第05章　中西文藝并蓄兼收

我是學物理的，不過我不?？次锢頃€喜歡看雜七雜八的書。我認為，在年輕的時候，雜七雜八的書多看一些，頭腦就能比較靈活。

——李政道

家境優(yōu)越節(jié)儉為本　國學藝術奠基深厚

1926年11月24日李政道出生于上海。母親張明璋是虔誠的天主教徒，用上海話唱天主教圣母經做孩子的催眠曲。歌詞為：“萬?，斃麃?，滿被圣寵者，主與爾偕焉，女中爾為贊美，爾胎子耶穌，并為贊美。天主圣母瑪利亞，為我等罪人，今祈天主，及我等死候。亞孟?！?/p>

李政道出生時，父親李駿康的生意蒸蒸日上，已在租界外的南市區(qū)華界安家。李駿康自幼接受過嚴格的教會學校教育，東吳大學附中畢業(yè)后就讀東吳大學，一年之后轉入名校金陵大學新成立的農科。他不僅國文功底深，英文也純熟，而且具有自然科學知識。他對子女教育非常看重，家中聘有國文和國術老師專門進行國學啟蒙，并教防身健身之術。1935年，李政道入讀南市區(qū)私立清心中學校（現名市南中學）的4年制小學部，也稱中學預科，校址在陸家浜路597號。這是一所由美國基督教長老會于1860年創(chuàng)辦的老牌名校，師資優(yōu)秀，設施完善。校長為商務印書館創(chuàng)辦人之一，基督教清心堂長老張蟾芬的兒子張石麟。該校歷史上培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀人才，代表人物除去有諾貝爾獎得主李政道之外，還有著名腦外科專家史玉良、著名法學家李昌道（李政道堂弟）、漫畫家丁聰等。李家在上海家境不錯，李家兄弟上下學家里雇有車夫來送接。但母親要求他們在外節(jié)儉，不要亂花錢。

民國時期，教育部要求教會學校的課程逐步與傳教活動剝離，遵循教育部統一的教學大綱。那時的中小學教育都是中西并重，課程有西方自然科學知識和中國文化經典，還包括中西道德修身的課程。高水準的教會學校會高薪聘請英美籍或留學歸國的教師，除去中國文化課程之外，都使用英文教學。

由于有家庭教師啟蒙，李政道并不需要從初級班讀起。民國的小學教材《開明國語課本》除去現代白話文之外，古文也占了很大的比重。小學教育使李政道產生了對國學的終生愛好。小學的自然、常識、數學課趣味叢生，音樂、圖畫、手工這些清心中學的必修課，造就了李政道一生對藝術、雕塑和繪畫的愛好。民國時期政府規(guī)定大中學校必須有校歌。清心中學的校歌中有這樣的勵志語句：

同門桃李，金箭如林，寰宇盡知名；

切磋琢磨，取精用宏，海內任縱橫。

蔚矣清心，茂矣清心，聲教總無垠；

愿我同門，敬教樂群，相愛更相親。

清心中學校辦公樓

李政道在清心中學預科讀了兩年。成長之后，他果真成為“寰宇盡知名，海內任縱橫”的物理學家。

祖父緊握上帝之手　孫兒崇尚自然之道

1915年蘇州圣約翰堂落成的時候，同時還為主任牧師李仲覃在壽星橋附近建造了一座西式住宅。住宅同樣是由著名美國設計師設計，材料全部從英國進口。三層磚木結構，建筑面積四百八十五平方米。內部裝飾為蘇州古典風格，古樸儒雅，四百平方米的花園中樹木蔥郁，錯落有致地分布著假山、小橋、流水，蘇州園林韻味十足，現市場價超過三千萬元。李政道的兩個哥哥均出生于此，李政道少時經常來祖父家居住。

李仲覃牧師住宅外景

李仲覃牧師住宅內景

民國時期沿襲古風，清明節(jié)是合家團聚慶新春的節(jié)日，要用傳統食品青團、糯米藕祭拜祖先。那時的清明節(jié)并不像現在只是給祖先上墳。蘇州有清明節(jié)“山塘看會”的民俗。老蘇州城內一府三縣約有三十多個土谷神像，清明那一天都要被抬著排了儀仗，經閶門山塘街，到虎丘郡厲壇受祀。到出會那天，城鎮(zhèn)民眾男女老幼外出踏青，插花戴柳放風箏。

