荊楚歷史條件

促使楚辭產(chǎn)生的各種因素在屈原時(shí)代的形成，很大程度上與楚的早期發(fā)展和興盛史有關(guān)，因此，了解并探討楚在懷王之前走過(guò)的歷程，對(duì)深入了解楚辭的產(chǎn)生甚有裨益。

楚在屈原之前的歷史，大致可以分為兩大階段： 先楚至楚成王前，作為南方一弱小“蠻夷”，始與殷商往來(lái)，繼受周封，立楚國(guó)，為“荊蠻”時(shí)期；楚成王后，由于楚人長(zhǎng)期奮斗和楚君勵(lì)精圖治、征伐列國(guó)，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事均逐臻強(qiáng)盛，進(jìn)入“楚霸”階段，霸勢(shì)基本維持到懷王前期。下面，分別就“荊蠻”與“楚霸”兩個(gè)時(shí)期的歷史狀況及特點(diǎn)作一闡述，看它們對(duì)楚辭產(chǎn)生的直接與間接的影響因素。

一、 “荊蠻”時(shí)期

此段歷史我們首先須辨明： 楚究竟由何人所建？一種看法認(rèn)為，楚系北方殷人南下后所建注。由歷史記載看，此說(shuō)有誤?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》云：“軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐?！坑茸鱽y，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤?！薄渡袝?shū)·呂刑》云：“蚩尤惟始作亂，延及于平民，罔不寇賊，鴟義奸宄，奪攘矯虔。苗民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑曰法。”《帝王世紀(jì)》云：“蚩尤氏叛，不用帝命……黃帝于是乃擾馴猛獸，與神農(nóng)氏戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)而克之。又征諸侯，使力牧，神皇直討蚩尤氏，擒之于涿鹿之野?！庇嘘P(guān)上述這段歷史，范文瀾《中國(guó)通史》上有一段比較清楚的說(shuō)明：

那部分退回南方的人仍不服，帝堯時(shí)，“三苗在江淮，荊州數(shù)為亂”（《史記·五帝本紀(jì)》），“諸侯有苗氏，處南蠻而不服，堯征而克之于丹水之浦”（《帝王世紀(jì)》）。這里，“三苗”即“有苗”，與楚人屬同一祖源，《史記·孫子吳起列傳》曰：“三苗之國(guó)，左洞庭，而右彭蠡?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》張守節(jié)正義曰：“洞庭，湖名，在岳州巴陵西南一里，南與青草湖連。彭蠡，湖名，在江州潯陽(yáng)縣東南五十二里，以天子在北，故洞庭在西為左，彭蠡在東為右。今江州、鄂州、岳州，三苗之地也。”說(shuō)明三苗之地與楚地屬同一區(qū)域。又，苗、蠻古音同，《廣雅·釋詁》曰： 苗、蠻均訓(xùn)。苗、蠻屬異名同族，原居中國(guó)南部。這就形成了三苗—有苗—楚的發(fā)展線索。另，《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》載史伯答鄭桓公曰：“夫荊子……且重、黎之后也，夫黎為高辛氏火正……故命為‘祝融’……融之興者，其在羋姓乎？”《楚語(yǔ)》曰：“及少皞之衰也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。……顓頊?zhǔn)苤?，乃命南正重，司天以屬神，命火正黎，司地以屬民，使?fù)舊常，無(wú)相侵瀆，是謂絕地天通。其后，三苗復(fù)九黎之德，堯復(fù)育重黎之后，不忘舊者，使復(fù)典之，以至于夏、商。故重黎氏世敘天地，而別其分主者也?！笨梢?jiàn)，重黎是楚人的先祖，三苗從黎氏發(fā)展而來(lái)，是重黎的另一支重要后裔。這就證明了楚和三苗的祖源均為重黎，而重黎是顓頊的后代：“高陽(yáng)者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽(yáng)生稱(chēng)，稱(chēng)生卷章，卷章生重黎?！保ā妒酚洝こ兰摇罚┻@與《離騷》所述“帝高陽(yáng)之苗裔兮”正相合。

