shè)相為鑒戒，相沿舊制，往往帶來(lái)禍患，原因就在宰相擅專威福。”為此，他逐步推行集權(quán)計(jì)劃，削弱相權(quán)，直至廢相，鏟除了心腹之患，終于使權(quán)力集中在自己手中。當(dāng)然，由于主客觀方面的原因，朱元璋廢除丞相制的措施并不到位。

在廢除丞相之前，朱元璋首先是對(duì)丞相之位的人選進(jìn)行了幾次大的調(diào)整。在明初，淮西勛貴與非淮西大臣之間，存在著尖銳的矛盾，淮西勛貴都是早期追隨朱元璋的舊將，朱元璋對(duì)他們非常倚重。

朱元璋登基后，任命李善長(zhǎng)為左丞相，徐達(dá)為右丞相。左比右大，李善長(zhǎng)是一人之下，萬(wàn)人之上。由于徐達(dá)常年帶兵在外作戰(zhàn)，實(shí)權(quán)掌握在李善長(zhǎng)手中。之后，李善長(zhǎng)的兒子李祺又被朱元璋招為駙馬，權(quán)勢(shì)更加顯赫，成為朝廷中掌握實(shí)權(quán)的淮西集團(tuán)首領(lǐng)。朱元璋對(duì)淮西集團(tuán)勢(shì)力的日益膨脹頗存顧忌，于是在洪武四年，以年高有病為名，讓李善長(zhǎng)告老還鄉(xiāng)，其實(shí)李善長(zhǎng)時(shí)年僅五十八歲。在有意撤換李善長(zhǎng)之前，朱元璋還曾經(jīng)向劉基等人請(qǐng)教合適人選。

劉基說(shuō)：“善長(zhǎng)為元?jiǎng)着f臣，能調(diào)和諸將，不宜驟換?！敝煸暗溃骸吧崎L(zhǎng)屢言卿短，卿乃替他說(shuō)情么？朕將令卿為右相?！眲⒒B忙頓首道：“臣實(shí)小材，何能任相？”可能劉基預(yù)料到在淮西集團(tuán)當(dāng)權(quán)的情況下，必然會(huì)受到排擠，故而堅(jiān)決不肯任相職。朱元璋又問(wèn)：“楊憲何如？”劉基答道：“憲有相材，無(wú)相器。”朱元璋又問(wèn)：“汪廣洋如何？”劉基道：“器量褊淺，比憲不如?！?/p>

朱元璋又問(wèn)及胡惟庸，劉基連連搖頭道：“不可不可，區(qū)區(qū)小犢，一經(jīng)重用，僨轅破犁，禍且不淺了。”朱元璋聽(tīng)后默然無(wú)言。但是后來(lái)朱元璋還是根據(jù)李善長(zhǎng)的推薦，任用了善于逢迎的胡惟庸。劉基嘆道：“惟庸得志，必為民害?！焙┯沟弥螅銓?duì)劉基忌恨在心。不過(guò)，后來(lái)的事實(shí)證明，劉基的話果然還是有道理的。

因李善長(zhǎng)的提攜，胡惟庸進(jìn)入中書(shū)省，與汪廣洋同任右丞相，左丞相空缺。胡惟庸入相后，由于他的精明干練，很快便得到朱元璋的賞識(shí)。這期間，胡惟庸還將自己的侄女嫁給了李善長(zhǎng)的弟弟李存義的兒子李佑為妻，結(jié)成姻親，使得他與李善長(zhǎng)的關(guān)系更進(jìn)一步。有這樣的元老重臣為后盾，胡惟庸更加膽大妄為。加上李善長(zhǎng)的舊屬們也極力幫助他，胡惟庸可謂如魚(yú)得水。由于他逢迎有術(shù)，漸得朱元璋寵任。到洪武十年（1377年），胡惟庸當(dāng)上左丞相，位居百官之首，獨(dú)攬丞相之權(quán)。

隨著權(quán)勢(shì)的不斷增大，胡惟庸獨(dú)攬丞相大權(quán)，日益驕橫跋扈，生殺黜陟，為所欲為。內(nèi)外諸司所上的奏章，胡惟庸必先取閱，凡是對(duì)自己不利的，就隱匿不上報(bào)。他任意提拔、處罰官員，各地喜好鉆營(yíng)熱衷仕進(jìn)之徒、功臣武夫失意者，都奔走于他的門下，送給他的金帛、名馬、玩好，不計(jì)其數(shù)。胡惟庸一時(shí)間權(quán)傾朝野，許多人都看他的臉色行事，敢怒而不敢言。

對(duì)于胡惟庸的所作所為，朱元璋也略有察覺(jué)，對(duì)他的擅權(quán)則非常不滿。洪武十二年（1379年）九月，胡惟庸等人未及時(shí)引見(jiàn)占城貢使，又與禮部互相推卸責(zé)任，朱元璋一氣之下，將他們盡行囚禁。由此不難看出，此時(shí)胡惟庸已經(jīng)受到朱元璋的嚴(yán)重猜忌，其地位已經(jīng)岌岌可危了。

洪武十三年（1380年）正月，涂節(jié)上書(shū)告胡惟庸謀反。朱元璋遂以“枉法誣賢”“蠹害政治”等罪名，將胡惟庸和涂節(jié)、陳寧等處死。然而，胡惟庸被處死后，胡惟庸案遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，朱元璋把胡惟庸案當(dāng)作一個(gè)捕人的巨網(wǎng)，并不收繩，隨心所欲地陸續(xù)往里裝人。而且他也明知，胡惟庸案根本構(gòu)不成死罪，他必須羅織更多的罪名，把此案定成鐵案，讓他們永世不得翻身。后來(lái)，朱元璋又給胡惟庸添上了一個(gè)十惡不赦的通虜?shù)淖锩?/p>

洪武十九年（1386年），明州衛(wèi)指揮林賢通倭事發(fā)，經(jīng)審訊得知，他是奉胡惟庸的命令下海通倭的，胡惟庸謀反案有了進(jìn)一步的證明。洪武二十三年（1390年），又捉拿到奸人封績(jī)。封績(jī)本是元朝的舊臣，后來(lái)歸降于明。據(jù)說(shuō)他經(jīng)常往來(lái)于蒙、漢之間，曾經(jīng)為胡惟庸給元嗣君送過(guò)信，胡惟庸在信中稱臣，并請(qǐng)?jiān)镁霰鵀橥鈶?yīng)。這一下，胡惟庸通虜?shù)淖锩哟_鑿了，而且，李善長(zhǎng)也被牽連了進(jìn)來(lái)。原來(lái)早在洪武二十一年（1388年），大將軍藍(lán)玉出塞時(shí)，在捕魚(yú)兒海地方就俘獲過(guò)封績(jī)，但是由于李善長(zhǎng)施加影響，就把封績(jī)給放了，并未上奏。這次封績(jī)又被捕入獄，李善長(zhǎng)自然難逃干系。

恰逢當(dāng)時(shí)李善長(zhǎng)為了娛老而大興土木，因缺少工人，向信國(guó)公湯和借用衛(wèi)卒三百名，以供營(yíng)建。以營(yíng)卒為工役，這種事情本是常事。但湯和膽小怕事，又不敢得罪李善長(zhǎng)，因而表面應(yīng)允，暗中卻向朱元璋報(bào)告，這無(wú)疑是說(shuō)李善長(zhǎng)私自集結(jié)兵力。碰巧的是，京中吏民為黨獄誅累，坐罪徙邊，約有數(shù)百人，其中有一個(gè)叫丁斌的，是李善長(zhǎng)的私親，李善長(zhǎng)便替他求免。由于朱元璋對(duì)李善長(zhǎng)的猜忌之心日重，他不但沒(méi)有答應(yīng)李善長(zhǎng)的請(qǐng)求，反而命令將丁斌拿獲。由于丁斌曾經(jīng)供事胡惟庸家，在審訊中就供出了不少李、胡兩家的往來(lái)之事。這樣，便認(rèn)定了李存義、李佑父子伙同謀叛的罪狀，立即將他們從崇明島拘捕進(jìn)京，重新審理定罪。

接著，朱元璋便頒布嚴(yán)敕說(shuō)，李善長(zhǎng)以“元?jiǎng)讎?guó)戚，知逆謀不舉，狐疑觀望懷兩端，大逆不道”。真是“欲加之罪何患無(wú)辭”！于是，在打天下時(shí)被朱元璋贊為蕭何的77歲的李善長(zhǎng)被賜死，其妻、女、弟、侄等一門七十余人被殺。只有李善長(zhǎng)的長(zhǎng)子李祺及兩個(gè)兒子，因?yàn)榕R安公主的緣故，得以免死，流徙江浦。到此，胡惟庸案才算告一段落，網(wǎng)繩暫時(shí)收起。十余年來(lái)，粗粗算去，朱元璋為此案共殺了三萬(wàn)多人。

很明顯，這是一個(gè)冤案，史學(xué)家每每論及此處，就會(huì)反諷：豈有首逆已死，同謀之人十余年始敗露者？這只不過(guò)是朱元璋以胡惟庸案借題發(fā)揮，陰使獄詞牽連到所有的人，以實(shí)現(xiàn)他的草禽之計(jì)罷了。

胡惟庸案一方面導(dǎo)致大批功臣元?jiǎng)妆粴?，另一方面是朱元璋借此廢除了丞相制度。丞相制度在中國(guó)歷史上延續(xù)將近兩千年之久，中書(shū)省撤銷以后，中國(guó)的丞相制度從此取消。明朝從此不再有丞相，“救時(shí)宰相”于謙、“奸相”嚴(yán)嵩、張居正，都不是原來(lái)意義上的丞相或宰相，而是內(nèi)閣大學(xué)士或首席大學(xué)士了。