清明節(jié)學校放春假三天。據李政道的二哥崇道回憶，兒時最期盼的事是每年春假從上海乘火車回老家蘇州。李政道也記得出了火車站坐馬車，一路鈴聲叮當來到祖父家。老屋后有條河，要出門的時候打開后門直接乘船，聽著那吱吱呀呀的搖櫓聲，感覺好極了。每年春假，李家祖孫三輩在祖父李仲覃的住宅團聚，在祖屋有堂會雜耍，各家長輩要給小輩紅包，給孩子準備新衣服，大家一起出外郊游。這是李家一年一度的盛事。長房駿德、二房駿康、三房駿英輪流主辦春假活動。

祖父李伯覃雖然是美國基督教監(jiān)理會的神職人士，但是他受過基本的西方自然科學訓練，還在博習書院教授過數學、科學等課程。李政道常講起幼時和祖父在一起的故事。祖父抱著他談上帝，李政道問：上帝在哪里？祖父說：在天上。李政道問：在天上為什么不掉到地下來？祖父回答說：上帝很輕，和空氣混在一起，可以飄浮在天上。李仲覃盡量用科學語言來回答孫兒提出的疑問。他雖然能使成千民眾感悟上帝，卻沒能說服自己的孫子。李政道一生沒有信仰宗教。祖父的元始有道，是基督教的教義。而李政道的道，卻是自然科學之道。祖父對宗教信仰的執(zhí)著和救眾生于水火的渴望，與李政道對科學的畢生追求和報效國家人民的熱誠是相通的。

2003年10月，羅馬天主教皇保羅二世任命李政道為“宗座科學院院士”（Member of the Pontifical Academy of Sciences），這個科學院是自伽利略時起羅馬教廷為有成就的數學、物理和自然科學家設立的榮譽性機構，并不要求院士信仰宗教。李政道在接受這一榮譽稱謂的時候表示：“我沒有宗教傾向，但我很高興被遴選進入宗座科學院。宗教建立于信仰之上，科學則基于理性思維，然而科學家和教徒互相關聯是可喜的。我相信今日的科學發(fā)現會有助于世界，但是為了讓世界更好，我們需要信念，僅僅有科學是不夠的?！?1月7日，在梵蒂岡為紀念宗座科學院創(chuàng)立400周年儀式上，教皇授予李政道院士徽章（見附注【宗座科學院院士】）。

附注

【宗座科學院院士】詳見美國布魯克黑文實驗室官方網站關于此事的報道：https://www.bnl.gov/bnlweb/pubaf/pr/2003/bnlpr102403.htm.

淞滬抗戰(zhàn)家毀學荒　國光中學為國之光

李政道在清心中學預科只讀了兩年，無憂無慮的少年生活被無情的戰(zhàn)火摧毀。1937年暑期中開始的八·一三淞滬抗戰(zhàn)歷時三個月，中日雙方投入兵力近百萬人，戰(zhàn)況慘烈，上海平民死傷達數十萬人。李政道家所在的南市區(qū)被日軍飛機轟炸、炮轟、焚燒尤為嚴重，建筑物街道大面積損毀，民眾傷亡慘重，大批市民逃入英法租界。清心中學被迫停課，正在讀高級小學班的李政道教育中斷，全家逃離南市區(qū)遷入英租界。1937年11月12日國軍撤出戰(zhàn)場，日本侵略軍占領了除英法租界之外的整個上海。

遷入英租界之后，李政道跳過剩余的小學教育，成了國光中學一年級學生。國光中學由上海航運業(yè)巨子虞順懋創(chuàng)建。校舍使用原慎昌洋行創(chuàng)始人偉慕賀·馬易爾為自己建造的住宅。地點位于英租界西端的高尚住宅區(qū)愛文義路（今北京西路）和卡德路（今石門二路）路口。1935年馬易爾去世后，其樓房被虞順懋買下，虞將樓房的一層改造成為中學校。1936年，學校租賃毗連的洋樓兩幢，與原有的一層教室連接，擴招學生，并雇用了英國女教師教英文。