那么，由黃帝是北人祖先，高陽(yáng)是黃帝之孫，楚人是“高陽(yáng)之苗裔”，是否可推斷楚人為北人的后裔呢？答曰： 否，因?yàn)榇送普撌韬隽酥匾稽c(diǎn)： 黃帝是上古傳說(shuō)人物，他不但是北人祖先，而且是東南西北四境各族人的共同祖先?！渡胶＝?jīng)》載：“黃帝妻雷祖，生昌意，昌意降生若水，生韓流……生帝顓頊?！保ā逗?nèi)經(jīng)》）“顓頊生頭，頭生苗民，苗民釐姓?！薄包S帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬?！保ā洞蠡谋苯?jīng)》）“黃帝生禺虢，禺虢生禺京，禺京處北海，禺虢處東海，是為海神?！保ā洞蠡谋苯?jīng)》）“有北狄之國(guó)。黃帝之孫曰始均，始均生北狄?！保ā洞蠡奈鹘?jīng)》）“黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀?！保ā逗?nèi)經(jīng)》）可見(jiàn)，如單從黃帝是北人祖先臆斷楚人為北人后裔、楚由北人南下所建，難以使人信服。

是否可由“封熊繹于楚蠻……居丹陽(yáng)”，推斷丹陽(yáng)為楚都，從而認(rèn)為楚由北人所建呢注？筆者認(rèn)為，此種說(shuō)法也難以成立。熊繹前，楚已在荊山一帶建國(guó)，梁玉繩《史記志疑》云：“麗是繹祖，雎是楚望，然則繹之前已建國(guó)楚地，成王蓋因而封之，非成王封繹，始有國(guó)耳?！薄赌印し枪ハ隆吩疲骸拔粽叱茺愂挤獯琐律街g?！毙茺愂清餍苤?，熊繹之祖父，雎山在丹陽(yáng)東北，居荊山地區(qū)范圍，可見(jiàn)，至少在熊麗時(shí)，楚已建國(guó)于荊山一帶。另外，熊繹所居丹陽(yáng)，即堯時(shí)有苗氏所居之“丹水之浦”，是個(gè)地區(qū)，不是都邑注。即此可以說(shuō)明，楚確非北人南下所建。

以上所記，另有考古發(fā)現(xiàn)可資佐證：

“江漢流域具有南方特色的新石器時(shí)代的大溪文化，屈家?guī)X文化……晚于屈家?guī)X文化的一個(gè)受中原文化影響而又有長(zhǎng)江中游原始文化的湖北龍山文化”，這些文化，“在地層上有直接的疊層關(guān)系和文化內(nèi)涵的承繼關(guān)系”，它們的“文化遺址分布的主要范圍，恰好與楚文化的范圍大體一致”，“很可能是楚的原始階段，即楚的先身”注。這就又從考古發(fā)掘上下了結(jié)論： 楚人是土生土長(zhǎng)于南方的民族。

由此，我們可以大致作出如下推斷： 楚人是長(zhǎng)期生活在南方的落后民族（這樣說(shuō)并不排斥它的組成中可能有其他地區(qū)融合而入的成分），因?yàn)榘l(fā)展遲緩，原始遠(yuǎn)古傳統(tǒng)保存較多，這就相當(dāng)程度上決定了楚辭產(chǎn)生的可能性，以及楚辭（包括楚文化）的民族特色與地方特色；另外，由于楚系楚人自己所建，它不同于北方的發(fā)展史，因而楚在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)曾不斷遭到北方民族歧視、欺凌與征伐，它在客觀上促成了楚人的發(fā)憤圖強(qiáng)，這與楚辭的題材內(nèi)容又有了一定的內(nèi)在聯(lián)系。

