第1章 青春心理

立志、勤學(xué)、追求、創(chuàng)新，這些都是美妙的音符，把它們和諧地組合起來，就能譜寫一支青春之歌。

第一節(jié) 創(chuàng)造自我高度

1．正確認(rèn)識(shí)自我

唐太宗說：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。如果想要知道自己的外貌，可以照鏡子，從鏡子中看到真實(shí)的自我形象。了解歷史可以懂得過去，但如果想要認(rèn)識(shí)自己的能力和性格，僅僅是以他人為鏡是不夠的。

常常會(huì)有一些青少年這樣說：“有時(shí)候，我覺得自己很能干，很聰明。但有時(shí)候我又會(huì)覺得自己很笨，連一件小事都做不好。我究竟是聰明的還是笨的呢？”發(fā)出這種感慨的人，其實(shí)是沒有正確的認(rèn)識(shí)自我而已。

青少年對(duì)自我認(rèn)識(shí)是否全面、正確，對(duì)他的生活和發(fā)展有著十分重要的意義。如果一個(gè)人看不到自己的價(jià)值，就會(huì)對(duì)自我失去信心，產(chǎn)生自卑感，一方面失去了生活的力量，另一方面一旦遇到失敗和挫折就會(huì)一蹶不振。如果一個(gè)人只看到自己的長處，看不到自己的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，就會(huì)盲目自信，夸大自我，目空一切。因此只有全面、正確地認(rèn)識(shí)自己，才能保證一個(gè)人的個(gè)性健全良好地發(fā)展。

客觀地認(rèn)識(shí)自己

古人云：“人貴有自知之明?！边@說明正確認(rèn)識(shí)自己是相當(dāng)困難的。青少年在正確認(rèn)識(shí)自己的困難的時(shí)候，一方面在于對(duì)自己的心理的了解，因?yàn)樗３２荒芟駵y量自己的血壓、身高那樣有一個(gè)客觀的尺度。即使借助于心理測量，一般人也難以掌握。另一方面，在于人們對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)常常缺乏一定的積極性和堅(jiān)持性。所以，“當(dāng)事者迷”的情況也就非常容易發(fā)生。

三千多年前，傳說在希臘人對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)往往缺乏一定的積極性和堅(jiān)持性。因此，“當(dāng)事者迷”的情況也就容易拉帕爾納索斯山南坡上，有一個(gè)馳名整個(gè)古希臘世界的戴爾波伊神托所，這座神所是一組石造建筑物。在這個(gè)神托所的入口處，在一塊石頭上刻有兩個(gè)詞，用今天的話來講就是：認(rèn)識(shí)你自己！

古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底最愛引用這句格言教育他的學(xué)生，因此，后人往往錯(cuò)誤地認(rèn)為這是蘇格拉底說的話。這句話當(dāng)時(shí)被人們認(rèn)為是阿波羅神的神諭，其實(shí)是家喻戶曉的一句民間格言，是希臘人民的智慧結(jié)晶，后來才被附會(huì)到大人物或神靈身上去的。

有句古語是這樣說的：“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心”。人心難測，知人難，為人知更難。而要知己，則是難上加難。所以有“人貴在自知之明”之說。

誠然，一個(gè)人要想真正地了解自己，認(rèn)識(shí)自己，又談何容易？一輩子不認(rèn)識(shí)自己而做出了可悲之事的大有人在。在今天，還有很多人正是由于不認(rèn)識(shí)自己，不充分理解今天這個(gè)社會(huì)中的情況，而受不得一點(diǎn)點(diǎn)挫折、打擊，悲觀、失望、苦惱、抱怨、彷徨，終日在唉聲嘆氣、無所事事中把時(shí)光輕易地放走。

所以，青少年朋友一定要及早的、客觀的認(rèn)識(shí)自我，不要在年年歲歲中虛以度日。古人云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！蔽鞣饺苏f：“自己的鞋子，自己知道緊在哪里”；“不會(huì)評(píng)價(jià)自己，就不會(huì)評(píng)價(jià)別人”；希臘人說：“最困難的事情就是評(píng)價(jià)自己。”可見，認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)永恒的話題，在古今中外都十分受到重視。

但是，認(rèn)識(shí)自己并不是一件容量的事，需要對(duì)自己有一個(gè)最起碼的認(rèn)識(shí)，是做人的一個(gè)最起碼的要求。而對(duì)于有些人來說，自己是什么樣的人，只有自己不知道。由于難得有一個(gè)真實(shí)的參照系來評(píng)估自己，所以，我們往往能夠很自信的干傻事。

認(rèn)識(shí)你自己罷！雖然這是困難的，然而，一個(gè)人要想有一番作為的話，正確地認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)最基本的要求?；蛘?，你可能解不出那樣多的數(shù)學(xué)難題，或記不住那樣多的外文單詞，但你在處理班級(jí)事務(wù)方面卻有特殊的本領(lǐng)，能知人善任、排難解紛，有高超的組織能力；你的數(shù)理化也許差一些，但寫小說、詩歌卻是個(gè)能手；也許你分辨音律的能力不行，但有一雙極其靈巧的手；也許你連一張桌子也畫不像，但是有一副動(dòng)人的歌喉……

在認(rèn)識(shí)到自己長處的前提下，揚(yáng)長避短，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，抓緊時(shí)間把學(xué)習(xí)或者工作做好，久而久之，自然會(huì)水到渠成。

認(rèn)清自己的優(yōu)勢

在人生中，人們最關(guān)注的就是自己。當(dāng)拿到一張集體照時(shí)，你的第一個(gè)目光肯定會(huì)落在自己身上。每天早上，面對(duì)著鏡子里面的人，你不妨問問：他（她）是誰？請(qǐng)不要笑此話太傻。俗話說：一個(gè)人最大的敵人莫過于自己。要戰(zhàn)勝自我、了解自我這個(gè)最大的敵人，就是認(rèn)清自我，客觀的評(píng)價(jià)自己，找準(zhǔn)自己的位置，但是，又有多少人了解自我有幾分。

認(rèn)識(shí)自我，就是要客觀地評(píng)價(jià)自己，既不高估自己，也不貶低自己。認(rèn)識(shí)自我，就是要認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢、劣勢、自己的與眾不同和發(fā)展?jié)摿ΑＵJ(rèn)識(shí)自我，就是要認(rèn)識(shí)自己的生理特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)自己的理想、價(jià)值觀、興趣愛好、能力、性格等心理特點(diǎn)。