八·一三抗戰(zhàn)之后，上海蘇州河南岸洋涇浜以北的英法租界，成為長江三角洲敵占區(qū)之中被恐怖和野蠻圍困的孤島，有上百萬難民涌入。上海及周邊地區(qū)的工商、教育、文化產業(yè)向租界集中，上海租界出現畸形繁榮，也導致房價飛漲，且一房難求。虞順懋與李政道的姑父楊管北同為上海船運企業(yè)家，均在船業(yè)公會任職。虞順懋在戰(zhàn)亂中對李家出手相援，把卡德路19號原先馬易爾住宅樓的二層租給李家落腳。

馬易爾的住宅樓二層：李駿康一家在上海租界孤島的居所

李政道小學只上了兩年就在租住房的樓下國光中學借讀，也算是在日軍包圍下的上海租界中暫時安定下來。國光中學以籃球運動而知名，聘用名師錢旭滄建立了“強師”籃球隊。錢旭滄原名錢瀛池，江蘇太倉牌樓人，大夏大學教育學院畢業(yè)。錢旭滄既當運動員，又擔任教練。

國光中學校長錢慰宗先生是江蘇太倉人，曾留學美國。他創(chuàng)作的國光中學校歌這樣唱道：

猗歟吾校，為國之光，濟乎中流，學海可航。

五育宏施兮，平均發(fā)展期自強。

一堂合作兮，精神磨礪樂未央。

出于侍訓有方，立名在顯揚。

修于業(yè)教無荒，立身有專長。

前程遠大，江水滔滔。

猗歟吾校，為國之光。

李政道在國光中學求學時間雖然不長，但是他沒有辜負國光中學的“平均發(fā)展期自強，立名在顯揚，立身有專長，為國之光”的期望。李家在國光中學樓上居住到1940年。其時國光中學易主擴建重新裝修，一層和二層都成為教室。李家從卡德路19號遷到愛文義路621號。愛文義路是上海英租界的主街，沿街的公寓住宅中點綴著不少中外名士商賈的花園洋房。

東吳附中勤奮求學　沐恩堂內再續(xù)前緣

1937年淞滬會戰(zhàn)中國軍隊戰(zhàn)敗撤退之后，日本軍隊迅速攻占蘇南，蘇州淪陷。蘇州東吳大學本部及第一附屬中學遷往浙江湖州。早在1932年一·二八淞滬抗戰(zhàn)期間，原設在上海蘇州河北虹口區(qū)昆山路的東吳大學第二附屬中學，就已經因校舍損毀遷往湖州，與設在湖州的東吳大學第三附屬中學合并，更名為東吳大學吳興附屬中學。1937年末，從蘇州逃來湖州的東吳大學第一附中，與湖州的第三附中會合。很快，日本侵略軍開始進攻浙江杭嘉湖三角洲。1938年2月，東吳大學和附屬中學的一部分師生逃往皖南黔縣，一部分西渡長沙，另一部分由東吳大學校長楊永清帶領遷入上海英租界。

遷入租界的東吳大學各學院、東吳附中和逃入租界的其他教會學校的師生大約兩千人，借用監(jiān)理會教堂沐恩堂作為校舍辦學。東吳大學恢復上課?；貧w上海租界的三所東吳大學附中與其他遷入的基督教中學一起成立了臨時聯合附屬中學，學校穩(wěn)定之后改稱東吳大學附屬中學。帶領東吳大學和附中共度時艱的楊永清校長，和李政道的祖父李仲覃及伯祖父李伯蓮在蘇州共事多年。1938年8月，李政道和二哥李崇道從國光中學轉入東吳大學附中，李政道成為初中二年級學生。1940年，李崇道中學畢業(yè)進入上海東吳大學理學院，李政道升入高中。

