曹孟德饒雄力⁽¹⁾，而鈍氣不無⁽²⁾，其言如摧鋒之斧⁽³⁾。

【注釋】

(1)曹孟德：曹操（155—220）字孟德，小字阿瞞。沛國譙（今安徽亳州）人。東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人。曹操的詩作具有創(chuàng)新精神，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨。魯迅評價其為“改造文章的祖師”。明代張溥輯其遺文為《魏武帝集》，輯錄入《漢魏六朝百三家集》中。饒雄力：多雄健有力。饒，豐富，多。

(2)鈍氣不無：指文辭質(zhì)樸沉厚。

(3)摧鋒之斧：喻指語言有力。

【評析】

陸氏以“雄力”和“鈍氣”評價曹操詩歌，指出了其勁健壯烈的主體風(fēng)格特點(diǎn)。這兩點(diǎn)合起來，達(dá)到了“摧鋒之斧”的藝術(shù)效果，亦大致如敖陶孫所謂“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄”（敖器之《敖陶孫詩評》）的意思。

杜甫《丹青引》說曹操后人曹霸：“英雄割據(jù)雖已矣，文采風(fēng)流今尚存?！倍坝⑿鄹顡?jù)”和“文采風(fēng)流”應(yīng)是曹操文治武功的兩個主要方面。曹操生當(dāng)漢末，平定中原，建立三分格局的事業(yè)，此之謂“英雄”。后來鐘惺說：“老瞞生漢末，無坐而臣人之理，然其發(fā)念起手，亦自以仁人忠臣自負(fù)，不肯便認(rèn)作奸雄。如‘瞻彼洛城郭，微子為哀傷’，‘生民百遺一，念之?dāng)嗳四c’，‘不戚年往，憂世不治’，亦是真心真話，不得概以‘奸’之一字抹殺之。”（《古詩歸》卷七）。譚元春亦云：“此老詩歌中有霸氣，而不必其王；有菩薩氣，而不必其佛?！保ā豆旁姎w》卷七）這些都點(diǎn)出了其人與其詩的關(guān)系。所謂詩中“霸氣”，即如陸氏所說的“雄力”，與曹操吞吐天下之心相關(guān)。而其憫時傷亂、憂世不治的一面，即形成了他詩歌內(nèi)在的沉厚而表現(xiàn)出一種“鈍氣”。顧隨談到曹操樂府詩的悲、哀、壯、熱時說：“曹詩表面是‘悲’，骨子里卻是‘壯’；表面是‘涼’，骨子里卻是‘熱?！保ā稏|臨碣石有遺篇》）由這種內(nèi)在的“壯”、“熱”肆口發(fā)而為詩，就形成了“如摧鋒之斧”的力量?？傊懿偻舛ㄎ涔?，內(nèi)興文學(xué)，所謂“晝攜壯士破堅(jiān)陣，夜接詞人賦華屋”（張說《鄴都引》），開啟了鄴下文風(fēng)。而他的投戈賦詩，息鞍吟詠，則以氣雄力堅(jiān)的風(fēng)骨表率后世。