英國的一個(gè)著名詩人濟(jì)慈，他本來是學(xué)醫(yī)的，可是后來無意中，他發(fā)現(xiàn)了自己有寫詩方面的才能，所以，就當(dāng)機(jī)立斷改行寫詩，而且在寫詩的過程中，他很投入的用自己的整個(gè)生命去寫詩。很不幸，他只活了二十幾歲，但是，他卻為人類留下了不朽的美麗詩篇。

馬克思在年輕的時(shí)候，也曾想做一名偉大的詩人，也努力的寫過一些詩。但是，他很快發(fā)現(xiàn)在這個(gè)領(lǐng)域里，他不是強(qiáng)者，他發(fā)現(xiàn)自己的長處不在這里，便毅然決然地放棄了做詩人的想法，轉(zhuǎn)到寒舍科學(xué)研究上面去了。

試想一下，如果上面的兩位大師都沒有正確地認(rèn)識(shí)自己，看清自己的話，那么英國至多不過增加一位不高明的外科醫(yī)生濟(jì)慈，德國至多不過增加一位蹩腳的詩人馬克思，而在英國文學(xué)史和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上則肯定要失去兩顆光彩奪目的明星。所以，認(rèn)識(shí)你自己罷！無論做什么都要切切實(shí)實(shí)、腳踏實(shí)地去做，大而無當(dāng)、好高騖遠(yuǎn)的想法一定要排除。

古人說：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。”青少年朋友，當(dāng)你認(rèn)識(shí)了自己之后，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定起來，讓自己變成一個(gè)有思想、有韌性、有戰(zhàn)斗力的強(qiáng)者，為了祖國的繁榮，為了國家的強(qiáng)大，為了自己的未來，在你選擇的道路上一步一個(gè)腳印地走下去。

2．換個(gè)角度看自己

不要終日為自己的滿身優(yōu)點(diǎn)而樂不思蜀，這會(huì)讓你迷失方向，眼里看不到其他東西，也許錯(cuò)過的就是最美的，最寶貴的；也不要為了自己的一大堆缺點(diǎn)而郁郁寡歡，這樣的人生永遠(yuǎn)也不會(huì)有快樂。青少年朋友應(yīng)從少年時(shí)期就應(yīng)該學(xué)會(huì)認(rèn)真地審視自己、認(rèn)識(shí)自己，從而提高自我認(rèn)知。然而，想要更好地透析自己，把握人生，那就要學(xué)會(huì)從另外一個(gè)角度去看看自己，好好審視自己，從外表到言行舉止，再到為人處世，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來人無完人，你也有很多的缺點(diǎn)；你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來你身上也不盡是缺點(diǎn)，你還有很多的閃光點(diǎn)，只是被心中的陰霾遮蓋住了。換個(gè)角度看自己，讓你警惕人生的陷阱；換個(gè)角度看自己，讓你心情舒暢，讓你重拾信心，闊步前進(jìn)！

換個(gè)角度看“優(yōu)缺”

卡絲·戴莉有著一副百靈鳥般的嗓音，她對(duì)音樂深深迷戀著，然而她的一口齙牙卻讓她困苦不已，因?yàn)橹灰敲烂畹母杪曇怀隹?，就注定要將口中十分難看的齙牙露出來?？墒撬龑?duì)唱歌的激情仍然是有增無減，她從來都沒有放棄過唱歌，她為了自己的夢想而努力著。所以她不斷地參加各種歌唱比賽，希望從中得到認(rèn)可。但是由于她總是顧及自己難看的齙牙，盡力避免將口張得太開，一方面要放聲歌唱，一方面又極力掩飾，想方設(shè)法地把上嘴唇向下撇，好蓋住暴出的牙，結(jié)果她的表情看起來十分可笑，所以她的歌唱表演往往以失敗告終。屢次的失敗讓她漸漸對(duì)自己的歌聲也產(chǎn)生了懷疑，她感到十分絕望。

在她為夢想拼盡最后一絲氣力的時(shí)候，有一個(gè)評(píng)委的話改變了她的歌唱命運(yùn)。這是唯一的一個(gè)發(fā)現(xiàn)她歌唱天賦的評(píng)委，評(píng)委告訴她：“我想每個(gè)看了你的表演的人都能看出你在掩飾什么，既然怎么遮也遮不住，何不放開點(diǎn)呢？你的確是一個(gè)唱歌的天才，便是如果你不能忘掉你的齙牙，它將會(huì)永遠(yuǎn)影響著你，排斥著成功。其實(shí)齙牙并不可怕，盡管張開你的嘴好了，只要你自己不引以為恥，投入的表演，觀眾就會(huì)喜歡你?！甭犃嗽u(píng)委的話，她重拾了信心，漸漸地走出自己齙牙的生理缺陷，在一次全國大賽中，她極富個(gè)性化的演唱傾倒了觀眾，征服了評(píng)委，最終脫穎而出，并成為了美國著名歌唱家。不僅如此，她曾經(jīng)痛恨至極的齙牙同她名字一樣響亮，代表了她的個(gè)性和形象，成為她形象的一大特色，人們就像喜歡她的歌一樣喜歡上了她的齙牙。

當(dāng)代青少年難免也會(huì)有各種各樣的煩惱，身體上的，心理上的，這樣的，那樣的殘次讓你對(duì)生活失去信心。在面對(duì)自己的不足時(shí)，你們應(yīng)該像審視卡絲·戴莉一樣，換個(gè)角度去看問題。那滿口齙牙只不過是小小的不足掛齒的缺陷，但是一旦被放大，就會(huì)釀成悲劇或?yàn)?zāi)難，當(dāng)你換個(gè)角度來看，這缺陷并不致命，或許完全可以忽略不計(jì)。人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)和創(chuàng)造，在于完美人格的構(gòu)建、靈魂的塑造和精神的升華。不要總是抱怨自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)，覺得自己不能脫穎而出。先把眼光低下來，看看自己的平庸之處，甚至有缺陷的部分，只要善于發(fā)現(xiàn)，你完全可以從這些自認(rèn)為丑陋的缺陷中找到自己有價(jià)值的東西。生命之花不只是開在溫室中，叢林、原野、沼澤照樣可以開出美麗的花，也許，你的缺陷，你的缺點(diǎn)也會(huì)為你生命的種子澆灌，開出鮮艷奪目的花朵。

換個(gè)角度看“命運(yùn)”