楚與北方的關(guān)系，即受歧視、遭征伐的歷史，大致可分為兩個(gè)階段。第一階段，殷商時(shí)期。其時(shí)，楚與殷商開(kāi)始有往來(lái)，但這種往來(lái)，常常是楚遭欺挨凌?！对?shī)·商頌·殷武》載：“撻彼殷武，奮伐荊楚。罙入其阻，裒荊之旅。……維女荊楚，居國(guó)南鄉(xiāng)。昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王，曰商是常?！敝祆洹对?shī)集傳》云：“蓋自盤(pán)庚沒(méi)，而殷道衰，楚人叛之，高宗撻然用武以伐其國(guó)。入其險(xiǎn)阻，以致其眾，盡平其地，使截然齊一，皆高宗之功也。《易》曰：‘高宗伐鬼方，三年克之’，蓋謂此歟?！薄疤K氏曰，既克之，則告之曰： 爾雖遠(yuǎn)，亦居吾國(guó)之南耳。昔成湯之世，雖氐羌之遠(yuǎn)，猶莫敢不來(lái)朝。曰此商之常禮也，況汝荊楚，曷敢不至哉?！钡诙A段，西周時(shí)期?！妒酚洝こ兰摇份d：“鬻熊子事文王?！闭f(shuō)明周文王時(shí)，楚已被周人稱(chēng)為“子”，以“子”地位歸附周。同類(lèi)記載尚有《周本紀(jì)》，曰：“太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往歸之?！?977年陜西岐山周原遺址出土西周初年的甲骨文中有“曰今秋楚子來(lái)告”。到周成王時(shí)，熊繹正式接受周封號(hào)，《楚世家》載：“熊繹當(dāng)周成王之時(shí)，舉文、武勤勞之后嗣，而封熊繹于楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽(yáng)?！钡@種受封，其實(shí)還是一種形式，楚仍受北方歧視，最明顯的例子即是所謂的“與鮮牟守燎”，《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》載： “昔成王盟諸侯于岐陽(yáng)，楚為荊蠻，置茅，設(shè)望表，與鮮牟守燎，故不與盟?！?span >注楚因仍屬“蠻夷”，故不能參與盟會(huì)，只可“置茅”、“設(shè)望表”、“守燎”。又，《詩(shī)·采芑》有云：“蠢爾蠻荊，大邦為仇?！薄帮@允方叔，征伐狁，蠻荊來(lái)威?！背说娜绱司秤?，促勵(lì)他們不得不奮發(fā)圖強(qiáng)，熊繹、若敖、蚡冒等幾代君主“辟在荊山，篳路藍(lán)縷，以處草莽”（《左傳·昭公十二年》），“訓(xùn)之以若敖、蚡冒，篳路藍(lán)縷，以啟山林。箴之曰： 民生在勤，勤則不匱”（《左傳·宣公十二年》）。

說(shuō)到楚人“辟在荊山”，有一個(gè)問(wèn)題在此似不可不辯。郭沫若《屈原研究》有云：“荊是楚以外的人對(duì)于楚國(guó)的惡名，楚人自己是決不稱(chēng)荊的?！贝苏f(shuō)似不確。雖然，《春秋》一書(shū)中載及楚時(shí)，前部寫(xiě)荊，后部稱(chēng)楚，以明示北人在早期曾蔑視楚而卑稱(chēng)楚為荊。但細(xì)辨荊、楚兩字，實(shí)屬異字同義，《說(shuō)文解字》所載可一證：“荊，楚木也?！薄俺?，叢木，一名荊也?！倍Q(chēng)荊，并非楚以外之人對(duì)楚之惡名，而是荊山在楚境內(nèi)，故楚也稱(chēng)荊。況且，楚人自己實(shí)際上并不忌諱“荊”字，且不說(shuō)“我先王熊繹，辟在荊山”，更有甚者，楚人還自稱(chēng)“蠻夷”，熊渠曰：“我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚?！背唬骸拔倚U夷也?！?qǐng)王室尊吾號(hào)?！保ā妒酚洝こ兰摇罚┰囅耄靶U夷”敢自稱(chēng)，難道還忌諱“荊”嗎？還是俞樾《賓萌集·釋荊楚》說(shuō)得好：“楚之見(jiàn)于《春秋》也，始于莊公之十年，其稱(chēng)曰荊。至僖公之元年，乃始以‘楚’稱(chēng)?！蚯G與楚一而已矣?！墩f(shuō)文》曰：‘荊，楚木也?！衷唬骸瑓材?。一曰荊也?！粍t荊楚本無(wú)異義。……若以書(shū)荊書(shū)楚為有異義，鑿矣?！?span >注