東吳大學（包括原先就設在上海的東吳法學院）校歌曲調源自美國民謠，由校長楊永清填詞：

天開圖畫，地秀山湖，佳勝蔚東吳。

人杰地靈，云興霞起，黌序創(chuàng)宏圖。

中西文藝，并蓄兼輸，國運待昭蘇。

法治興邦，培才滬上，幾輩已前驅。

輔國維材，廣才維學，眾望注東吳。

古今完人，天地正氣，更勉以同符。

東吳大學和附中在沐恩堂的附屬建筑中辦學，位于南京路和西藏路交界處，與人民廣場只隔著一條西藏路。沐恩堂原名慕爾堂（Moore Memorial Church），是監(jiān)理會為紀念捐款人慕爾（J.M.Moore）家族而定名，由美國著名建筑師設計的古樸的學院哥特式建筑。1931年教堂建成后被贊為“建筑雄偉，居全國各堂之首”。教堂的配樓是四層的西式建筑，原為教堂附屬學校和職員辦公、住宿用，這時成了東吳大學和附中的安身之處。

沐恩堂和周圍的現代建筑

沐恩堂是由1850年美國監(jiān)理會的戴樂和秦右牧師在洋涇浜所建的福音堂演變而來。古老的福音堂隨著教會業(yè)務的發(fā)展歷經數次拆建，最終建成的沐恩堂成了上海市的地標建筑。李政道的曾祖父李子義曾在監(jiān)理會福音堂求學慕道，19世紀60年代舉家遷往蘇州。七十余年后，戰(zhàn)亂中失學的李政道又在沐恩堂就讀于與曾祖父和祖父淵源極深的、從蘇州遷來上海的東吳大學附屬中學。這也許就是歷史的宿命吧。

李政道幼時的物理科學啟蒙讀本

當時整個遠東被日寇的鐵蹄踐踏，上海英法租界成了遠東金融中心，銀行家相互競爭推出條件優(yōu)厚的有獎儲蓄，吸收儲戶存款。李政道的母親給每個子女都在銀行存了有獎儲蓄作為教育基金。碰巧李政道那一份中了500銀圓的大獎。因此，李政道上中學的時候相當富有，有自己可以支配的零花錢。李政道自幼酷愛讀書，常常手不釋卷，是商務印書館、中華書局、開明書店的常客。他讀書興趣廣泛，不但購買各類書籍，還常去上海市公共圖書館看書。不但喜歡讀《西游記》《紅樓夢》之類的中國古典小說，也喜歡讀英美文學名著如美國小說家馬克·吐溫的《湯姆·索耶歷險記》，等等。曹大同翻譯的英國天文學家亞瑟·愛丁頓爵士（Sir Arthur Eddington）所著的《膨脹的宇宙》等科普書籍，更是讓他著迷。《膨脹的宇宙》描繪了一望無垠的宇宙畫卷，展示了各種奇妙的宇宙現象，也描述了微觀量子世界所遵循的與宏觀世界根本不同的規(guī)律，使得青年李政道對物理學產生了濃厚的興趣。

李政道東吳附中的同學、蘇州大學教授張夢白曾于2006年應邀出席在北京人民大會堂舉行的李政道八十華誕紀念會。張夢白回憶道，李政道聰穎敏捷，勤奮好學，在同級中年齡最小，但成績卻名列前茅。數理化、中國典籍、英美文學和其他課程，他都很喜歡，并不偏廢，所以知識面廣，基礎扎實。他十幾歲時就經常利用課余時間和同學一起研究無線電，裝配收音機，對物理學和數學更為擅長。

李政道自幼知識廣博，中國傳統文化根基深厚，因此有底氣在芝加哥大學研究生錄取辦公室，以中國古代經典挑戰(zhàn)西方經典，得以被破例錄取。1957年，諾貝爾獎授獎活動之一，瑞典方面安排的給中學生的講演中，李政道即興用英文講了經過他自己演繹的《西游記》中孫悟空和如來佛斗法的故事。從這些細節(jié)中，我們依稀可以看到東吳校歌中“中西文藝，并蓄兼輸，國運待昭蘇。輔國維材，廣才維學，眾望注東吳”訓導的影子，也可以感受到中西文藝對一位科學家精神世界的重要性。

叔父辦報抗日捐軀　正氣浩然長存于心

東吳附中的教會學校教育對于李政道的一生極為重要。在祖父輩創(chuàng)辦和管理東吳大學的庇蔭下，在東吳大學“人杰地靈，云興霞起，黌序創(chuàng)宏圖”的氛圍中，李政道在戰(zhàn)亂中的上海孤島獲得了短暫安寧。少年李政道接受了東吳附中高水準的教育，汲取了中國古典文明和智慧，學會了英文，打下了中西文化的基礎，奠定了道德和精神的根基，邁出了進軍現代自然科學的第一步。