曾經(jīng)在一篇文章中看到這樣的一段話：“人要學(xué)會(huì)從不同的角度去看自己，當(dāng)你站在別人的角度看自己時(shí)，你會(huì)看到一個(gè)令人討厭的、滿是缺點(diǎn)和不足的你；當(dāng)你站在明天的角度看自己時(shí)，你會(huì)看到一個(gè)懶惰的你，你總是把希望寄托在明天，任由生命的花朵枯萎；當(dāng)你站在空中看自己時(shí)，你會(huì)看到一個(gè)渺小得你，庸庸碌碌像一個(gè)蜘蛛，困守在世俗的網(wǎng)里究竟是為誰忙碌？當(dāng)你站在神的角度看自己時(shí)，你會(huì)看到一個(gè)自私的你！你一生給過多少人真心的關(guān)愛？為何要等到面對(duì)死亡才去后悔？”看過之后，的確令人發(fā)思深省。生命中，人難免會(huì)有或這或那的不足，沒有誰是完美的；生活中，也總免不了磕磕碰碰，如果遇到不快而生氣，遇到天災(zāi)人禍而痛不欲生，那人生就毫無幸?？裳粤恕Ｅc其鉆牛角尖還不如換個(gè)角度看自己，也是一種解脫，一種高層次的淡泊寧靜，從而獲得自由自在的樂趣。正所謂山因風(fēng)雨而朗潤，水因霜雪而澄澈，人生因遺憾而多姿多彩。不是有這樣幾句話么？“因禍得福”、“有得必有失，有失也必有得”，因此，換個(gè)角度看自己，換個(gè)角度看問題，人生中的悲歡離合也都是精妙的歌曲！

上帝在關(guān)上一扇窗子的同時(shí)，會(huì)再為你打開另一扇窗子。換個(gè)角度思考，從中學(xué)時(shí)期開始感悟整個(gè)人生，從不同的角度去思考你的命運(yùn)，那么你會(huì)變得更加開朗與樂觀，比如吃了虧，有的人會(huì)很沮喪，有些人會(huì)說吃虧是福；看到自己有一個(gè)傻兒子，有人會(huì)覺得上天不公，有人就想傻人有傻福；丟了東西，有的人會(huì)說倒霉，有的人會(huì)說破財(cái)免災(zāi)，財(cái)去人安樂；生了女孩，有的父母會(huì)說自己怎么這么不爭氣，有的父母會(huì)說養(yǎng)女兒是福氣，養(yǎng)兒子是名氣……所以說，同樣一件事情，只要肯換個(gè)角度看自己，就會(huì)認(rèn)識(shí)到生活的苦與樂，取決于人的一種心境，取決于人對(duì)生活的態(tài)度，對(duì)事物的感受。學(xué)會(huì)換個(gè)角度看命運(yùn)，生命會(huì)變得更有光彩，人生也會(huì)更有滋味！

青少年應(yīng)該在起點(diǎn)上就比別人早一步學(xué)會(huì)站在另一個(gè)角度，看自己，看別人，看人生，看命運(yùn)，只要你能看透就是一種境界，是一種真正的覺悟，一種升華，也是一種成熟。也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來自己并沒有你想象得那么好，或者差，每個(gè)人都有自己的長處和短處，總看到別人的長處，自己就會(huì)覺得渺小，總看到別人的短處，自己就會(huì)覺得偉大。要學(xué)會(huì)綜觀別人與個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)，正視自己，正視現(xiàn)實(shí)，正視人生，正視命運(yùn)。從另一個(gè)角度去尋找另一番精彩！

換個(gè)角度看自己，其實(shí)并不單單只是看，更重要的是看過之后的思考。只有思考后的得出有效的結(jié)論與行動(dòng)，“看”才會(huì)變得有意義。

3．不要輕易否定自己

溫斯頓·丘吉爾說：“一個(gè)人絕對(duì)不可在遇到危險(xiǎn)的威脅時(shí)，背過身去試圖逃避。若是這樣做，只會(huì)使危險(xiǎn)加倍。但是如果立刻面對(duì)它毫不退縮，危險(xiǎn)便會(huì)減半。決不要逃避任何事物，決不！”人的一生不可能事事都如人所愿，尤其是作為青少年，在困難面前，千萬不要輕易將自己否定。

不要一味地只看到自己的缺點(diǎn)，卻忽略了自身的優(yōu)點(diǎn)，如果一味地否定自己，懷疑自己，放棄自己，只能是跟在別人的后面。只有充滿自信地活出自我，保持自我本色的人，才能在生命的管弦樂中演奏好優(yōu)美地樂曲，才能實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。反之，否定自己的同時(shí)，就等于將成功一并拋棄了，然而機(jī)會(huì)不是隨時(shí)為你準(zhǔn)備的，你要做的是隨時(shí)準(zhǔn)備好挑戰(zhàn)機(jī)會(huì)，一旦錯(cuò)過這次機(jī)會(huì)，下次就不知道要等到何年何月何日何時(shí)，因?yàn)閷?duì)青少年來說，青春只有一次。

行不行，試過才知道

人世間萬千生物，沒有什么是十全十美的。人也好，物也好，都有各自的缺點(diǎn)，沒有任何人和任何事物可以達(dá)到完美的境界。即使是這樣，人們?cè)诳创龁栴}時(shí)也要從整體出發(fā)，既要看到缺點(diǎn)，也要看到優(yōu)點(diǎn)。眼中只看到優(yōu)點(diǎn)而看不到缺點(diǎn)只會(huì)是自驕自傲自負(fù)，其后果必然是得意下的不思進(jìn)取所造成的失敗。但是過分謙虛也不好，連自己的優(yōu)點(diǎn)都看不見，整日抱著自己的缺點(diǎn)唉聲嘆氣，那你將永遠(yuǎn)生活在自卑中。自卑的人永遠(yuǎn)無法抓住成功的機(jī)會(huì)，因?yàn)樽员靶睦頃?huì)時(shí)時(shí)刻刻告訴你：“我不行”、“我肯定做不了”。這樣的你又怎么能與成功畫上等號(hào)呢？要知道，行，還是不行，不試怎么知道？

嘗試是行動(dòng)的開始，也是走向成功的第一步，勇敢地邁出這一步，成功將會(huì)變?yōu)榭赡?。成功來自于?duì)事物的好奇心與征服的欲望，當(dāng)你對(duì)一個(gè)事物產(chǎn)生好奇心時(shí)，你就會(huì)總想著去研究它、鉆研它、探索它。但是僅有好奇心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有足夠的自信心和勇氣去嘗試。在征服一個(gè)事物的時(shí)候，它不會(huì)告訴你它會(huì)給你多少考驗(yàn)，為你制造多少困難險(xiǎn)阻，這中間會(huì)有多少不可料及的事情發(fā)生，這個(gè)時(shí)候最能幫你的就是勇氣與自信心。勇氣幫你邁出腳步、突破自我，自信心幫你克服困難，戰(zhàn)勝挫折。