沒(méi)有了丞相，皇帝的權(quán)力馬上就增大了，皇帝直接統(tǒng)轄了吏、戶、禮、兵、刑、工六部，控制了一切生殺大權(quán)。洪武二十八年（1395年），朱元璋敕諭廷臣說(shuō)：“國(guó)家罷丞相，設(shè)府、部、院、寺，分理庶務(wù)，立法至為詳善。以后嗣君，其勿得議置丞相。臣下有奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立者，論以極刑?！?/p>

廢除丞相雖然使得朱元璋一人大權(quán)獨(dú)攬，牢牢地將權(quán)力控制在自己手中，滿足了他個(gè)人強(qiáng)烈的權(quán)力欲，但此后六部處理的政務(wù)，事無(wú)巨細(xì)，最后全都匯總到他的手里。有人做過(guò)一個(gè)統(tǒng)計(jì)，廢相之后，以洪武十七年（1384年）九月十四日到二十一日為例，8天之間，內(nèi)外諸司奏札共1660份，合計(jì)3291樁事。也就是說(shuō)，朱元璋每天平均要看200個(gè)報(bào)告，處理400多件事情。如此繁多的政務(wù)，朱元璋即便是精力過(guò)人，也仍然會(huì)因應(yīng)接不暇而心力交瘁。尤其是定制、擬旨、批示等都要筆之于書(shū)，寫(xiě)成文件，此類的文書(shū)工作，更不是一個(gè)人所能操持應(yīng)付的。故而朱元璋也不得不承認(rèn)：“朕嘗思之，人主以一身統(tǒng)御天下，不可無(wú)輔臣。”為了解決這一新的難題，洪武十三年（1380年）九月和十五年（1382年）十一月，獨(dú)裁勤政的朱元璋先后設(shè)置了“四輔官”和“殿閣大學(xué)士”，讓他們襄助侍從，以備顧問(wèn)，并協(xié)助自己批閱奏章，處理政務(wù)。殿閣大學(xué)士的設(shè)立，標(biāo)志著明代內(nèi)閣制度的萌發(fā)。內(nèi)閣制度的萌發(fā)絕不是偶然的，它是朱元璋要大權(quán)獨(dú)攬而又無(wú)法不任用輔臣的必然結(jié)果。

自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)時(shí)起，相權(quán)便作為皇權(quán)的補(bǔ)充而存在著，并且在一定程度上還是皇權(quán)的制約機(jī)制。盡管歷朝歷代在皇權(quán)與相權(quán)的分配上存在一定的差異，但是相權(quán)作為皇權(quán)的重要制約機(jī)制的作用是一直存在的。朱元璋廢除丞相制度，使皇權(quán)在不受任何制約的條件下運(yùn)作，標(biāo)志著專制制度達(dá)到了極致。

廢除了丞相制，君權(quán)與相權(quán)之間的矛盾得以基本解決。君權(quán)空前膨脹，這對(duì)于大明朱氏江山的穩(wěn)固，自然是極為有利的。在明代將近三百年的歷史中，前后在位的皇帝十六名，其中，有好幾位是在童年時(shí)代便成為九五至尊的，有好幾位則多年避居深宮，倦于理事。但盡管如此，君權(quán)還是極為牢固，并不曾出現(xiàn)過(guò)權(quán)傾一朝、覬覦皇位的人物。這自然與丞相制的廢除有著莫大的關(guān)系。而與君權(quán)的空前膨脹相比，閣臣的作為則相形見(jiàn)絀。明代的閣臣絕大多數(shù)是由進(jìn)士而翰林，然后再拜命入閣。這些人的人生道路基本是靠書(shū)本鋪砌的，一生久在翰苑，舞文弄墨，從總體上看，他們都缺少長(zhǎng)袖善舞的政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。像宣德年間的“三楊”和萬(wàn)歷朝張居正那樣的權(quán)臣，畢竟是鳳毛麟角。在張居正當(dāng)朝的時(shí)期，內(nèi)閣權(quán)威曾發(fā)展到了頂峰，但這個(gè)“震主”的權(quán)臣卻最終禍發(fā)身后，慘遭抄家之禍。其他的內(nèi)閣輔臣大多庸庸碌碌，只知恪守皇明舊章，而極少勇于任事、敢言直諫者。于是，明代閣輔有許許多多的綽號(hào)，如“紙糊三閣老”“萬(wàn)歲閣老”“劉棉花”“伴食中書(shū)”“青詞閣老”“土木偶”“魏家閣老”“門生宰相”和“清客宰相”等。

朱元璋一方面大力推行中央集權(quán)制度，一方面又實(shí)行與之相矛盾的政策，分封諸皇子為王，使其“屏藩皇室”。朱元璋實(shí)行分封制度的目的，一是在于加強(qiáng)對(duì)北方蒙古的防御，一是為了防止朝中奸臣篡奪皇位。朱元璋規(guī)定諸王可以“移文取奸臣，舉兵清君側(cè)”。雖然為防止諸王跋扈難制，朱元璋又允許以后皇帝在必要時(shí)可以下令“削藩”，但分封諸王為后來(lái)的皇位之爭(zhēng)埋下了禍根。

7．封王建藩，加強(qiáng)皇室力量

在處理“國(guó)”和“家”的問(wèn)題方面，朱元璋算得上是處理得最好的一個(gè)。通過(guò)封王建藩，朱元璋把“國(guó)”和“家”很好地融合在了一起，使“國(guó)”變成了“家”，使“家”變成了“國(guó)”，“國(guó)”和“家”真正變成了一個(gè)“國(guó)家”。不但鞏固和加強(qiáng)了朱氏家族的統(tǒng)治，而且使朱氏家族的統(tǒng)治也演變成了國(guó)家的統(tǒng)治。

為了確保朱明王朝千秋萬(wàn)代地統(tǒng)治下去，朱元璋一方面加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治，把軍政大權(quán)牢牢地掌握在皇帝一人手中，另一方面，想方設(shè)法加強(qiáng)皇室本身的力量，其具體的辦法就是分封諸王。從洪武三年（1370年）開(kāi)始，他分三次把自己的24個(gè)兒子和1個(gè)孫子都封為親王，分駐全國(guó)各戰(zhàn)略要地，想通過(guò)他們來(lái)屏藩王室。朱元璋說(shuō)：“天下之大，必建藩屏，上衛(wèi)國(guó)家，下安生民，今諸子既長(zhǎng)，宜各有爵封，分鎮(zhèn)諸國(guó)。朕非私其親，乃遵古先哲王之制，為久安長(zhǎng)治之計(jì)”。（《明太祖實(shí)錄》卷五一）群臣對(duì)此自然都不敢反對(duì)，逢迎朱元璋是“封建諸王，以衛(wèi)宗社，天下萬(wàn)世之公議”。

元朝有戶領(lǐng)分封制度，這種制度實(shí)際上是源于蒙古時(shí)期對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中俘獲的人口、財(cái)產(chǎn)的分配。元代諸王主要是從封地分取賦稅收入，并非裂土為王。朱元璋繼承元朝舊制而有所損益，明代藩王“列爵而不臨民，分藩而不錫土”（《明史稿》列傳三，諸王）。諸王雖分封各地，擁有爵位，但藩府之外，沒(méi)有封地和臣民。由朝廷頒給“宗祿”。除寧王、燕王、晉王擁軍防邊外，其余諸王只能擁有少數(shù)護(hù)衛(wèi)軍。在朱元璋看來(lái)，分封皇室子孫控馭各地，防止外姓臣僚跋扈，便足以“外衛(wèi)邊陲，內(nèi)資夾輔”，使國(guó)家固若金湯，而長(zhǎng)久之計(jì)，莫過(guò)于此了。

明初封建諸王除了屏藩國(guó)家之外，還要對(duì)付殘存的北元?jiǎng)萘ΑＫ?，朱元璋賦予了某些藩王帶兵統(tǒng)軍的大權(quán)，分封習(xí)兵事的皇子于北邊軍事要地，皆預(yù)軍務(wù)，習(xí)稱“塞王”。他們中間的諸如燕王朱棣等人在長(zhǎng)期的軍事活動(dòng)中得到應(yīng)有的鍛煉，軍事指揮才能日益提高，而政治野心也隨之膨脹起來(lái)。

朱元璋雖然分封諸王，但是對(duì)諸王的要求一直是很嚴(yán)格的，所以，諸王盡管權(quán)力比較大，然而對(duì)于朱元璋一直都是敬畏有加的。朱元璋作為他們的父親和皇上，也自然很難站在另外的角度來(lái)考慮諸王對(duì)于國(guó)家的某種潛在威脅。然而，有識(shí)之士對(duì)此卻是洞若觀火，明初著名能臣卓敬、葉伯巨等就曾先后上書(shū)過(guò)分封的弊端。

卓敬說(shuō)：“京師，天下視效。陛下于諸王不早辨等威，而使服飾與太子埒，嫡庶相亂，尊卑無(wú)序，何以令天下？”而葉伯巨的論證就更加理論化了。早在洪武九年（1376年），訓(xùn)導(dǎo)葉伯巨就“應(yīng)詔陳言”，極論朱元璋“分封太侈”的隱患：“《傳》曰：‘都城過(guò)百雉，國(guó)之害也’。國(guó)家懲宋、元孤立，宗室不竟之弊，秦、晉、燕、齊、梁、楚、吳、閩諸國(guó)，各盡其地而封之，都城宮室之制，廣狹大小，亞于天子之都，賜之以甲兵衛(wèi)士之盛，臣恐?jǐn)?shù)世之后，尾大不掉。然后削之地而奪之權(quán)則起其怨，如漢之七國(guó)，晉之諸王。否則恃險(xiǎn)爭(zhēng)衡，否則擁眾入朝，甚則緣間而起，防之無(wú)及也?！?/p>