“荊蠻”階段的最后時(shí)期，即西周晚期，楚與周往來(lái)頻繁，周穆王三十七年，“荊人來(lái)貢”，周厲王元年，“楚子來(lái)獻(xiàn)龜貝”（《竹書(shū)紀(jì)年辨正》卷三）。但此時(shí)的楚，已非昔日純屬可欺之邦，而是羽翼逐漸豐滿了。周昭王時(shí)，親率軍隊(duì)南征伐楚，結(jié)果六師喪盡，自己亦溺水而死。穆王時(shí)，又南征，亦無(wú)戰(zhàn)果。而楚則在周夷王時(shí)“熊渠甚得江漢間民和，乃興兵伐庸、楊粵，至于鄂?！肆⑵溟L(zhǎng)子康為句亶王，中子江為鄂王，少子執(zhí)疵為越章王，皆在江上楚蠻之地”（《史記·楚世家》），熊渠后，楚又征伐小國(guó)。武王卒，文王即位都郢以后，楚真正開(kāi)始逐步強(qiáng)盛，結(jié)束了“荊蠻”階段的歷史。這一階段的歷史既反映了楚與北方的往來(lái)，其中多半是楚的落后、弱小而挨欺，然也同時(shí)增進(jìn)了南北方的交往，這對(duì)楚接受北方文化無(wú)疑起了一定的作用。

二、 “楚霸”時(shí)期

如果說(shuō)，第一階段的“荊蠻”期，對(duì)楚辭形成其鮮明的民族與地方特色、接受北方文化成分起了一定作用，那么第二階段的楚的霸主強(qiáng)盛史，為楚辭的內(nèi)容與題材從另一角度提供了有形無(wú)形的素材。

從楚成王開(kāi)始，楚進(jìn)入了一個(gè)新階段?！俺赏鯋猎?，初即位，布德施惠，結(jié)舊好于諸侯。使人獻(xiàn)天子，天子賜胙，曰‘鎮(zhèn)爾南方夷越之亂，無(wú)侵中國(guó)?！谑浅厍Ю??！保ā妒酚洝こ兰摇罚┳猿赏醯角f王，楚勢(shì)迅速趨向鼎盛。成王分別伐許、滅英、伐黃、伐宋等小國(guó)，逐步擴(kuò)大地盤(pán)，到莊王時(shí)，“周之子孫在漢川者，楚盡滅之”（《左傳·定公四年》）?！皾h陽(yáng)諸姬，楚實(shí)盡之?！保ā蹲髠鳌べ夜四辍罚澳暇磴湎妫崩@潁泗，西包巴蜀，東裹郯邳，潁汝以為洫，江漢以為池，垣之以鄭林，綿之以方城?！薄俺?guó)之強(qiáng)，大地計(jì)眾，中分天下?！保ā痘茨献印け杂?xùn)》）最能說(shuō)明楚的強(qiáng)大的，是莊王問(wèn)鼎之事，《史記·楚世家》載：“八年，（楚）伐陸渾戎，遂至洛，觀兵于周鄭。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎小大輕重，對(duì)曰：‘在德不在鼎。’莊王曰：‘子無(wú)阻九鼎！楚國(guó)折鉤之喙，足以為九鼎?！边@以后，“赫赫楚國(guó)，而君臨之，撫征南海，訓(xùn)及諸夏”（《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》），“撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏”（《左傳·襄公十三年》）。此時(shí)的楚確成了天下一霸，“秦之所害于天下莫如楚，楚強(qiáng)則秦弱，楚弱則秦強(qiáng)”（《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》）?！俺?，天下之強(qiáng)國(guó)也，地方六千余里，帶甲百萬(wàn)，車(chē)千乘，騎萬(wàn)匹，粟支十年，此霸王之資也。”（《資治通鑒·周紀(jì)》）

楚國(guó)為何能在較短時(shí)期內(nèi)迅速由弱致強(qiáng)呢？從諸方面考察，其原因大致有以下幾條：

其一，楚人從早期開(kāi)始即在君主熊繹、若敖、蚡冒等人率領(lǐng)下“跋涉山林”，艱苦奮斗，發(fā)憤圖強(qiáng)。

其二，楚在一百多年內(nèi)四出征伐吞并諸侯小國(guó)，使疆域大大擴(kuò)展，遼闊的幅員為楚提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)：“荊陽(yáng)，南有桂林之饒，內(nèi)有江湖之利；左陵陽(yáng)之金，右蜀漢之材；伐木而樹(shù)谷，燔菜而播粟；火耕而水耨，地廣而饒財(cái)。”（《鹽鐵論·通有》）