世界偉大的發(fā)明家，人類的功臣愛迪生，可以說，他的一生就是在嘗試中度過的。當(dāng)他對(duì)生活中的一些現(xiàn)象產(chǎn)生好奇，并產(chǎn)生一系列想法的時(shí)候，他首先選擇的是——試著去做。他嘗試著去發(fā)明電燈，嘗試著發(fā)明留聲機(jī)，嘗試著發(fā)明蓄電池，等等，結(jié)果均獲成功。他的發(fā)明成果有2000多項(xiàng)，是當(dāng)之無愧的“發(fā)明大王”。如果他因小時(shí)候人們對(duì)他的嘲笑而對(duì)自己失去信心和挑戰(zhàn)自我的勇氣，從而變得自卑，那他永遠(yuǎn)也不可能去嘗試，也不可能不畏困難和挫折創(chuàng)造那么多的偉大發(fā)明。談成功，更不可能。嘗試最大的敵人是半途而廢?？茖W(xué)界的人們信奉這樣一句話：在一萬次試驗(yàn)之后的那一次可能就是成功。這一萬次，就是一萬次的失敗。成功就躲藏在無數(shù)次失敗之后。失敗的人，往往是做事半途而廢、淺嘗輒止的人。除了愛迪生以外，還有很多偉人、名人都在給世界的后人們上課，他們用行動(dòng)，用成就向你們?cè)V說人生的真諦，成功的秘訣。如萊特兄弟、達(dá)爾文、阿基米德、蔡倫、牛頓等等，他們的成功就說明了一個(gè)真理：只有想不到的，沒有做不到的，只要你愿意嘗試。

不要懷疑自己，學(xué)會(huì)肯定自己

很多人總是會(huì)對(duì)自己提出一大堆的疑問，“我行嗎？”“我可以成功嗎？”“別人都那么優(yōu)秀，我怎么能競爭得過他們呢……”他們對(duì)自己的能力表示懷疑，盡管他們并沒有想象中的那么糟糕。但是卻與那些沒有多少能力卻很自信的人相差甚遠(yuǎn)。為什么這么說呢？歸根結(jié)底是因?yàn)樗麄兊那尤酰蛔孕?，給了他人更多的機(jī)遇，提供了更廣闊的發(fā)展空間。

也許你曾經(jīng)的付出沒有得到相應(yīng)的回報(bào)；也許你曾經(jīng)的自信被人當(dāng)做“狂人”；也許你曾經(jīng)的舉動(dòng)使你遭到他人的嘲諷，不要怕，要始終相信自己的路不是別人一兩句就能決定的，不要輕易否定自己的能力，一時(shí)的得失并不能否定你的整個(gè)人生。若是“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，那就會(huì)因懷疑而貶低自己的能力或價(jià)值。一個(gè)人自信心的喪失，無異于失去了前進(jìn)的動(dòng)力。每一個(gè)成功者都必須有承擔(dān)挫折的心理素質(zhì)與能力，做到勝不驕，敗不餒，不因成敗抬高或貶低自己，始終相信自己，堅(jiān)信通過自己的努力最終能成功。正如某位詩人所說：“自信是石，敲擊希望之火；自信是火，點(diǎn)亮熄滅的燈；自信是燈，照亮前行的路；自信是路，引你走向光明?！睂W(xué)會(huì)鼓勵(lì)自己，學(xué)會(huì)為自己吶喊，學(xué)會(huì)為自己加油，因?yàn)橐粋€(gè)人的信心無論在任何時(shí)候、任何環(huán)境里都可以發(fā)揮很大的威力。要把自信當(dāng)成是一種習(xí)慣來培養(yǎng)，不論是在學(xué)習(xí)中，還是在生活中，它都可以助你一臂之力。自信地過每一天，當(dāng)某天機(jī)會(huì)到來時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來你的潛力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了想象中的那樣。人生雖短，但多姿多彩。誰都不是十全十美的完人，只要盡力了，無憾的人生一樣是精彩的人生。對(duì)自己多一份自信，還世界一個(gè)精彩！對(duì)人生多一些肯定，你的生命就會(huì)因此而變得不一樣，人生因此而快樂，而自信起來，這份自信也可能為你打開成功的大門。

青少年，作為21世紀(jì)的新型人才，你們知道嗎？輕易地將自己否定是對(duì)人生的失職，是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。對(duì)自己的肯定讓人自信，自信的人敢于嘗試新的領(lǐng)域，能很快地開發(fā)自己的潛能與才華，因此更容易成功?？鞓芬竺總€(gè)人必須用熱情和自信來擁抱生活，不過分自大、自負(fù)，也不過分自卑。要懂得在把握好這個(gè)度的情況下，不斷地充實(shí)自己、提高自己。俗話講“藝高人膽大”、“有了金剛鉆，才敢攬瓷器活”。沒有能力、學(xué)識(shí)做基礎(chǔ)，“相信”也只能是一句空話，只有全面發(fā)展才能贏得成功的資本，在日后的社會(huì)競爭中立于不敗之地。

4．走自己的路讓別人去說

生命是父母給予的，環(huán)境是先天注定的，而人生卻是自己的，精彩與否，成功與否都要靠自己去創(chuàng)造，自己的人生要由自己負(fù)責(zé)。莎士比亞曾說過：“走自己的路，讓別人說去吧?！闭f的就是人要為自己而生活，不要活在別人的標(biāo)準(zhǔn)里，為別人的看法而去改變自己，這是很愚蠢的事。人活著不是為了別人，要敢于堅(jiān)持自己所堅(jiān)持的，相信自己所相信的，做自己想做的。

所謂為自己而生活就是：要為了自己的快樂、興趣和人生目標(biāo)而努力，不活在別人的價(jià)值觀里；要善于發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特點(diǎn)，并在屬于自己的道路上不斷超越自己，追求成功，為自己能展翅高翔贏得一片屬于自己的天空。