租界內的生活雖然相對平靜，但不如意的事情也很多。上海英租界和虹口日占區(qū)是隔著蘇州河對立的兩個世界，也是李政道去蘇州老家的必經之路。橋上有日本軍警崗哨，所有通行的人必須向日軍軍警行鞠躬禮。少年李政道對此特別反感。多年之后他作為特邀嘉賓去日本講學，走進講堂后所有的人都向他鞠躬行禮。李政道想想他無法回禮就徑直穿過走道，直接上了講臺。

華人在英法租界里面受到歧視的事件也經常發(fā)生。李政道十三歲時，有一天在上學路上乘有軌電車，下車時與一個洋人發(fā)生了輕微碰撞。那洋人喚來的“紅頭阿三”（上海租界的印度巡捕以錫克教徒為多，通常佩戴紅色頭巾）將李政道反背起來進行毆打。李政道的哥哥也在公園中被洋人孩子欺負過。于是，李政道的父親為孩子們請了國術教師。民國時期政府推行國術救國，武術名家齊聚十里洋場，除了霍元甲創(chuàng)辦的精武體育會之外，還有吳志青發(fā)起的中華武術會、陳微明創(chuàng)辦的致柔拳社等30多家武術組織。李家的武師號稱少林門派，李政道兄弟早上6點起床，喝完母親準備的牛肉汁，就開始學習拳腳功夫和刀槍劍棍，以求練就一身武功免于日后被人無端欺辱，也為今后艱難的人生做了身體和心理上的準備。

三叔父李駿英被日偽特務暗殺是另外一件對李政道影響極為重大的事件。上海租界雖然仍由英法控制的工務局、工董局及巡捕軍警管理，但是日偽歹徒勢力也很猖狂?？箲?zhàn)爆發(fā)后，李駿英從武漢返回上海，在有美國基督教會背景的《大美晚報》任副經理?！洞竺劳韴蟆芬越洺０l(fā)表宣傳抗日、措辭激昂慷慨的文章而知名。其中文版副刊《夜光》編輯朱惺公，因連載《民族正氣：中華民族英雄專輯》和《漢奸史話》而收到裝有子彈的恐嚇信。朱惺公自題挽聯“懦夫畏死終須死，志士求仁幾得仁”。1939年8月30日下午，朱惺公在從家里去報社的路上被日偽特務槍殺。次年《大美晚報》總編輯張似旭受到汪精衛(wèi)政府通緝卻毫不畏懼，在報上更加嚴厲地揭露和譴責汪偽政府。1940年7月19日下午，張似旭在租界內靜安寺一家咖啡館中被日偽特務開槍打死。張似旭是李政道的親戚，是堂姑鋼琴家李翠貞丈夫張似旅的哥哥。

《大美晚報》的總編輯殉難之后，由李駿英主持報務。為躲避日偽追殺，他常借住在報社附近英租界內的哥哥李駿康家中，與李政道共用一間臥室。李政道的家處于租界中心區(qū)，街上有英法巡警，相對安全些。1941年6月23日星期一早上，李駿英離開哥哥家去報社處理公務，中午去外灘辦事，在光天化日之下被一輛汽車中下來的三個人槍擊倒地犧牲。重慶國民政府當月30日發(fā)布通令：“李駿英賦性忠勇、矢志堅貞。邇來在滬辦理大美晚報，力持正義、宣揚國策、屹然不動，致遭所忌。現聞被刺殞命，悼惜殊深，應予明令褒揚，以昭氣節(jié)，而資激勵。此令。”1946年12月28日，南京國民政府對包括李駿英在內的十五名在上海被日偽殺害的報人，明令褒揚并特給恤金各三萬元以彰烈。

李駿英犧牲時年僅三十九歲，身后留下妻子葉氏和三子一女。李政道早上上學去剛剛和叔叔道別，下午回家就聽到噩耗。叔叔的犧牲帶給年輕的李政道極大的刺激。為國家民族捐軀的叔叔，讓李政道對東吳校訓“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”有了更痛切的體會。