其三，對(duì)被征服之國(guó)，實(shí)行“安撫”、“和協(xié)”政策，存其宗廟，用其賢能，撫其臣民，寬容蠻夷，并在此基礎(chǔ)上首建中央集權(quán)下的行政區(qū)域縣注。

其四，楚史上出現(xiàn)了一些賢明君主，如楚莊王、楚悼王等，這是楚國(guó)強(qiáng)盛的重要因素之一。梁?jiǎn)⒊秶?guó)史研究六篇·春秋載記》曰：“成王享國(guó)最久，蓋四十六年……繼之者……皆雄鷙能善用其國(guó)，而莊王最賢。晉國(guó)代有名卿，而楚國(guó)代有名王，世卿專(zhuān)政，為中原諸國(guó)通患，楚獨(dú)無(wú)之，此其所以久雄強(qiáng)而最后亡也。”這里特別指出了“代有名王”之因。這當(dāng)中楚莊王的任賢納諫、治國(guó)有方，楚悼王的任用吳起變法，確是楚國(guó)歷史上著名例子。

其五，北方周室衰微、平王東遷，周統(tǒng)治力削弱，使楚乘機(jī)可迅猛發(fā)展。

其六，楚民族開(kāi)疆拓土，“撫有蠻夷……以屬諸夏”，力求建夷夏混一大國(guó)，有助于民族融合、社會(huì)發(fā)展，促使楚能迅速發(fā)展、繁榮注。

以上我們分別對(duì)屈原之前的楚國(guó)歷史按其自身發(fā)展的階段，作了一番闡述與分析，我們發(fā)現(xiàn)，這段歷史與楚辭的產(chǎn)生及其內(nèi)容、主題的構(gòu)成有著十分重要的關(guān)系：

第一，楚人為什么會(huì)具有異常強(qiáng)烈的民族自尊心與民族自豪感（包括屈原），其原因與楚人長(zhǎng)期受欺凌、遭歧視有關(guān)，與楚人發(fā)憤圖強(qiáng)、不畏艱險(xiǎn)奮斗，并使楚由弱小而變強(qiáng)大有關(guān)。正由于他們是從昔日受歧視的弱小之邦變?yōu)閺?qiáng)盛之國(guó)的，因而對(duì)故土的感情就顯得分外真切、強(qiáng)烈，這大概就是屈原為什么會(huì)寫(xiě)作《橘頌》、《國(guó)殤》等詩(shī)的原因之一，也是為什么會(huì)創(chuàng)作《離騷》，充分抒發(fā)自我熱愛(ài)楚國(guó)楚人民情感的原因之一。

第二，正由于楚國(guó)歷史上有過(guò)由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的先例，加上楚國(guó)在戰(zhàn)國(guó)初、中期所擁有的遼闊疆域、豐饒物產(chǎn)，才會(huì)促使屈原萌生希圖由楚來(lái)統(tǒng)一天下的美政理想，倘無(wú)此先決條件，屈原怕很難產(chǎn)生這種一統(tǒng)理想，并為之孜孜奮斗。

第三，楚國(guó)歷史上有過(guò)賢明君主，他們?yōu)槌?guó)的強(qiáng)盛作出過(guò)貢獻(xiàn)，這恐怕也在一定程度上啟發(fā)或開(kāi)導(dǎo)了屈原，使他會(huì)將理想實(shí)現(xiàn)的厚望深深寄在君主身上，直至沉身于汨羅江，以尸為諫。

第四，楚在逐步強(qiáng)盛過(guò)程中征伐吞并了四圍許多小國(guó)，這些小國(guó)歸并楚后，它們的風(fēng)俗文化無(wú)疑也會(huì)同時(shí)傳導(dǎo)給楚地、楚人（反之亦然），這對(duì)楚文化來(lái)說(shuō)，增加了內(nèi)容與色彩；表現(xiàn)在楚辭中，這方面雖不明顯，但也或多或少可以分辨，如比較突出的，楚歌中的《越人歌》即是一例。