堅(jiān)持己見，活出精彩

很久、很久以前，一對(duì)爺孫倆用驢馱著貨物到鎮(zhèn)上的集市去賣。很快貨物就賣光了，爺孫倆高高興興地往回趕，孫子騎著驢，爺爺在旁邊跟著走。剛出集市沒多久就遇到兩個(gè)老婦女，她們說：“看這孩子真不像話，自己年紀(jì)輕輕的騎著驢，卻讓一個(gè)老人在地上跑?！崩先寺牶筮B忙喊停，讓孫子下來，然后自己騎上去，得意洋洋地繼續(xù)上路了。又走沒多遠(yuǎn)，一個(gè)孩子看見了，很生氣地說：“怎么會(huì)有這樣的爺爺，自己騎驢，卻讓年幼的孫子跟在他后邊跑?！崩先讼耄哼@也不是，那也不是，那要怎么辦？突然，他靈機(jī)一動(dòng)，彎腰把孫子也抱上了驢，兩人一起騎著驢回家?？蛇€沒起步，迎面就走來一個(gè)中年人，他搖著頭自言自語地說：“兩個(gè)人騎一頭小驢，也不怕把驢給壓死了！可憐的畜生??！”老人聽了和孫子一起下來，爺爺、孫子、驢，各走各的。本想不會(huì)再招來議論，誰知他們?cè)诼愤^一片菜園時(shí)，幾個(gè)種菜的看見了，說：“有驢不騎，如今這世上還有這么笨的人哪！”爺爺摸摸腦袋，看看孫子，不知道怎么做才好。最后，爺孫倆找來繩子和木棍，把驢的四腳綁起來，用盡九牛二虎之力抬著驢往家走去……

余秋雨說：很多人總是很在意別人的手指，在意他們對(duì)你伸出的是大拇指，是食指，是中指還是小拇指，并以此來評(píng)判自己的行為，或左右自己的心情，其實(shí)沒有必要，不要太在意別人的手勢，權(quán)當(dāng)他在做運(yùn)動(dòng)就好了，只要自己覺得無愧于心就好。驢本是用來供人使喚的，故事中的爺孫倆最后反而是用盡?；⒅ⅢH抬了回去。驢雖然不用勞累趕路了，但也沒能好受了，兩個(gè)人倒是也累得不輕。這是一則寓言小笑話，在引人發(fā)笑的同時(shí)也讓人沉思。人言雖可畏，但人言更需要鑒別。別人的意見有時(shí)只能作為參考，如果人人的話都要聽，那么自己也將無所適從。其實(shí)，只要自己認(rèn)為是對(duì)的、效果是好的、過程是開心的、結(jié)果是滿意的，根本沒必要太在意別人的看法。這也給當(dāng)代青少年一個(gè)很好的警示，要知道最了解自己的人還是自己，旁人看到的只是一個(gè)片段或表象，沒有一個(gè)人能完全的了解別人，他們僅僅是根據(jù)自己所見的不全面狀況，說出自己的意見而已。如果太在意的話，只會(huì)影響你自己的決定，即使你按一個(gè)人的說法去做了，在另一個(gè)人看來你的所作所為卻還是錯(cuò)的。由于每個(gè)人看問題的角度都有所不同，所以得出的結(jié)論也不盡相同，因此不管爺孫倆做出任何選擇，在有些人的眼中都是錯(cuò)的，既然如此，還不如按自己的想法去做，勇敢地堅(jiān)持自己的看法。

不論現(xiàn)實(shí)是怎樣的，人要有最起碼的一點(diǎn)“自負(fù)”，這樣才能有負(fù)責(zé)人生的心力與霸氣。只有相信自己，靠自己才能撐起頭頂?shù)囊黄臁Ｈ绻B你自己都不相信自己，成功怎么會(huì)青睞你呢？你可能擁有滿腔的熱情與才能以及崇高的理想，可是你不能相信自己，不能放心地把自己交給自己，那你永遠(yuǎn)也無法成功，永遠(yuǎn)也無法征服世界！

人生路，自己選擇，自己走！

人生的路上會(huì)有許多的岔口，但其中也許只有一條是通往成功的路。選擇時(shí)，要么自己根據(jù)個(gè)人情況來選擇，要么就聽從別人的建議，走別人為你選擇的路。但是，如果自己不為自己的人生搏一回，是不是有一些遺憾呢？再說，并不見得別人的意見就是正確的，有很多失敗者就是因?yàn)樗麄冊(cè)讵q豫之后選擇了別人為自己選擇的路，他們太在乎別人的看法，而不相信自己的判斷。然而，別人挑選的終究不是自己熟知的，即使一路荊棘，一路傷痕，你也無力怨恨，因?yàn)檫@也是你的選擇，你選擇了別人的選擇，而狠心地否定了自己。如果不能走出別人的陰影，那么你永遠(yuǎn)也無法真正感觸到不遠(yuǎn)處陽光的照射，也許那就是成功的呼喚。

生活中，你做的每一個(gè)決定、每一件事，可能都得不到別人的一致認(rèn)同，也不可能得到所有人的贊同。但是不能因?yàn)檫@樣而不去做，當(dāng)然，別人的意見固然重要，可能很多還是忠言逆耳，但思想終歸是自己的，對(duì)與錯(cuò)，可行與不可行，稍稍成熟的人都應(yīng)該有判斷的能力。因此對(duì)別人的看法不要過分的在乎，過分的在乎就是對(duì)自己沒有信心的表現(xiàn)。古希臘人曾經(jīng)在阿波羅神廟的石柱上刻下“認(rèn)識(shí)自己”作為神靈的諭示，就是提醒世人認(rèn)清自我，審視自我，避免在別人的眼光中迷失道路。青少年也應(yīng)該以此作為人生的座右銘，不要總是瞻前顧后，一味的猶豫浪費(fèi)時(shí)間，害怕說錯(cuò)話、辦錯(cuò)事，如果這些問題得不到及時(shí)的改善，那么，長大以后也會(huì)養(yǎng)成縮手縮腳、底氣不足的不良習(xí)慣，這樣既失去了展現(xiàn)自己才華的機(jī)會(huì)，也會(huì)與成功失之交臂。因此，不如在此時(shí)就努力改正過來，培養(yǎng)個(gè)人自主能力與判斷能力。

成功者一般都是善于堅(jiān)持的人，他們對(duì)于腳下的路充滿了信心。希臘有一句名言：經(jīng)常問路的人，容易迷失方向。所以，凡是成功者從不隨意聽從別人。他們也不為大多數(shù)人的意見所左右，常常自己制訂計(jì)劃并付諸行動(dòng)。失敗的人大多只會(huì)在事后去后悔當(dāng)初的搖擺不定，因此錯(cuò)失了大好機(jī)會(huì)。尋求成功就好像是在挖金礦，開采地點(diǎn)一旦選定就要用心去挖，也許別人會(huì)告訴你那是白費(fèi)工夫，但你要做的只是堅(jiān)持。你要相信自己不是毫無根據(jù)地找一片廢地來采金的，也許再堅(jiān)持一下，你就會(huì)看到地下閃耀著的金子的光芒，如果放棄，也許你離成功就只差那幾毫米幾厘米的距離。走自己選擇的路，過快樂自在的人生，在永遠(yuǎn)的激情中去攀登高山，向頂峰行進(jìn)。

