論韓公文

【原文】

劉夢得、李習之、皇甫持正、李漢①，皆稱誦韓公之文，各極其摯。劉之語云：“高山無窮，太華削成。人文無窮，夫子挺生。鸞風一鳴，蜩螗革音②。手持文柄，高視寰海。權衡低昂，瞻我所在。三十余年，聲名塞天。”習之云：“建武以還，文卑質(zhì)喪。氣萎體敗，剽剝不讓。撥去其華，得其本根。包劉越贏，并武同殷。六經(jīng)之風，絕而復新。學者有歸，大變于文?！庇衷疲骸肮恳詾樽該P雄之后，作者不出，其所為文，未嘗效前人之言而固與之并，后進之士有志于古文者，莫不視以為法。”皇甫云：“先生之作，無圓無方，主是歸工，抉經(jīng)之心，執(zhí)圣之權，尚友作者，跂邪觝異，以扶孔子，存皇之極?！薄叭愎藕瘢瑹o有端涯。”“鯨鏗春麗，驚耀天下，栗密窈眇，章妥句適，精能之至，鬼入神出”“姬氏以來，一人而已?！庇衷疲骸皩傥囊庹Z天出，業(yè)孔子、孟軻而侈其文，焯焯烈烈，為唐之章?！庇衷疲骸叭玳L江秋注，千里一道”，“然施于灌激(溉)，或爽于用?！贝苏撍茷椴恢摺h之語云：“詭然而蛟龍翔，蔚然而虎鳳躍，鏘然而韶鈞鳴，日光玉潔，周情孔思，千態(tài)萬貌，卒澤于道德仁義，炳如也?！笔撬娜苏?，所以推高韓公，可謂盡矣。及東坡之碑一出，而后眾說盡廢。其略云：匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關盛衰之運。自東漢以來，道喪文弊，歷唐貞觀開元而不能救，獨公談笑而麾之，天下靡然從公，復歸于正。文起八代之衰，道濟天下之溺，豈非參天地而獨存者乎？”“騎龍白云”之詩，蹈厲發(fā)越，直到《雅》、《頌》，所謂若捕龍蛇、搏虎豹者，大哉言乎！