在點(diǎn)明了諸侯藩王尾大不掉的隱憂之后，葉伯巨進(jìn)一步力排眾議，深入分析了“疏不間親”論點(diǎn)的害處：“今議者曰‘諸王皆天子親子也，皆皇太子親也’。何不摭漢、晉之事以觀之乎？孝景皇帝，漢高帝之孫也。七國(guó)之王，皆景帝之同宗又兄弟子孫也。當(dāng)時(shí)一削其地，則構(gòu)兵西向。晉之諸王，皆武帝之親子孫也。易世之后，迭相擁兵，以?；适?，遂成五胡云擾之患。由此言之，分封逾制，禍患立生。援古記今，昭昭然矣?！?/p>

在舉出了西漢“七國(guó)之亂”和西晉“八王之亂”的鮮明例證后，葉伯巨還在奏表中為朱元璋出主意：“昔賈誼勸漢文帝早分諸國(guó)之地，空之以待諸王子孫，謂力少則易使以義，國(guó)小則無(wú)邪心。愿諸王未國(guó)之先，節(jié)其都邑之制，減其衛(wèi)兵，限其疆里，亦以待封諸王之子孫。此制一定，然后諸王有圣賢之德行者，入為輔相，其余世為藩輔，可以與國(guó)同休，世世無(wú)窮矣！”

然而，此奏章卻激怒了朱元璋，他認(rèn)為葉伯巨居心叵測(cè)，離間皇室，馬上將葉伯巨從家中逮入大獄，拷打至死。此后，就分封諸王之事再無(wú)敢言者。

葉伯巨的遠(yuǎn)見(jiàn)在后來(lái)得到了充分的證實(shí)。其實(shí)，就朱元璋自己而言，他也不是不知道分封的利弊所在，然而由于他地位的特殊，所以他并沒(méi)有把這件事看得如何之大，直到卓敬等人一再指出后，他也不得不承認(rèn)“爾言是，朕慮未及此”。當(dāng)時(shí)朱元璋肯定也知道會(huì)有這種后果，但是為什么他還這么做呢？或許朱元璋是這么想的：讓自己的兒子割據(jù)一方，即使發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，也還是自己的子孫當(dāng)皇帝，總比別人搶去要好得多。而這也直接導(dǎo)致了他選擇的接班人被自己的兒子搶走了皇位，釀就了靖難的苦果。

8．殺功臣，除后顧之憂

同樣是為了鞏固和加強(qiáng)家族的統(tǒng)治，唐玄宗李隆基外貶功臣使其悠閑自保，宋太祖趙匡胤則杯酒釋兵權(quán)，而朱元璋卻是瘋狂地屠殺功臣。與他們相比，朱元璋手段真是狠毒至極。

朱元璋收兵權(quán)就同他廢相一樣，并非一步到位，而是首先著眼于機(jī)構(gòu)的調(diào)整，階段性地削弱中央軍事機(jī)構(gòu)的權(quán)力。這其中最費(fèi)腦筋的，是軍隊(duì)和統(tǒng)帥的關(guān)系問(wèn)題。要打仗必須任命統(tǒng)帥，但是在戰(zhàn)事結(jié)束以后，如何收回這個(gè)統(tǒng)帥權(quán)呢？不收回，將帥有固定的直屬大軍，一旦有變故，他的統(tǒng)治是不牢靠的。要收回，采取什么方法？

元朝兵權(quán)主要由大都督府所掌握，任何將領(lǐng)調(diào)動(dòng)都需要通過(guò)大都督府，這無(wú)形中會(huì)對(duì)皇帝的權(quán)威造成影響，鑒于此，朱元璋在廢除了中書(shū)省的同時(shí)，就借勢(shì)把大都督府也撤銷了，同時(shí)又設(shè)立了前、后、左、中、右五個(gè)都督府，每個(gè)都督府又設(shè)了兩個(gè)長(zhǎng)官，即左、右都督，兩人都有自己的都司及衛(wèi)所。朱元璋又明確規(guī)定：五軍都督府管理兵籍及軍政，但是沒(méi)有調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的權(quán)力，兵部掌管軍官的提拔并且制定軍令，但不能直接指揮軍隊(duì)。如果要調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，則由皇帝直接負(fù)責(zé)，然后從衛(wèi)所中調(diào)動(dòng)部隊(duì)并且委派將領(lǐng)。將領(lǐng)出征時(shí)有印在身，以示皇帝的權(quán)威；戰(zhàn)事如果結(jié)束，印必須交回，各個(gè)衛(wèi)后的士兵則各回本隊(duì)。這些辦法的施行，達(dá)到了永久性削弱中央軍事機(jī)構(gòu)權(quán)力的目的。

但朱元璋并不滿足，原因是在國(guó)家趨于安定后，隨之而來(lái)的是功臣武將驕橫放肆，皇權(quán)與將權(quán)的矛盾不斷激化。洪武年間發(fā)生了藍(lán)玉案，正是這種矛盾激化的結(jié)果。

藍(lán)玉，鳳陽(yáng)定遠(yuǎn)（今屬安徽）回族人，洪武后期的主要將領(lǐng)。關(guān)于藍(lán)玉早期的歷史，史籍記載不詳，只說(shuō)他是常遇春的妻弟，作戰(zhàn)勇敢，所向皆捷。常遇春經(jīng)常在朱元璋面前夸獎(jiǎng)他，從而受到朱元璋的器重，初授管軍鎮(zhèn)撫，后升武德衛(wèi)千戶，旋改任親軍千戶，積功至武德衛(wèi)指揮使，地位不斷上升。洪武三年（1370年），藍(lán)玉被擢為大都督府僉事，進(jìn)入明朝最高軍事行政機(jī)構(gòu)。

洪武十一年（1378年）秋，藍(lán)玉率兵出征甘、青，次年取得勝利。朱元璋命置洮州衛(wèi)，設(shè)官領(lǐng)兵駐守。師還以后，藍(lán)玉被封為永昌侯，食祿二千五百石，進(jìn)入明初新貴公侯行列。

甘、青平定以后，朱元璋用兵西南和東北，藍(lán)玉在這一過(guò)程中發(fā)揮了重大的作用。云南梁王巴扎剌瓦爾密在元朝滅亡以后，負(fù)隅頑抗，一再拒絕明朝招降，最后竟將明使殺掉，朱元璋于是決定派兵征討。洪武十四年（1381年）九月，藍(lán)玉為左副將軍，跟右副將軍沐英一起，隨征南將軍傅友德率三十萬(wàn)兵征討云南。“自九月朔出師，迄下云南，僅百余日”，次年閏二月，藍(lán)玉、沐英率兵西攻大理，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。其他一些民族地區(qū)，遣人招撫，大部不經(jīng)戰(zhàn)斗便歸順明朝。奉詔班師后，藍(lán)玉因功加祿五百石，其女被冊(cè)為蜀王妃。

東北的納哈出是元朝世將，曾被明軍俘獲過(guò)，放還后仍與明朝作對(duì)為敵，據(jù)金山（今內(nèi)蒙古哲里木盟東境西遼河南岸）一帶屯兵蓄銳，待機(jī)南下，從東北方面構(gòu)成對(duì)明的威脅。洪武二十年（1387年）正月，藍(lán)玉為右副將軍，和大將軍馮勝、左副將軍傅友德率兵出擊。六月，藍(lán)玉率大軍直趨前進(jìn)，一路勝利，到達(dá)金山之西。納哈出見(jiàn)久戰(zhàn)不勝，便派人到大將軍馮勝處請(qǐng)降，馮勝派藍(lán)玉前往受降。藍(lán)玉設(shè)酒宴款待納哈出。納哈出斟酒謝藍(lán)玉，藍(lán)玉不喝，一定讓納哈出先穿上他的衣服，才喝納哈出斟的酒。納哈出不肯，雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，形成僵局。納哈出將酒灑在地上，和隨從密語(yǔ)幾句后想走。在場(chǎng)有人明白納哈出話的意思，告訴常茂（常遇春子，馮勝婿，藍(lán)玉外甥），常茂急忙上前阻攔，將納哈出砍傷?；剀娐飞?，明軍遭藏匿起來(lái)的納哈出余眾的伏擊，損失慘重，三千殿后騎兵全部覆沒(méi)。馮勝讓常茂承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，常茂向朱元璋說(shuō)明了情況，朱元璋說(shuō)：“如爾言，勝亦不得無(wú)罪。”收回了馮勝的總兵印，命藍(lán)玉行總兵官事。不久又在軍中拜藍(lán)玉為大將軍，藍(lán)玉成為明朝戰(zhàn)時(shí)統(tǒng)兵的最高將領(lǐng)。

擴(kuò)廓帖木兒死后，納哈出降。此時(shí)的北元?jiǎng)萘﹄m經(jīng)明軍一再打擊，但敗而未滅，仍然構(gòu)成了對(duì)明的威脅。擊敗納哈出的當(dāng)年，藍(lán)玉為大將軍，率兵征討北元。洪武二十一年（1388年）四月，藍(lán)玉率兵出發(fā)，自大寧進(jìn)至慶州，聞元主脫古思帖木兒在捕魚(yú)兒海（今貝爾湖），抄近路兼程而進(jìn)。后經(jīng)偵察得知元主營(yíng)在捕魚(yú)兒海東北八十里處。藍(lán)玉命王弼為前鋒，疾馳直擊其營(yíng)。元軍倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，傷亡慘重，元主脫古思帖木兒與太子天保奴等數(shù)十人向北逃跑，藍(lán)玉率精騎追趕，沒(méi)有趕上，俘獲其次子地保奴及妃、公主等數(shù)萬(wàn)人和大量牲畜，并得其傳國(guó)璽、寶玉、金銀印章等物，取得巨大勝利。元主北逃以后被人殺死，北元因此而四分五裂，不久滅亡。