路，自己選擇，命運(yùn)，自己去改變；路，在自己腳下，命運(yùn)，把握在自己手中。而手與腳都長在自己身上，何必讓別人去左右自己呢？天生我材必有用，每個(gè)人都應(yīng)該是自己命運(yùn)的主宰者。當(dāng)然，相信自己并不是盲目執(zhí)著，一意孤行；也并不是要你完全排除別人的意見與看法，凡事都必須有一個(gè)度，既不能過于自負(fù)，也不能盲從，而應(yīng)全方面地認(rèn)識(shí)自己。別人不會(huì)為他們的言行負(fù)責(zé)，也不會(huì)為你的失敗負(fù)責(zé)。認(rèn)識(shí)自己，把握機(jī)遇，人人都有機(jī)會(huì)成功！

5．心態(tài)才是你真實(shí)的高度

馬斯洛說：“心態(tài)若改變，態(tài)度跟著改變；態(tài)度改變，習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，性格跟著改變；性格改變，人生就跟著改變?！?/p>

為什么有些人平時(shí)看起來并不是那么勤奮，卻總是成績突出。而有許多總是付出比別人更多的努力，卻只能原地踏步、毫無進(jìn)展。其實(shí)，人與人之間并沒有多大的區(qū)別。不少心理學(xué)專家發(fā)現(xiàn)，這個(gè)秘密就是人的“心態(tài)”。一位哲人說：“你的心態(tài)就是你真正的主人?！绷硪晃粋ト艘舱f：“要么你去駕馭生命，要么就是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師?！庇惺裁礃拥男膽B(tài)，就會(huì)有什么樣的人生，也會(huì)有什么樣的理想、目標(biāo)、規(guī)劃、個(gè)性。因此，作為21世紀(jì)的青少年，無論面對(duì)什么事情，都一定要擁有一個(gè)好的心態(tài)。

心態(tài)有多高，你就有多高

瓦倫達(dá)想必很多人都有所耳聞，他是美國一位優(yōu)秀的高空鋼索表演者。有一次，他在一個(gè)重大活動(dòng)中進(jìn)行表演。出乎意料的是這個(gè)重大讓他失去了以往的從容，在上場之前，他不止一次地提醒自己：“這次比以往所有演出都重要，我沒有退路，只有成功才會(huì)讓所有人對(duì)我刮目相看?！比欢?，他卻在表演過程中不幸墜地身亡。后來，記者在采訪中才聽到他的妻子說：多少表演了，瓦倫達(dá)從來都沒有這樣過。每次表演前，他總是專心致志的準(zhǔn)備，并且總是想著如何走鋼索，對(duì)于其他事從來都是兩耳不聞的，更沒有為成敗擔(dān)心過。而這次他太看重成功了，竟然付出了生命的代價(jià)。之后，這件事便成為心理學(xué)上的經(jīng)典的“瓦倫達(dá)心態(tài)”案例。

看完這個(gè)案例，你是否會(huì)說，如果瓦倫達(dá)把這次比賽當(dāng)作一次普通的比賽，他絕對(duì)不會(huì)喪身？的確，如果它可以像以往一樣從容地面對(duì)，一定會(huì)順利完成。但他卻沒有把自己的心態(tài)放好，沒有把心態(tài)放到適合自己的位置，所以他失敗了。

西方哲學(xué)家J.E.丁格曾如此說：“關(guān)鍵的不是我們?cè)谏鐣?huì)中所處的位置，而是我們的心態(tài)。”心態(tài)，才是你真實(shí)的高度。人的命運(yùn)是完全由自己掌握的，面對(duì)同樣一件事，你可以是歡天喜地，也可以是憂愁不已，這完全在于一個(gè)人的心態(tài)位置如何。生活多恬淡少浮躁，情緒多穩(wěn)定少激動(dòng)，人間多關(guān)愛少仇恨，為人多寬容少嫉妒……人生一定會(huì)變得更加美好。

的確，心態(tài)能使我們成功，也能使我們失敗。試想一下，有考前恐懼癥、經(jīng)不起打擊而自尋短見、對(duì)一個(gè)老師恨之入骨、活著沒有任何意思等不良心理的同學(xué)，他如何會(huì)成為一個(gè)成功的人呢？就像人們常說的：你不能改變事實(shí)，但你可以改變心態(tài)；你不能改變環(huán)境，但你可以改變自己；你不能改變過去，但你可以改變現(xiàn)在。這之間的差別就在于你心態(tài)的位置，用正確的眼光看待自己，你就會(huì)有怎樣的心態(tài)，你就會(huì)怎樣的高度。

以平和的心態(tài)看自己

20世紀(jì)70年代末的時(shí)候，在赫赫有名的德國哥廷根大學(xué)里，有一位名叫高斯的學(xué)生，當(dāng)時(shí)他才19歲，卻有著難得的數(shù)學(xué)天賦。每天，他都要完成老師布置的三道數(shù)學(xué)作業(yè)。這一天，他又專心的投入到了數(shù)學(xué)題。前面的兩道題很順利的就完成了，可是，第三道題，卻讓他思考了好久。這道題的要求是：只用圓規(guī)和一把沒有刻度的直尺，畫出一個(gè)正17邊形。他用盡所學(xué)知識(shí)都沒有得到一絲進(jìn)展。直到最后，他決定用超出常規(guī)的方法去解答這道數(shù)學(xué)題。第二天，一進(jìn)教室他就把任務(wù)交給了導(dǎo)師。導(dǎo)師看過第三題后，表現(xiàn)得十分驚奇，并不可思議地問道：“這真的是你做出來的嗎？”高斯回答：“是我做出來的，我用了一整夜的時(shí)間才找出答案的?！睂?dǎo)師激動(dòng)地歡呼著，并大聲喊道：“你解開的不僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)題，而是一個(gè)有兩千多年歷史的數(shù)學(xué)懸案！”原來，這位導(dǎo)師用了很多年的時(shí)間去解這道題最終都沒有結(jié)果，而他最后也只是陰差陽錯(cuò)的把這道題交給了高斯。從此，高斯便被人們稱為“數(shù)學(xué)王子”。多年以后，高斯回憶說：“如果拿到這道題時(shí)就知道兩千年來無人能解，我也許永遠(yuǎn)也沒有信心解開它?！?/p>

