揚(yáng)州舊事
在揚(yáng)州寬闊的石塔路的中心,矗立著一座千年石塔。從前這里還有一座僧院,名叫惠昭寺。如今寺院已經(jīng)蕩然無存,可是一段與寺院有關(guān)的文壇軼話,卻從唐代一直流傳到現(xiàn)在。
王播年輕時(shí)貧無所依,寄食惠昭寺,靠那里的和尚供養(yǎng)。每當(dāng)聽到吃飯的鐘聲響了,他便溜到寺院飯?zhí)茫蜕幸坏烙蔑?。日子長了,和尚們有點(diǎn)討厭他。有一次,故意先吃飯后敲鐘,讓他撲了個(gè)空。
這對王播的刺激是很大的,于是,他怫然離開了惠昭寺。后來,他中了貞元年間的進(jìn)士,當(dāng)了鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使,不久又出任淮南節(jié)度使,開府揚(yáng)州?;菡阉碌暮蜕袀兊弥@個(gè)消息,心情很是緊張,為了討好王播,特地將他當(dāng)年題在壁上塵封已久的詩,用碧紗籠罩起來,以示尊重。王播回到揚(yáng)州,重游舊院,發(fā)現(xiàn)這種情事,不禁感慨萬端,便提筆寫了《題惠昭寺木蘭院》七言絕句二首:
二十年前此院游,木蘭花發(fā)院新修。
而今再到經(jīng)行處,樹老無花僧白頭。
上堂已了各西東,慚愧阇黎飯后鐘。
二十年來塵撲面,如今始得碧紗籠。
詩中談到,阇黎(和尚)飯后敲鐘,使他特別難堪,一氣之下,斷然出走,忽忽二十年過去了。“塵撲面”、“碧紗籠”,說的是詩,實(shí)際上正是寫人,道盡了世態(tài)炎涼、人事滄桑之感。
人在未成名之前,其成就不易得到社會(huì)的承認(rèn);及至成了名人,有了地位,又會(huì)過蒙關(guān)懷,備受推崇。詩,還是舊日的詩,人也是“前度劉郎”,可是,隨著地位的變化,立刻就“聲價(jià)十倍”了。
我以為,對于和尚當(dāng)日的厭煩情緒,包括“飯后敲鐘”的不甚友善的做法,無須苛責(zé)。一個(gè)大活人,自己不長進(jìn),肩不擔(dān)擔(dān),手不提籃,整天湊在一群僧人堆里跟著混飯吃,難怪人們下眼瞧他。相反,如果辯證地看,這對王播成才還有一種促進(jìn)作用?!氨臼率潜瞥鰜淼?。”刺激,未始不是一種有效的推動(dòng)力。
問題倒是在于,王播的詩才當(dāng)日必然已經(jīng)顯露,可是,卻沒有任何人予以重視,對壁上的題詩大概也沒有誰肯去看上一眼。這,當(dāng)然不是因?yàn)樵姛o足觀,只是由于作者門第寒微、地位卑下而已。自古有言:“最難名世白衣詩”呀。
就此,我倒想起了發(fā)生在揚(yáng)州的另一樁文壇軼事:
北宋的晏殊,當(dāng)過一朝宰相,又是一位出色的詞家兼著名詩人。在他當(dāng)政時(shí)期,引用了一大批賢能的人,像范仲淹、韓琦、歐陽修等都出自他的門下。他有一次,游覽揚(yáng)州的大明寺,發(fā)現(xiàn)壁上題詩很多,便讓隨從給他一一誦讀,但“戒其勿言爵里姓名”。就是說,只看詩作水平,而不以門第、名位論其高下。直到遇見佳作,才詢問作者的情況,結(jié)果,發(fā)現(xiàn)了詩才出眾的王淇。當(dāng)即請他來衙署一見,并招待飯食,然后把他由縣主簿提拔為開封府推事,直至兩浙、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使。這種做法,一時(shí)傳為美談。
還有一層。你們那些和尚,既然已經(jīng)怠慢了那位專吃閑飯的,也就罷了;有什么必要,當(dāng)這位“王大官僚”開府揚(yáng)州時(shí),非要用碧紗籠詩,以故意討好呢?如果說,“飯后敲鐘”還可以略跡原情的話,那么,這種“碧紗籠詩”的舉動(dòng),就有些俗不可耐,令人作嘔了。假如起蘇季子于地下,讓他問上一句:“何前倨而后卑也?”你們該如何作答呀?
王播這個(gè)人入仕多年,官聲并不怎么好。不過,在處理這個(gè)問題上還算得當(dāng)。除了寫下兩首詩發(fā)了一番感慨之外,沒聽說他對這種“睚眥之怨”采取什么報(bào)復(fù)行動(dòng)??磥恚蜕袀兪沁^慮了。當(dāng)然,對王播的做法,也有人很不以為然。比如,宋代著名文學(xué)家、大詩人蘇東坡,就曾寫過一首題為《石塔寺》的詩,對王播展開了尖銳的批評:
饑眼眩西東,詩腸忘早晏。雖知燈是火,不悟鐘非飯。
山僧異漂母,但可供一莞。胡為二十年,記憶作此訕!
齋廚養(yǎng)若人,無益祗遺患。乃知飯后鐘,阇黎蓋具眼。
詩的大意是說,當(dāng)日王播,只顧悶頭作詩,弄得目眩神迷,忘記了時(shí)間的早晚,錯(cuò)過了飯時(shí)。山僧缺乏向韓信施食的漂母那樣的識度,但是,那種飯后敲鐘的“惡作劇”,卻也是堪可供人莞爾一笑的。對于這樣一件區(qū)區(qū)小事,身為“節(jié)度使”大員的王播,二十年后又何必重提呢!看來,這個(gè)人真不怎么樣,那些和尚,你別說,還真是挺有眼光哩。
蘇東坡喜歡作翻案文字,錄此,或可有助于增添情趣,擴(kuò)展思路。
(2001年)