藍(lán)玉勝利班師，朱元璋聞?dòng)嵟d奮異常，將藍(lán)玉比作衛(wèi)青、李靖，大加褒獎(jiǎng)，回來(lái)后封涼國(guó)公。藍(lán)玉的政治生涯、軍事武功至此達(dá)到巔峰。

然而，藍(lán)玉自恃有功，驕橫不自檢束。打敗元主脫古思帖木兒后，他不僅私占掠獲的大量珍寶、駝馬，還將元妃占為己有。朱元璋聞此大怒，說(shuō)：“玉無(wú)禮如此，豈大將軍所為哉！”藍(lán)玉班師至喜峰關(guān)，因已入夜，守關(guān)人未及時(shí)納入，藍(lán)玉怒而縱兵破關(guān)而入，朱元璋知道后很不高興。藍(lán)玉領(lǐng)兵在外，經(jīng)常擅自升降將校，進(jìn)止自專，詔令有所不從，甚至違詔出師。在朱元璋面前，有時(shí)也是舉止不恭，語(yǔ)言傲慢，失君臣禮。更嚴(yán)重的是，藍(lán)玉蓄莊奴、假子數(shù)千人，橫行霸道，胡作非為；他還強(qiáng)占民田，魚(yú)肉百姓。百姓上告，御史官舉劾，他竟將御史打了逐出。

洪武二十六年（1393年），錦衣衛(wèi)官員告藍(lán)玉同景川侯曹震等謀反，藍(lán)玉被殺，株連三族，坐黨論死者一萬(wàn)五千人，史稱“藍(lán)獄”，是繼胡惟庸案后的又一次大案，連稱“胡藍(lán)之獄”。

如此眾多手握重兵的高級(jí)將領(lǐng)，為什么會(huì)毫無(wú)反抗地束手就擒呢？顯然，他們沒(méi)有任何要同朝廷作對(duì)的準(zhǔn)備。也就是說(shuō)，他們并沒(méi)有反謀。這也是一個(gè)冤案。那么朱元璋為何要?dú)⒘怂{(lán)玉？這其中一個(gè)重要的導(dǎo)火線就是洪武二十五年（1392年），年僅三十九歲的太子朱標(biāo)死了。按嫡長(zhǎng)子繼承制，皇位只能由皇太子的長(zhǎng)子接任，而朱標(biāo)的長(zhǎng)子早已夭折，這時(shí)排行老大的朱允炆才十五歲。朱元璋誅殺權(quán)臣，就是想要為子孫鏟除后患。

有一則記載說(shuō)，當(dāng)初馬皇后去世以后，朱元璋一直處于郁郁不樂(lè)的狀態(tài)，戮殺大臣的行為也更加恣意妄為。有一次，太子朱標(biāo)進(jìn)諫說(shuō)：“陛下您殺大臣?xì)⒌锰?，恐怕?huì)傷了君臣間的和氣?！敝煸奥?tīng)了以后不說(shuō)話，沉默了很久。第二天，朱元璋把太子叫來(lái)，將一根荊棘扔在地上，命令太子去撿起來(lái)。面對(duì)長(zhǎng)滿刺的棘杖，太子覺(jué)得很為難。朱元璋說(shuō)：“這根荊棘你拿不起來(lái)，我替你將刺磨干凈了，難道不好嗎？現(xiàn)在我所殺的人，都是將來(lái)可能威脅到你皇位的人，我把他們除了，是在為你造莫大的福??！”太子跪下來(lái)給朱元璋磕頭，但心里卻不同意朱元璋的觀點(diǎn)，低頭說(shuō)：“上有堯舜之君，下有堯舜之民。”他這是什么意思呢？他是說(shuō)，父親您似乎不是堯舜那樣的明君，否則哪來(lái)那么多亂臣賊子？你想，朱元璋聽(tīng)了這話能不生氣嗎？老皇帝氣得搬起椅子就扔了過(guò)去，要砸太子，太子嚇得趕忙逃走。

鏟除權(quán)臣如同除掉荊杖上的棘刺，是為了便于掌握。雖然老將都已經(jīng)被殺光了，但新起的藍(lán)玉等人能征善戰(zhàn)，強(qiáng)悍桀驁，讓人很不放心。因此，為了孫子朱允炆，為了防備不測(cè)，對(duì)藍(lán)玉這樣的強(qiáng)臣，反也得殺，不反也得殺。然而，令朱元璋沒(méi)有想到的是，這卻導(dǎo)致到了靖難之役時(shí)，南京朝廷竟無(wú)將可派，可以說(shuō)，朱元璋的分封外藩和大殺功臣直接導(dǎo)致了靖難之役中建文帝的失敗。

9．特務(wù)統(tǒng)治，監(jiān)視天下

為了鞏固朱氏家族的統(tǒng)治，朱元璋居然用特務(wù)來(lái)監(jiān)視天下，這是以往任何一位皇帝所不能比的。

朱元璋生性多疑，為了加強(qiáng)對(duì)大臣的監(jiān)視，防止他們?cè)诒澈髶v鬼，開(kāi)始時(shí)，他派遣一些檢校、僉事等人暗中偵查大臣的舉動(dòng)。

檢校即特務(wù)。顧名思義，特務(wù)僅僅是一個(gè)職務(wù)名稱，在當(dāng)時(shí)，它并沒(méi)有形成正式的組織機(jī)構(gòu)，這或許是因檢校任務(wù)特殊，屬地下工作者、隱蔽戰(zhàn)線，不便于公開(kāi)的緣故。檢校的職責(zé)是：“專主察聽(tīng)在京大小衙門官吏不公不法，及風(fēng)聞之事，無(wú)不奏聞。”他們的任務(wù)雖然單一，但卻特別重要，因?yàn)楦姘l(fā)他人的隱私勾當(dāng)于朱元璋，是不需要層層上報(bào)的，所以檢校們是可以直接面見(jiàn)皇帝本人的，且不受時(shí)間和地點(diǎn)限制。這一點(diǎn)，連當(dāng)時(shí)的高官顯貴都望塵莫及。

洪武一朝，最著名的檢校頭子有高見(jiàn)賢、夏煜、楊憲等人，他們?！耙运挪觳珦魹槭隆保匆蕴貏?wù)工作為生。這幾個(gè)人得勢(shì)后，連朱元璋最親信的李善長(zhǎng)等人也怕他們，日夜提心吊膽。

檢校們可謂無(wú)處不在，無(wú)孔不入。有女僧引誘華高、胡大海妻敬奉西僧，行“金天教”法，朱元璋知道后下令把兩家婦人連同女僧一起丟在水里。錢宰被征編《孟子節(jié)文》罷朝吟詩(shī)：“四鼓冬冬起著衣，午門朝見(jiàn)尚嫌遲，何時(shí)得遂田園樂(lè)，睡到人間飯熟時(shí)?！钡诙?，朱元璋對(duì)他說(shuō)：“昨天作的好詩(shī)，不過(guò)我并沒(méi)有‘嫌’啊，改作‘憂’字如何？”錢宰嚇得出了一身汗，磕頭謝罪。但朱元璋沒(méi)有放過(guò)他，還是遣送他回老家了，說(shuō)：“朕今放汝去，好放心熟睡矣?！彼五ナ莻€(gè)正直的知識(shí)分子，做人本分，性格誠(chéng)謹(jǐn)，在官場(chǎng)上混了這么多年，從未“當(dāng)奸人過(guò)”，即從沒(méi)害過(guò)任何一個(gè)人，但他照樣被監(jiān)視了。有一天，他在家中請(qǐng)人喝酒，翌日，按慣例早朝，朱元璋嚴(yán)肅地問(wèn)宋濂：“你昨天是不是在與人飲酒，那么客人是誰(shuí)，吃的又是什么菜呢？”宋濂吃了一驚，如實(shí)做了回答。朱元璋笑笑說(shuō)：“是這樣的，你并沒(méi)有騙我?！?/p>

在當(dāng)時(shí)，檢校中集聚了各種各樣的優(yōu)秀人才，其中就有畫(huà)家。朱元璋曾在宋訥家安插了一個(gè)檢校畫(huà)家。一日，宋訥獨(dú)坐生氣，面有怒容。朝見(jiàn)時(shí)，朱元璋問(wèn)他昨天為什么生氣，宋訥大吃一驚，不得不如實(shí)說(shuō)：“手下的奴才不小心把茶器打碎了，我愧失教，因此而生氣。敢問(wèn)陛下從何而知之？”朱元璋沒(méi)說(shuō)什么，只把那個(gè)檢校畫(huà)家畫(huà)的畫(huà)展現(xiàn)在宋訥面前，宋訥一看，這才明白。

即使退了休而沒(méi)有公務(wù)的人，朱元璋也要監(jiān)督他們。吳琳原先是個(gè)高級(jí)檢校，曾身居“浙江按察司僉事”高職，他一直在朱元璋身邊工作，負(fù)責(zé)他的衣食起居，可謂親信中的親信；后來(lái)擢升為兵部尚書(shū)。洪武六年，兵部改為吏部，吳琳又轉(zhuǎn)為吏部尚書(shū)。吳琳告老回黃崗，朱元璋派人去察聽(tīng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)一農(nóng)人坐小杌上，起來(lái)插秧，樣子很端謹(jǐn)。使者前問(wèn)：“此地有吳尚書(shū)這人不？”農(nóng)人叉手回答：“我便是?！笔拐邚?fù)命，朱元璋聽(tīng)了以后，大加贊許。