不難看出影響我們?nèi)松慕^不僅僅是氛圍，心態(tài)才是行動(dòng)和思想控制者。任何成功者都不是天生的，成功的根本原因是開發(fā)了人的無窮無盡的潛能，只要你抱著積極心態(tài)去開發(fā)你的潛能，你就會(huì)有用不完的能量，你的能力就會(huì)越用越強(qiáng)。因?yàn)?，心態(tài)決定了你的視野、事業(yè)和成就。相反，如果你抱著消極心態(tài)，不去開發(fā)自己的潛能，那你只有嘆息命運(yùn)不公，并且越消極越無能。

一個(gè)人能否成功，就看他的心態(tài)。人在成功與失敗之間的差別是：成功人士始終用最積極的思考、最樂觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗(yàn)支配和控制自己的人生。失敗者則剛好相反，他們的人生總是受過去的種種失敗與疑慮引導(dǎo)支配。其實(shí)，我們的生活并不完美，但是也并不悲慘，只要把你的心態(tài)放在適合自己的高度，就可以開心地投入生活。

心態(tài)的高度，在很大程度上決定你的學(xué)習(xí)能否優(yōu)秀，決定你的生活能否美好?？梢哉f，如果我們想改變自己的世界，改變自己的命運(yùn)，那么首先應(yīng)該放好自己的心態(tài)。只要心態(tài)在合適的高度，我們的世界也會(huì)是光明的。

你的夢盡管遙遠(yuǎn)，卻也真實(shí)。把自己的心態(tài)放好，是山，就應(yīng)該有山的堅(jiān)韌；是海，就應(yīng)該有海的浩瀚。“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！鼻嗌倌甑男膽B(tài)林林總總，如云多變，即便如此，你也得堅(jiān)信：心態(tài)決定一切！你把你的心態(tài)放得多高，你就有多高的潛力。

“心有多大，舞臺(tái)就有多大”，自己的心態(tài)自己做主，換個(gè)角度看自己，你就是“太陽”！

6．自我認(rèn)識(shí)與他人的期望

人活著就是要不斷地超越自己，認(rèn)清自己，自我認(rèn)識(shí)是每個(gè)人選擇自我人生道路的最基本的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)與他人的期望發(fā)生沖突時(shí)，便會(huì)感到痛苦，茫然不知所措。對(duì)此，當(dāng)我們面對(duì)別人對(duì)自己的不同期望時(shí)，不要盲目的同意或者否定，一定要清醒地認(rèn)清自我，只有這樣，我們才不會(huì)被他人的觀念，以及他人對(duì)自己的各種期望所左右，從而讓自己活得快樂一些，從容地面對(duì)人生中遇到的各種困難。

如何認(rèn)識(shí)自我與他人的期望

對(duì)自我的充分認(rèn)識(shí)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的基礎(chǔ)，然而，他人的期望則往往會(huì)與之相悖。

有這樣的一個(gè)故事：一個(gè)身處貧困家庭的考生，經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績考上了自己夢寐以求的名牌大學(xué)。由于父母一心只想著他今后能夠謀求到一份賺錢的職業(yè)，希望他能夠上另外一所大學(xué)，最終他在填志愿時(shí)放棄了自己的理想。日常生活中，我們常常會(huì)由于他人對(duì)自己的期望，而放棄自己的原有想法，滿足了他人，卻委屈了自己。

“不以物喜，不以己悲?！彼纬娙朔吨傺鸵源藖砻銊?lì)后人，范仲淹之所以會(huì)有此等感悟，是因?yàn)樗雷约翰粫?huì)妥協(xié)于污濁不堪的封建勢力，世俗中的阿諛諂媚根本惑亂不了他的心智，追求高尚的“古仁人之心”范仲淹，了解最真實(shí)的自我，從而擺脫了達(dá)官顯貴對(duì)他的各種“期望”，瀟灑地活出了真我。

依照他人的期望來要求自己，日后很可能會(huì)聲名顯赫，獲取物質(zhì)上的滿足，卻喪失了自我認(rèn)識(shí)的能力，因此，很少有人能夠活出真我。別人的贊美會(huì)使我們的虛榮心倍增，而別人的諷刺與挖苦，則會(huì)使我們的自尊心深受打擊，使我們?cè)趦?nèi)心萌發(fā)出一種前進(jìn)的動(dòng)力，向別人證明我們是最優(yōu)秀的。在生活中我們總是生活在別人的期望之中，盡量去迎合別人的眼光，從不顧及自己的感受。當(dāng)別人對(duì)你有所期望時(shí)，請(qǐng)你不要彷徨，不要惆悵。正確認(rèn)識(shí)自我，做出適合自己的決定。不要讓別人的思想束縛住自己，只有正確的認(rèn)識(shí)自我，不再依賴于他人的思想，才會(huì)更加堅(jiān)定自己的固有信念，到達(dá)夢想的彼岸。

人活著就是為了超越自己，但也要量力而行。在自己的能力范圍超越自己。我們不是為了別人而活，當(dāng)自己的想法與別人的期望相矛盾時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持自己的想法。

自我認(rèn)識(shí)與他人期望的聯(lián)系

每個(gè)人在成長過程中都會(huì)勾勒出自己人生旅途中的一道亮麗風(fēng)景線。如果你是條河流，就不必在乎別人把你當(dāng)成小溪；如果你是峰巒，就不必在乎別人把你當(dāng)成平地；如果你是春色，就不必為一瓣花朵的凋零而嘆息。我們都是一道獨(dú)特的風(fēng)景，何必為了他人的期望而泯滅自己的個(gè)性？又何必因?yàn)樗藢?duì)自己的諷刺與抱怨而終日消沉，活在痛苦之中呢？不可否認(rèn)，別人有時(shí)候的意見也是出于為我們著想，但關(guān)心過度，事情就會(huì)朝著相反的方向進(jìn)行。所以當(dāng)我們遇到問題時(shí)，應(yīng)從自己的觀點(diǎn)出發(fā)，別人的意見僅供參考即可。

我們沒有必要刻意去在乎別人的期望，不要過分去關(guān)注別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。在別人的期望與自我的認(rèn)識(shí)間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。尋求一種解決問題的最佳方案，既不讓他人對(duì)你失望，也不讓自己受委屈。

在現(xiàn)實(shí)生活中，自我認(rèn)識(shí)與他人期望經(jīng)常會(huì)不一致，這是正常的。

諸葛亮派馬謖守街亭寄予很大期望，馬謖根本沒有真正認(rèn)識(shí)自我，卻自負(fù)地立下了軍令狀。由于只會(huì)紙上談兵，不聽王平等勸阻，執(zhí)意上山布陣，還美其名曰“置之死地而后生”，最后被司馬氏派兵團(tuán)團(tuán)圍住，斷了蜀軍的糧道和水源，使蜀軍不戰(zhàn)自亂。馬謖最終為自己一心想要滿足諸葛亮的期望，忽視了自己的致命缺陷，而喪失了性命。

