文獻語言學（1）：25～26，2015

寫在《文獻語言學》創(chuàng)刊之際

姚振武

（中國社科院語言研究所，北京，100732）

欣聞《文獻語言學》創(chuàng)刊，不勝喜悅！粗算下來，當前以漢語歷史研究爲主的刊物（包括集刊）已有五六本了，這個數(shù)目，對於我們這個具有悠久歷史和海量優(yōu)質(zhì)文獻的語言來説，雖不算多，但較之從前，已是很大改觀了。其意義非同小可。

首先，這有利於百花齊放、百家爭鳴環(huán)境的形成?！鞍倩R放、百家爭鳴”雖然寫進了憲法，但現(xiàn)實卻令人失望，其原因甚至不便多説。不過，刊物多了，不同意見的“出口”自然就多了，少數(shù)幾個人控制（包括精神控制）一家或幾家“權(quán)威刊物”，一不高興就可以“封殺”別人，這種能力，自然就得到弱化。這種進步，哪怕是些微的進步，都是彌足珍貴的。學術(shù)的高峰是自然形成的，“不爲堯存，不爲桀亡”，而雪堆一遇到陽光即告融化。科學就是這樣無情而有力，它尊重良知，不分高低貴賤，按照自身的邏輯，不斷推動社會進步，這也就是科學吸引無數(shù)人爲之獻身的魅力所在。

其次，隨之而來的，是有利於質(zhì)疑精神的恢復?！段墨I語言學》創(chuàng)刊者華學誠將質(zhì)疑精神作爲辦刊方針之一，體現(xiàn)了深刻的科學眼光，值得爲之歡呼?！百|(zhì)疑”是什麼？布龍菲爾德説：“古希臘人具有一種善於對旁人認爲理所當然的事物加以懷疑的天才?！?sup >[1]這就是“質(zhì)疑精神”，它是科學精神的本質(zhì)，是科學發(fā)展的不竭動力，可是如今卻成了稀缺品。當前的學術(shù)研究，大家痛感成果碎片化（缺少思想，缺少交集，刻意回避甚至掩蓋分歧），研究方法套路化，更有甚者，是附從化，浮躁化，腐敗化。造成這種現(xiàn)象的根本原因之一，我認爲就是質(zhì)疑精神的缺失。沒有質(zhì)疑就沒有科學的進步，甚至會閹割科學本身。

説“恢復”，是因爲我們本來有質(zhì)疑的優(yōu)良傳統(tǒng)。春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴，造就了我國文化的高峰?！盃庿Q”在很大程度上就是自由質(zhì)疑。一部《論語》，顯示一個重要事實：學生是可以質(zhì)疑老師的，有時還相當尖鋭，而孔老夫子也非常寬容，從不曾“打壓”，甚至加以鼓勵。那是一個令人嚮往的時代。

説到質(zhì)疑，就不能不説一説對待質(zhì)疑的坦然態(tài)度。這其實是“士”的精神的一部分。西方也許稱爲貴族精神。我們的傳統(tǒng)文化不乏這種精神，所以能産生高峰。王力、呂叔湘、朱德熙等老一輩大師無不秉持這種精神。王力在《中國語文》上與名不見經(jīng)傳的“小人物”平等切磋，朱德熙發(fā)表《説“的”》，黃景欣著文質(zhì)疑，朱先生雖不完全接受黃先生的意見，但對他的學術(shù)水準卻給與了高度的評價。這裏，我還願意與大家分享呂叔湘的一個小故事。大約是上世紀80年代後期，洪波投文《中國語文》，指名道姓與呂先生商榷。是否發(fā)表，當時編輯部有不同意見。呂先生決定全文照發(fā)。然後，呂先生親自寫了一篇文章，署上自己的名字，與洪波相商，也發(fā)表在《中國語文》上。他們的討論究竟孰是孰非，我以爲也許並不最重要，最重要的是，這種大人物與小青年平等相商的爲學模式，在今天真是太珍貴了。對待批評秉持坦然和開放的態(tài)度是自信而強大的表現(xiàn)。大師因而成爲大師?！拔逅摹币詠?，中國語言學界曾經(jīng)有過多次“大討論”（包括上世紀50年代的大討論），正是這種討論推動中國語言學不斷發(fā)展，其意義十分重大。這本是我們的傳統(tǒng)。可是在今天，要組織一次類似的討論，組織得起來嗎？事情究竟怎麼了？

我們呼喚一個健康的學術(shù)生態(tài)?！段墨I語言學》的誕生，有利於這種生態(tài)的形成。我希望它是獨立的，質(zhì)疑的，嚴肅的，我對它充滿期待。

2015年4月29日