曾經(jīng)從敵方叛變過(guò)來(lái)的高級(jí)將領(lǐng)，盡管對(duì)朱元璋一向忠心耿耿，但還是受到經(jīng)他授意的檢校們的重點(diǎn)監(jiān)督。他這樣說(shuō)：“昔日，他們能投到我這邊來(lái)，現(xiàn)在，或者以后，他們也能投到別人那邊去。對(duì)這種人，我總是不放心的?！睂?duì)降臣羅復(fù)仁就是如此。羅復(fù)仁曾經(jīng)是陳友諒的編修，為人厚道，為政清廉，學(xué)問(wèn)深?yuàn)W，是陳友諒十分器重的人物，但是他覺(jué)得跟著陳沒(méi)有發(fā)展前途，遂就“遁去，謁太祖于九江，從戰(zhàn)鄱陽(yáng)湖、圍武昌，均立下了功勞；被授予中書(shū)諮議”。洪武三年（1370年），官拜弘文館學(xué)士。應(yīng)該說(shuō)，他對(duì)朱元璋是沒(méi)有二心的。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代和建國(guó)初期，朱元璋對(duì)他沒(méi)有防備之心，而是信任他的，一見(jiàn)面就稱他“老實(shí)羅”。但就是這樣一個(gè)“老實(shí)羅”，后來(lái)也受到檢校的監(jiān)督。

雖然檢校們的權(quán)力很大，上可以監(jiān)視大臣中書(shū)，下可以監(jiān)視平民百姓，但他們并沒(méi)有扣押和處決犯人的權(quán)力。胡惟庸案發(fā)生后，由于檢校只能執(zhí)行察聽(tīng)、偵伺工作，而無(wú)扣押處決犯人之權(quán)，因而不能適應(yīng)新形勢(shì)下大舉鎮(zhèn)壓的需要。于是洪武十五年（1382年），朱元璋下令設(shè)立了錦衣衛(wèi)。

在明代，實(shí)行的兵制是衛(wèi)所制，但還設(shè)有一個(gè)鮮為人知的“上十二衛(wèi)”。這個(gè)上十二衛(wèi)，便是皇帝的私人衛(wèi)隊(duì)。錦衣衛(wèi)就是上十二衛(wèi)中的一個(gè)衛(wèi)。較其他衛(wèi)而言，錦衣衛(wèi)更貼近皇帝本人，換句話說(shuō)，錦衣衛(wèi)就是皇帝的貼身衛(wèi)隊(duì)，負(fù)有護(hù)駕之重任。凡盜賊奸宄要秘密緝?cè)L，街涂溝洫要經(jīng)常注視，是一個(gè)組織完備的軍事特務(wù)機(jī)構(gòu)，和皇朝的府、部、院都沒(méi)有隸屬關(guān)系，由皇帝直接指揮，只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。

錦衣衛(wèi)設(shè)有監(jiān)獄，稱之為錦衣獄，屬錦衣衛(wèi)下邊的北鎮(zhèn)撫司管轄。獄內(nèi)刑罰不僅殘酷，而且名目繁多。一個(gè)人若不幸踏進(jìn)錦衣獄，那么便“五毒備嘗，肢體不全。其刑最殘酷者，名曰琶，每使用，使人百骨盡脫，汗下如水，死而復(fù)生，如是者二三次。荼酷之下，何獄不成?！币粋€(gè)犯人如果被送進(jìn)錦衣獄，那就等于被送到了地獄，再也沒(méi)有生還的可能。

洪武二十年（1387年），朱元璋認(rèn)為錦衣衛(wèi)的詔獄用刑過(guò)于殘忍。同時(shí)，鎮(zhèn)壓臣民不軌妖言的任務(wù)也基本完成，于是下令焚毀錦衣衛(wèi)刑具，把犯人移交刑部審理。洪武二十六年（1393年），胡惟庸和藍(lán)玉案全部結(jié)束，朱元璋再次申明此禁，詔令京師外罪囚，不得交錦衣衛(wèi)，無(wú)論罪惡輕重，全都經(jīng)三法司。但是這條法令并沒(méi)有維持多久，明成祖即位后，又重新利用錦衣衛(wèi)來(lái)鎮(zhèn)壓建文帝的臣下，恢復(fù)了詔獄。以后歷代皇帝都倚仗錦衣衛(wèi)做耳目爪牙，錦衣衛(wèi)的職權(quán)日益擴(kuò)大，人員日益眾多，最終造成殘酷的恐怖氣氛，一直延續(xù)到明亡。

明代對(duì)官員的服裝進(jìn)行改進(jìn)，其中最具特色的是對(duì)官員服裝用“補(bǔ)子”制度來(lái)表示品極，而有“補(bǔ)子”的服裝便被稱為“補(bǔ)服”。

“補(bǔ)子”是一塊約40～50平方厘米的綢料，織繡上不同紋樣，再縫綴到官服上，胸背各一?！把a(bǔ)子”圖案一般文官用禽鳥(niǎo)紋，武官用走獸紋，各分九等，容易識(shí)別。明朝實(shí)行官員服裝“補(bǔ)服”制，從而使官員之間等級(jí)明顯，利于管理。

朱元璋設(shè)置錦衣衛(wèi)的更深一層的原因是擔(dān)心自己死后，下一代皇帝駕馭不了文武功臣，所以他幾興大獄，假借了若干由頭，連殺帶整，把輔佐他打天下的文武功臣差不多滅了個(gè)干干凈凈。這類案子，事出有因、查無(wú)實(shí)據(jù)，如果交給朝官們按法辦理，就有可能曠日持久，甚至定不了案。所以就把這些案子作為詔獄交給錦衣衛(wèi)辦理，可以迅速實(shí)現(xiàn)自己的目的。

10．寰中士夫不為君用，必嚴(yán)懲

一個(gè)人說(shuō)話聲音高，并不代表他在口吐真理。同樣道理，朱元璋利用“文字獄”大肆屠殺文人，并不就能說(shuō)明他統(tǒng)治有方。相反，卻可能說(shuō)明他統(tǒng)治無(wú)能。朱元璋這樣瘋狂地屠殺文人，對(duì)朱氏家族的統(tǒng)治所產(chǎn)生的危害也是不言而喻的。

朱元璋殘暴陰刻，自負(fù)偏狹，猜忌疑心，自然對(duì)那些有思想、有才能的知識(shí)分子，更要視作心腹之患了。雖然他與元軍、與其他起義軍作戰(zhàn)打天下的時(shí)候，很注意延攬士人，以為己用。譬如劉基、宋濂、高升、唐仲實(shí)等。而且，在建國(guó)以后，朱元璋還三令五申：“國(guó)家用人，唯才是舉。如果是賢能之人，雖疏遠(yuǎn)也要加以任用；如果是不肖之人，雖親近也要加以摒棄。”在這一思想的指導(dǎo)下，朱元璋起用了大批有才能的故元官吏以及長(zhǎng)期與他對(duì)立的陳友諒、張士城、方國(guó)珍、陳支定等人的部屬。

朱元璋還下令在全國(guó)范圍內(nèi)大力招募人才，他詔諭全國(guó)官民，以前隱居山林，或者被壓在底層不為朝廷所知的賢才，現(xiàn)在都應(yīng)舉薦過(guò)來(lái)。朱元璋害怕下級(jí)的地方官員不把這個(gè)詔諭看在眼里，又專門下了一道圣諭，令各地的官員加緊尋訪，不得有憊懶之心。即使科舉制度實(shí)行之后，朱元璋也未放松舉薦制?？扇绻麚?jù)此以為朱元璋是一位愛(ài)才如命的皇帝，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

國(guó)家唯才是舉，大力招募人才，丞相李善長(zhǎng)曾為朱元璋的旨意歡欣鼓舞，而胡惟庸卻說(shuō)朱元璋此舉就像是小孩子冬天下雪的時(shí)候用籮筐逮麻雀的游戲。朱元璋就是小孩子。朱元璋叫天下文人出來(lái)做官就是小孩子往籮筐里面撒谷粒，而天下的文人就是那些鉆進(jìn)籮筐里面吃谷粒的麻雀。

當(dāng)初朱元璋逼迫文人出來(lái)做官的時(shí)候，可謂是取之盡錙銖，惟恐漏掉一個(gè)；后來(lái)，朱元璋大肆捕殺文人，又可謂是棄之如泥沙，毫無(wú)半點(diǎn)憐惜之心。如此看來(lái)，他豈不是同天下的文人玩了一回用籮筐逮麻雀的把戲？

朱元璋對(duì)文人采取的對(duì)策是親手炮制的聳人聽(tīng)聞的“文字獄”，而且他的文字獄針對(duì)的是天下所有人。

浙江府學(xué)教授林元亮替海門衛(wèi)作謝增俸表，上有“作則垂憲”一句話；北平府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)趙伯寧為都司作賀萬(wàn)壽表，上有“垂子孫而作則”一句話；福州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)林伯璩為按察使作賀冬表，上有“儀則天下”幾個(gè)字；桂林府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蔣質(zhì)為布政使按察使作正旦賀表，上有“建中作則”幾個(gè)字；常州學(xué)正孟清為本府作賀冬表，上有“圣德作則”幾個(gè)字。朱元璋把上面所有的“則”字都念成“賊”，認(rèn)定那些文人都在罵他曾做過(guò)“紅賊”（指紅巾軍），于是派錦衣衛(wèi)砍了他們的頭。常州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蔣鎮(zhèn)，為本府作工旦賀表，表中有“睿性生知”四個(gè)字。朱元璋硬是把“生”字讀成了“僧”，認(rèn)為蔣鎮(zhèn)在諷刺他曾經(jīng)做過(guò)和尚。蔣鎮(zhèn)就這么送了命。懷慶府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)呂睿為本府作謝賜馬表，上有“遙瞻帝扉”幾個(gè)字。朱元璋卻把“帝扉”讀作“帝非”，認(rèn)為呂睿在誹謗他。呂睿自然就此見(jiàn)了閻王。

朱元璋利用文字獄，把天下的文人幾乎都?xì)⒐饬?。就連“吳中四杰”之一的高啟，也是被他腰斬的。

朱元璋的文字獄，使朝中人“惶惶不可終日”，連丞相李善長(zhǎng)也因此而病倒了。丞相臥病不起，自然不是一件小事情。像周德興、廖永忠等一批開(kāi)國(guó)功臣，包括朝廷上下大大小小的官員，都紛紛前往相府探視。朱元璋得知此事后，也帶著太子朱標(biāo)等人親往李善長(zhǎng)病榻邊，噓寒問(wèn)暖，還諭令太醫(yī)房的太醫(yī)要想盡一切辦法盡快地治好李善長(zhǎng)的病。用朱元璋的話說(shuō)就是：“大明王朝一天也離不開(kāi)李丞相！”

朱元璋真不知道李善長(zhǎng)因何染??？不說(shuō)別的，僅用“兔死狐悲”一詞就可以解釋李善長(zhǎng)的病因，被那么多文人的鮮血包圍著、窒息著，李善長(zhǎng)要是不生病那才叫怪呢。但李善長(zhǎng)又不能對(duì)朱元璋實(shí)話實(shí)說(shuō)，只能這樣說(shuō)：“微臣年紀(jì)大了，偶感風(fēng)寒，便可鑄成一場(chǎng)大病?！?/p>

朱元璋心里清楚，完全是自己心狠手辣的行為使得丞相生病的。朱元璋的確是個(gè)心狠手辣之人，他對(duì)人完全是一種利用，用完之后便“藏弓烹狗”。

在朱元璋看來(lái)，只要覺(jué)得對(duì)朱氏王朝統(tǒng)治有害的，一定要千方百計(jì)地除掉，就是對(duì)自己功勞再大的人也不放過(guò)。李善長(zhǎng)可謂他當(dāng)年一個(gè)很得力的助手，但他后來(lái)還是撤掉了他的相權(quán)。就連朱元璋最得力的謀士劉基，也深知朱元璋會(huì)這樣做，早就辭官告老還鄉(xiāng)了，他的結(jié)局是回鄉(xiāng)暴死。就連太子的老師宋濂最后也被流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)了。

朱元璋這樣對(duì)待文人，最直接的后果就是，明代的文人無(wú)恥者、貪生怕死者多于以前任何一個(gè)朝代，而整個(gè)大明，提倡理學(xué)不遺余力，讀書(shū)人從小接受的是做忠臣孝子的名教教育。在旌表貞烈之士上，明代的皇帝花的功夫最多。可是他們培養(yǎng)不出文天祥和陸秀夫，倒是培養(yǎng)了許多洪承疇和錢謙益。

明代的教育為什么會(huì)如此失?。筷P(guān)鍵是統(tǒng)治者沒(méi)有尊重文人，他們沒(méi)有真正把文人當(dāng)成有獨(dú)立意識(shí)的人來(lái)對(duì)待，而是當(dāng)成奴才來(lái)處置。明廷所要培養(yǎng)讀書(shū)人的忠，乃是忠于一家一姓、帶有奴性的忠，而非愛(ài)社稷、護(hù)百姓的大忠?？梢哉f(shuō)，從開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋開(kāi)始，除了其間有孝文帝、仁宗、宣宗幾個(gè)對(duì)文人不錯(cuò)的皇帝外，大多數(shù)皇帝和文人的關(guān)系都是非常緊張的。朱元璋幾乎是有意識(shí)地、有計(jì)劃地改造文人，讓文人的自尊掃地，氣節(jié)不存。他動(dòng)不動(dòng)就杖打大臣的屁股，他賦予太學(xué)以下各類官學(xué)的管理人員有任意侮辱讀書(shū)人人格的權(quán)力。到了他兒子朱棣這一代，更是變本加厲，滅忠于建文帝的方孝孺十族。方孝孺的滅族實(shí)則向天下的知識(shí)層昭示出這樣一個(gè)道理：不要忠于道統(tǒng)和原則，而是要忠于最終的勝利者。這樣有計(jì)劃地“殺儒”又“辱儒”的王朝，哪怕把理學(xué)的地位抬得再高，讓讀書(shū)人念再多的孔孟圣賢之說(shuō)，也只能培養(yǎng)出一大批善于講假話、作秀的文人。一個(gè)封建朝代到了知識(shí)層無(wú)恥的地步，那就不能挽救了，最后只能是“桃花扇底送南朝”，讀書(shū)人的氣節(jié)還不如妓女。

朱元璋深知文人們掌握著思想文化這柄利器，如果他們倒戈相向，就會(huì)給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)巨大影響，從而威脅到朱家王朝的統(tǒng)治。朱元璋為了維護(hù)自己的利益，不惜大興“文字獄”，大殺文人，奴化文人的思想，以堵上文人的嘴，以致對(duì)明朝整個(gè)文化的發(fā)展造成了嚴(yán)重的摧殘，讓人扼腕嘆息。

11．設(shè)規(guī)矩，防宦官外戚

在限制宦官、外戚、女寵的活動(dòng)方面，朱元璋是歷代帝王中最成功的一個(gè)。在朱元璋執(zhí)政期間，宦官和外戚都沒(méi)有形成氣候，更沒(méi)有形成專權(quán)的局面。

朱元璋善于總結(jié)歷代興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，他深知宦官和外戚對(duì)于政治的禍害，認(rèn)為漢唐的禍亂都是宦官外戚作的孽?；实鄞髾?quán)旁落，任人宰割，政治黑暗，生靈涂炭，這一幕幕血的教訓(xùn)，使這位來(lái)自民間經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的奮斗登上皇帝寶座的皇帝不能不感到震驚。朱元璋認(rèn)定，治國(guó)應(yīng)先治家，他清楚記得儒士范祖干當(dāng)初投奔他時(shí)講過(guò)的一段話：“帝王之道，從修身齊家開(kāi)始，才能治國(guó)平天下?！庇怪焓贤醭f(wàn)世不變，首要是把宦官、女寵、外戚問(wèn)題解決好。

宦官這種人在宮廷里是少不了的，但只能做奴隸使喚，灑掃奔走，人數(shù)不可過(guò)多，也不可用作心腹耳目。做心腹，心腹?。蛔龆?，耳目壞。駕馭的辦法，要使之守法，守法就做不了壞事；不要讓他們有功勞，一有功勞就難于管束了。為了防止宦官參政并進(jìn)而形成專權(quán)，朱元璋采取了一系列措施來(lái)對(duì)他們加以限制。

首先，朱元璋對(duì)宦官的人數(shù)及品級(jí)進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)定。根據(jù)記載，吳元年（1367年）朱元璋就設(shè)置了內(nèi)使監(jiān)，品級(jí)為正四品，并設(shè)有監(jiān)令、監(jiān)丞、奉御內(nèi)使等宦官。后改為御用監(jiān)，官品定為正三品，但與漢唐相比卻低多了。洪武二年（1369年），朱元璋命吏部制定內(nèi)侍官制時(shí)說(shuō)：古代宦官（指“周禮”記載）不到百人，而后代宦官竟然多達(dá)數(shù)千，成為大禍患。故吏部最初確定的宦官人數(shù)一百八十二人。當(dāng)時(shí)規(guī)定：內(nèi)使監(jiān)奉御六十人，尚寶一人，尚冠七人，尚衣十人，尚佩九人，尚履八人，尚藥七人等。雖然到了后來(lái)，內(nèi)侍諸司的機(jī)構(gòu)有了更改和增置，但在人數(shù)上控制得相當(dāng)嚴(yán)，即便略有增加，數(shù)量也不多。

其次，朱元璋從不給宦官立功的機(jī)會(huì)。他規(guī)定：宦官專掌內(nèi)職，不許兼外朝文武官銜，不得穿戴外朝官員的冠服。

朱元璋之所以要這樣做，是因?yàn)樗冀K認(rèn)為，宦官中好人不多，這些小人有功就會(huì)驕恣，要讓他們懂得法令的威嚴(yán)，用法來(lái)約制他們，防止他們干預(yù)政權(quán)。他立下規(guī)矩，凡是內(nèi)臣（宦官）都不許讀書(shū)識(shí)字。又鑄鐵牌立在宮門，上面刻著：“內(nèi)臣不得干預(yù)政事，犯者斬?！边€規(guī)定，做內(nèi)廷官品級(jí)不許過(guò)四品，每月領(lǐng)一石米，穿衣吃飯公家管，并且外朝各衙門不許和內(nèi)官監(jiān)有公文往來(lái)。這幾條規(guī)定條條針對(duì)著歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的弊端，使宦官名副其實(shí)地做宮廷的仆役。

他又制定了宦官禁令，規(guī)定：凡宦官在宮內(nèi)相互謾罵、斗毆，不服管教，視其情節(jié)嚴(yán)重程度，分別處以杖六十、杖七十、杖八十、杖一百等刑罰。對(duì)心懷惡逆、出言不遜的，凌遲處死。同時(shí)還規(guī)定：知情不報(bào)者同罪。朱元璋始終對(duì)宦官存有戒心，他曾說(shuō)：“宦官這種人，早晚都在皇帝身邊，在人君出入起居的時(shí)候，利用小忠小信騙取皇帝的信任。時(shí)間一長(zhǎng)，必假借威福以竊權(quán)，并干預(yù)朝政。久而久之，其勢(shì)力就不可抑制了?！?/p>

朱元璋對(duì)宦官的制約是非常嚴(yán)格而且行之有效的。在洪武一朝三十多年中，宦官小心守法，宮廷和外朝隔絕，和過(guò)去的歷史朝代相比，算是家法最嚴(yán)的了。但是朱元璋有時(shí)也打破自己訂立的這些規(guī)矩。早在明王朝創(chuàng)立之前，他就時(shí)常派遣內(nèi)使到軍中傳達(dá)命令，而且還派內(nèi)官去犒賞軍旅，訪察下情等。洪武年間，他還派遣宦官參與核查私課，去西北交易馬匹以及出使真臘等國(guó)。到他晚年時(shí)，宦官建制已達(dá)到十二監(jiān)、七局、二司共二十一衙門的規(guī)模，內(nèi)官對(duì)外官的監(jiān)督體制也基本確立。從這一意義上講，朱元璋為明王朝形成宦官專權(quán)局面埋下了隱患。

為杜絕女寵之禍，朱元璋決心“嚴(yán)宮闈之禁”，并以漢唐為鑒，嚴(yán)立家法，杜絕皇后、皇太后參政干政的弊端。為此，他于洪武元年三月，特命翰林儒臣纂修《女誡》，他告諭朱升等人說(shuō)：“皇后雖貴為天下之母，但不可參預(yù)政事。至于妃嬪，不過(guò)是供奉服侍圣駕之人，如果過(guò)分寵愛(ài)，就會(huì)驕恣違法，上下失序。朕觀察歷代，政由內(nèi)出，很少有不成為禍亂的?！敝煸斑€認(rèn)為：“只有圣明的君主才能夠防患于未然，其他的沒(méi)有不被女色誘惑的，你們要為我纂述《女誡》，收集古代賢德婦女和后妃的故事來(lái)教育后宮的妃嬪，讓后代子孫均有所遵循?！?/p>

《女誡》規(guī)定：皇后只管宮中妃嬪之事，其他宮門以外的事一律不得參與，后宮嬪妃以下女使的一切費(fèi)用，都要報(bào)給尚官監(jiān)，由尚官監(jiān)的內(nèi)使核實(shí)后再支取，如有違令者處死；宮人不準(zhǔn)與外官私通書(shū)信，違者處死；宮人如有病，講明病狀，依病情給藥；外朝大臣的婦人只有初一、十五才能入宮朝見(jiàn)皇后，其他時(shí)間，沒(méi)有特殊緣由，不許入宮。另外規(guī)定：皇帝、親王的后妃、宮嬪，一律從良家女子中擇聘，決不允許接受大臣們私自進(jìn)獻(xiàn)的女子。朱元璋還命工部造鐵制紅牌，上面用金字鐫刻后宮妃嬪們應(yīng)遵守的戒律，掛在后宮中，以示警戒。

對(duì)外戚，朱元璋聽(tīng)從了馬皇后的意見(jiàn)，對(duì)他們嚴(yán)加防范。外戚主要是指皇帝的母族和妻族的親戚。這些人利用與皇帝的親情關(guān)系，把持和干預(yù)朝政，造成混亂。明代以前，這種情況出現(xiàn)得很多。由于馬皇后與明太祖是對(duì)患難與共的恩愛(ài)夫妻，感情十分篤厚，朱元璋意欲對(duì)馬皇后的親族授以官職，但馬皇后執(zhí)意不肯。她說(shuō)：“國(guó)家官爵，當(dāng)授予賢能之士，妾家的親屬，未必有可用之才。聽(tīng)說(shuō)前代外戚之家，多有因驕淫奢縱，不守法度而致敗亡的，陛下想加恩妾家的親屬，就多賞賜一些金錢財(cái)物，讓他們享用一生好了。如果果然賢明，自當(dāng)任用；如果是庸下非才而給官做，他們必然恃寵致敗，這絕不是我愿見(jiàn)到的事?！敝煸熬鸵姥再n給馬皇后的親族金帛，讓他們置房買地，享受榮華富貴。他們也從未掌權(quán)預(yù)政。后來(lái)朱元璋放寬了政策，規(guī)定外戚可以封為公、侯，但不發(fā)給鐵券，也不允許干政。因此，洪武年間，外戚沒(méi)有形成氣候，更沒(méi)有形成擅權(quán)的局面，有利于明初政局的穩(wěn)定和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

從以上朱元璋防止宦官、女寵、外戚干政的措施和表現(xiàn)看來(lái)，朱元璋是個(gè)懂得以史為鑒的人。歷史上，很多帝王都曾為將大權(quán)集于一身而實(shí)施過(guò)種種手段，他們將自己封閉在深宮內(nèi)，只通過(guò)貼身的人了解政事，其結(jié)果是大權(quán)雖未被臣子們分割，卻被這些貼身的人掌握，于是造成了另外一種形式的大權(quán)旁落。朱元璋為了防止這種局面的發(fā)生，嚴(yán)格限制宦官、女寵、外戚的活動(dòng)，很好地解決了“治國(guó)先治家”的問(wèn)題。然而，他的子孫們卻不顧他的命令，終明一朝，宦官亂政層出不窮，不知朱元璋在地下看見(jiàn)自己的子孫如此不聽(tīng)話，該作何感想？

12．防后宮亂政，嬪妃殉葬

朱元璋為防止后宮出現(xiàn)像武則天那樣的人物奪取自己子孫的皇位，因此死后實(shí)行嬪妃殉葬。這確實(shí)從根本上鏟除了后宮亂政之禍，有利于朱氏家族的皇位世襲。但是，這也是朱元璋統(tǒng)治能力有限的另一個(gè)證明。同時(shí)，還說(shuō)明朱元璋殘忍至極。

中國(guó)的殉葬制度大約是從原始氏族制度形成的時(shí)候開(kāi)始的，延至春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，漸漸地就不盛行了。到了秦始皇時(shí)期，又一度“人殉”。漢以后，就基本取消了。

不料，過(guò)了千數(shù)百年之后，朱元璋又沉滓泛起，玩起“人殉”的把戲來(lái)?！睹魇贰ず箦鷤鳌份d：“初，太祖崩，宮人都從死者……”殉葬的嬪妃，被指定站到一個(gè)小木床上，上面早懸有一個(gè)結(jié)好的繩套，套上頸項(xiàng)，抽去立足的小木床，殉葬的嬪妃就被凌空吊起。等不及死透了，就忙著卸下來(lái)，依次埋入孝陵中指定的位置。不等人死透，是因恐吊久了，舌頭吐出口外，怕“皇帝”不高興，會(huì)“看”得膩味兒。半死不活就入土埋掉，可保存各自的玉貌朱顏，去陰間陪“皇帝”取樂(lè)。這是何等的殘酷！

殉葬的妃嬪，皆被賜封一個(gè)統(tǒng)一的稱號(hào)為“朝天女”。這些可憐的“朝天女”，生前、死后均須獻(xiàn)身于朱皇帝。也許是為沖淡點(diǎn)悲傷，朝廷會(huì)撥些錢去安撫一下她們的親屬，以示恩寵。史稱這樣的人家為：“太祖朝天女戶”。朱元璋死后殉葬了多少嬪妃、宮人，史書(shū)上語(yǔ)焉不詳，只是籠統(tǒng)一筆帶過(guò)。

然而在明孝陵的享殿中，除了供奉朱皇帝和馬皇后的神位靈牌之外，殿之兩廡中，旁列有四十六個(gè)“妃嬪龕”，這是給那些殉葬的妃嬪們供奉的香案，從而間接地透露了殉葬的人數(shù)。光嬪妃就四十六個(gè)！那些夠不上級(jí)別的宮女又有多少呢？

朱元璋為何要嬪妃陪葬？其一個(gè)主要的目的就是為了鞏固子孫后代的皇帝之位，怕后宮出現(xiàn)像武則天那樣的人物奪取自己子孫的皇位，所以他要嬪妃陪葬，以絕后宮之患，讓他的子孫們太太平平。為了家族的利益，他人的性命自然算不上什么，自朱元璋開(kāi)始，其后的幾代皇帝也繼承了這一傳統(tǒng)，實(shí)行殉葬制度，使無(wú)數(shù)無(wú)辜的生命走向了死亡。

13．言傳身教，培養(yǎng)家族接班人

即便皇帝有許多子女，但如果教育不好，也很難守住江山，家族的統(tǒng)治就不會(huì)長(zhǎng)久。因此，許多皇帝都特別注重對(duì)子女的教育。例如，唐高祖李淵、唐太宗李世民等。朱元璋為了朱氏家族的統(tǒng)治能夠長(zhǎng)久，也特別注重對(duì)子女的教育。

中國(guó)人素來(lái)是重視子女教育的?！度纸?jīng)》有“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”“養(yǎng)不教，父之過(guò)”“茍不教，性乃遷”的話。這些是說(shuō)，對(duì)于子女若不進(jìn)行適時(shí)教育，他們就會(huì)偏離正常的人生軌道。所以，要經(jīng)常教育子女，要適時(shí)地對(duì)其指導(dǎo)，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上走正道，少走彎路。

朱元璋妃嬪眾多，她們共生育了26個(gè)兒子、16個(gè)女兒，其中兩子兩女早殤，共有38個(gè)孩子長(zhǎng)大成人。朱元璋認(rèn)為他的兒子們“將有天下國(guó)家之責(zé)”，從小就非常重視對(duì)他們的培養(yǎng)教育，而且對(duì)子女的教育非常嚴(yán)格。他既重視教育孩子求知，更重視幫助他們“正心”，即品德教育。為此，他采取了重言傳、聘嚴(yán)師、親力行的辦法。

他曾經(jīng)嚴(yán)肅地訓(xùn)誡太子和其他兒子，說(shuō)：“你們知道‘進(jìn)德修業(yè)’的道理嗎？‘進(jìn)德’，即進(jìn)益道德；‘修業(yè)’，即修營(yíng)功業(yè)。古代的君子，德充于內(nèi)，又見(jiàn)于外，故器識(shí)高明，善道日多，惡行邪僻皆避之。己修道已成，必能服人，賢者集攏于你的周圍，不肖者遠(yuǎn)避。能進(jìn)德修業(yè)，則天下必治；否則必?cái)　！?/p>

朱元璋經(jīng)常用自己的親身經(jīng)歷告誡兒子們要艱苦創(chuàng)業(yè)。內(nèi)宮建成以后，朱元璋令人將古人行孝和他自己艱苦創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷畫(huà)在殿壁上。他對(duì)兒子們說(shuō)：“我本是農(nóng)民出身，祖父輩積德行善，以致蔭及于我?，F(xiàn)在繪成這個(gè)畫(huà)面，就是要使你們知道創(chuàng)業(yè)的艱難，多多磨礪自己。”他立下兩條規(guī)矩：一是子孫除辦公外，一律穿麻鞋，坐竹椅，睡藤床；二是出城遠(yuǎn)游，不光騎馬，還要步行。他還要求子孫后代“戒驕侈”“恤民情”“用仁義”“安百姓”，以此來(lái)守業(yè)。他對(duì)太子說(shuō)：“你了解農(nóng)家的辛勞嗎？農(nóng)家勤四體，種五谷，一年到頭辛辛苦苦，不得休息，而國(guó)家經(jīng)費(fèi)都來(lái)自百姓。所以，你要常想到農(nóng)家的不易，取之有制，用之有節(jié)，使之不至于饑荒，才算盡到了為君之道。”

朱元璋在很多活動(dòng)中都會(huì)對(duì)子女進(jìn)行教育。吳元年（1367年）八月，朱元璋出城祭祀山川畢，即將回宮，對(duì)隨行諸子說(shuō)：“人處富貴，則必驕奢；身處安逸，則忘辛勞。現(xiàn)在國(guó)家剛剛安定，百姓稍得喘息，你們知道他們的勞苦嗎？能夠熟悉世事人情，就不易流于驕奢怠惰。今天士兵們半夜即起，扈從至此，還未吃飯。你們都要步行回去，親身體會(huì)勞苦，將來(lái)不至于驕奢怠惰?！?/p>

不久，他又派13歲的長(zhǎng)子朱標(biāo)和12歲的次子朱棱前往臨濠謁祭陵墓，訓(xùn)諭說(shuō)：“人們都說(shuō)商高宗、周成王是賢明的君主，你們知道是為什么嗎？商高宗曾親身參加勞作，了解民間疾苦；周成王在周公的教導(dǎo)下，也深知稼穡之艱難，所以他們?cè)谖粫r(shí)勤勞節(jié)儉，不敢懈怠，成為商、周的好君主。你們生于富貴，不曾涉歷艱難，習(xí)于安逸，必生驕惰?，F(xiàn)在讓你們?nèi)ヅ越たh，游覽山川，經(jīng)歷田野，觀小民之生業(yè)，以知衣食之艱難，察民情之好惡，以知風(fēng)俗之美惡。到了祖宗陵墓所在，你們要訪求父老，詢問(wèn)我起兵渡江時(shí)的事情，牢記于心，以知我創(chuàng)業(yè)之不易?！?/p>

朱元璋珍愛(ài)他的帝業(yè)，也更愛(ài)他的子女們。在眾多的子女中，朱元璋最愛(ài)的還是他的長(zhǎng)子朱標(biāo)，因此尤其重視對(duì)他的教育。朱標(biāo)未滿6歲就開(kāi)始讀書(shū)，他的老師是著名學(xué)者宋濂。宋濂素以道德文章為人稱道，又富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)朱標(biāo)要求很嚴(yán)格，一言一行皆以禮法規(guī)勸，朱標(biāo)對(duì)他很是敬重。明朝建立后，朱標(biāo)即被立為皇太子，輔佐教育制度更加系統(tǒng)完善。中國(guó)歷代相傳，太子所居之處稱為東宮，設(shè)置專門官署。朱元璋經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮，決定不為東宮設(shè)置專官，而以朝廷大臣兼任。兼任東宮官職的，既有李善長(zhǎng)、徐達(dá)這樣的功臣勛舊，也有劉基、章溢這樣的飽學(xué)儒士。朱元璋曾向李善長(zhǎng)等人解釋他這樣做的用意：“朕于東宮不設(shè)專職，而以卿等兼領(lǐng)，是考慮到戰(zhàn)事未息，朕若出征巡狩，必以太子監(jiān)國(guó)。如果設(shè)立東宮專官，卿等在內(nèi)有事啟聞，太子倘與卿等意見(jiàn)不合，卿等會(huì)說(shuō)是東宮官教的，難免生出嫌隙。”他還以周公教成王、召公教康王為例，叮囑他們要用心輔導(dǎo)太子。朱元璋深知，光靠書(shū)本知識(shí)是不夠的，必須讓太子在實(shí)踐中磨煉成長(zhǎng)。

洪武六年（1373年），朱標(biāo)剛滿20歲，朱元璋便下令：“今后日常事務(wù)啟奏皇太子，重大事情才許直接奏報(bào)。”洪武十年（1377年），朱元璋又下令：“自今大小政事都先啟奏皇太子處分，然后奏聞?！彼€面諭太子：“自古以來(lái)，創(chuàng)業(yè)之君歷經(jīng)勤勞，通達(dá)人情物理，所以處理事情，少有不當(dāng)。守成之君，生長(zhǎng)于富貴，若平日不先練習(xí)，處理事情很少有不出差錯(cuò)的。所以我特意讓你日臨群臣，聽(tīng)斷事務(wù)，以熟悉國(guó)政。我自獲得天下以來(lái)，未曾享受閑暇生活，對(duì)于各種事情，總怕處理稍有不當(dāng)，辜負(fù)了上天的付托。每天戴月上朝，半夜方睡，白天有什么事情未處理妥當(dāng)，還睡不安穩(wěn)，這些都是你親眼見(jiàn)到的，你能體會(huì)我的心意，認(rèn)真做事，是天下之福，如果你們都能認(rèn)真做事，我也不用擔(dān)憂了?！?/p>

總結(jié)朱元璋的教子之道，主要有以下幾個(gè)方面：

講究學(xué)問(wèn)。朱元璋在宮中特建“大本堂”，貯藏大量古今書(shū)籍，征召四方名儒教育太子諸王，并挑選才俊青年伴讀。師傅中最著名的人物是大學(xué)士宋濂，前后十幾年專負(fù)教育皇太子的責(zé)任。學(xué)習(xí)內(nèi)容包括禮法、政史、經(jīng)書(shū)等。

培養(yǎng)德性。朱元璋認(rèn)識(shí)到學(xué)問(wèn)要緊、德性尤其要緊的道理，除了請(qǐng)儒生經(jīng)師外，他又選了一批有封建德行的端正人士，為皇子們諭德，將“帝王之道，禮樂(lè)之教，古往成敗之跡，以及民意稼穡之事”，朝夕講說(shuō)。

實(shí)習(xí)政事。朱元璋知道：從古以來(lái)開(kāi)基創(chuàng)業(yè)的君主，經(jīng)歷艱難，通達(dá)人情，明白事故，辦事自然妥當(dāng)。而守成的君主，生長(zhǎng)于富貴，錦衣玉食，如非平時(shí)學(xué)習(xí)練達(dá)，辦事怎能不出毛病？因此，他令皇子們經(jīng)常與群臣見(jiàn)面，經(jīng)常聽(tīng)斷和批閱各種衙門報(bào)告，學(xué)習(xí)辦事。

嚴(yán)加管教。朱元璋對(duì)諸子期望很大，管教甚嚴(yán)，從不姑息。二子秦王多過(guò)失，屢遭訓(xùn)責(zé)，幸虧皇太子多方解救才免遭廢黜。秦王死后，朱元璋全然不惜父子之情，斥責(zé)“不良于德，竟殞厥身”，并親自為其定謚為“愍”（可悲之意）；十子魯王，服金石藥以求長(zhǎng)生，毒發(fā)傷目，朱元璋很不喜歡。魯王死后被追謚為“荒”（意即浮夸不實(shí)，行為放蕩，廢物也）。

朱元璋的良苦用心卻沒(méi)有起到大的作用，以致后來(lái)的權(quán)力爭(zhēng)斗引起了兄弟之間、父子之間的深刻矛盾和殘酷斗爭(zhēng)。但史實(shí)表明，朱元璋諸子中還是出了不少“干才”的。如在軍事上，二子秦王、三子晉王、四子燕王以及其他隨兄戍邊的諸小王，都頗具軍事指揮才能；在文學(xué)方面，五子周王好學(xué)且善詞賦，著《元宮詞》百章，又研究草類，選其可以救饑的四百多種，畫(huà)為圖譜，細(xì)加疏解，著成《救荒本草》一書(shū)，對(duì)植物學(xué)有所貢獻(xiàn)；十七子寧王撰《通鑒博論》《漢唐秘史》《史斷》《文譜》《詩(shī)譜》等著作數(shù)十種，對(duì)音樂(lè)戲曲也很愛(ài)好；另外，八子潭王、十子魯王、十一子蜀王、十六子慶王等都好學(xué)禮士，對(duì)文學(xué)也有興趣。

與他的子孫們比起來(lái)，朱元璋在這一點(diǎn)上做得還是比較好的，不論是朱允炆，還是朱棣都是很好的皇帝，不像后世那樣，出現(xiàn)了文盲皇帝。不論對(duì)一個(gè)家族還是對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，接班人的培養(yǎng)都是一件大事，家族統(tǒng)治要想長(zhǎng)久，這是一個(gè)至關(guān)重要的因素。