身穿著破舊長衫的少年，踮起腳尖站在當(dāng)鋪前。庸醫(yī)誤人，家道破落，他要用醫(yī)學(xué)解除病人的病痛。而仙臺(tái)課間的幻燈片，卻震驚了青年的心，他拿起筆在黑暗中吶喊，希望能喚醒沉睡的中國人。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，他沒有在家人期望下成為一名合格的醫(yī)生，而是選擇如椽之筆，開辟出一條真理路，選擇了棄醫(yī)從文的新生活。

我們要相信自己的能力，找準(zhǔn)自己的定位，信心滿懷地去拼搏一番。定會(huì)看到水滴石穿、百川東流入海的壯闊，萬紫千紅、百花競放的爭艷，巖縫中的松柏佇立枯海旁的傲岸。自我認(rèn)識(shí)與他人期望很難達(dá)到水平狀態(tài)，因?yàn)槲覀儾皇撬?，所以肯定?huì)有完全相同的想法，也就不會(huì)有完全雷同的期望值。況且，對(duì)于他人和對(duì)于自己，總是有不同的看法的，這是毋庸置疑的。一個(gè)登山隊(duì)員在參加攀登珠穆朗瑪峰活動(dòng)時(shí)，由于體力透支，在到達(dá)8000米的高度時(shí)，放棄了繼續(xù)攀登的機(jī)會(huì)。后來他向人講起這件事時(shí)，人們都覺得挺遺憾的，因?yàn)樵賵?jiān)持一下的話就可以到達(dá)終點(diǎn)了。人們不解地問：“為什么不堅(jiān)持下去？為什么不再攀高高一點(diǎn)？為什么不咬緊牙關(guān)？”那位登山隊(duì)員非常坦誠的回答：“不，我很清楚自己能力的極限，在體力已經(jīng)透支的情況下，8000米是我攀登的最高極限，所以我沒有什么遺憾?！?/p>

對(duì)于以上的登山隊(duì)員，我們應(yīng)該給予鼓掌與喝彩，不為別的，僅僅為了他的自知之明和急流勇退精神，因?yàn)榈巧疆吘共皇谴蛘?，沒有必要冒著生命的危險(xiǎn)去完成任務(wù)。珠穆朗瑪峰的海拔高度是8848.13米，他前面雖然僅剩下了800多米的距離，但這段路程是最具風(fēng)險(xiǎn)的，稍有不慎就會(huì)失去生命。在此時(shí)放棄，并不是懦弱退卻而是量力而行。

第二節(jié) 克服人性弱點(diǎn)

1．丟掉該丟掉的

有人說：放棄不該放棄的是無能，不放棄該放棄的是無知。在每一個(gè)人心靈的最深處，總會(huì)存放著許多的事，許多的人，比如一個(gè)心儀卻無緣分的朋友，某種投入?yún)s無收獲的感情，某種心靈的期望，某種思想。如果太執(zhí)著，會(huì)是一種負(fù)擔(dān)，而放棄這些該放棄的則是一種解脫。在這個(gè)世界上我們要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，每一個(gè)人都是凡夫俗子，都沒有能力和精力去擁有太多，也沒有權(quán)力要求那么多。我們走過童年的純真，少年的快樂，人才能漸漸長大，從多少次失敗打擊中長大，從多少次挫折坎坷中長大，也從自己多年的日記中長大。于是有了一個(gè)個(gè)的驀然回首，知道有些事不能過于強(qiáng)求，有時(shí)要懂得放棄。

堅(jiān)持并非是最好的結(jié)果

人總是喜歡爭取一切自己看上的東西，總是下意識(shí)的認(rèn)為只要自己爭取了，就一定能成功，但卻忘記了看看那個(gè)東西適合不適合自己。美麗別致的鞋子有時(shí)是不合腳的，當(dāng)你撐足了面子，腳疼痛難忍，你想穿回原來那雙合腳的鞋子時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你已再也找不到它的蹤跡，后悔也為時(shí)已晚了。放棄是生活時(shí)時(shí)面對(duì)的清醒選擇，學(xué)會(huì)放棄才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，安然地等待生活的轉(zhuǎn)機(jī)，渡過風(fēng)風(fēng)雨雨；懂得放棄，才擁有一份成熟，才會(huì)活得更加充實(shí)、坦然和輕松。

生存在人世間，每一個(gè)人的一生都會(huì)或多或少有些無奈，如果我們有太多的放不下，就會(huì)有更多的無奈。放下就意味著釋懷，釋懷就意味著無憂無慮，這是佛家追求的一種理想境界，同樣也是每一個(gè)人所追求的。人生有太多的誘惑，有的人總是一頭扎進(jìn)去就不愿出來，不愿意丟掉這些本該放棄的東西，這樣，他就只能在誘惑的旋渦中受傷；人生有太多的欲望，在這些欲望的驅(qū)使下，有的人就會(huì)拿起不該拿起的東西，舍不得放下，最終也就在人生的道路上迷失了方向。

在我們的日常生活中，總會(huì)有些事，在我們經(jīng)過百般努力但成功卻還是遙遙無期時(shí)，這時(shí)我們就要學(xué)會(huì)放棄，因?yàn)樗俏覀冊(cè)摲艞壍?，繼續(xù)做下去只會(huì)給我們帶來慘痛的失敗，不妨換一個(gè)活法，換一種方式，或許這樣我們才會(huì)愜意無比；如果我們?cè)谝淮尾唤?jīng)意中得到一個(gè)意外的便宜，在我們沾沾自喜之后，一定要趕快放棄，便宜的背后，往往潛藏著陰毒的殺氣，會(huì)讓我們跌進(jìn)低谷，以至于遍體鱗傷；每一個(gè)人都是有感情的，如果我們很努力地去打動(dòng)別人，卻得不到他的一點(diǎn)熱情，你不妨學(xué)會(huì)放棄，把你綿綿的情思，深深地冷藏在心底。因?yàn)槟遣皇俏覀円獱幦〉?，那是我們?yīng)該放棄的，帶著他只會(huì)讓我們傷感，讓我們傷痕累累。

如果你走進(jìn)一條無路的死胡同，你應(yīng)該趕快放棄，必要的回頭，會(huì)給你帶來新的契機(jī)。如果你的成功已達(dá)頂峰，你更要學(xué)會(huì)放棄，急流勇退，給世人留下輝煌的記憶。如果費(fèi)盡心思自己卻不能開心，那又何必再堅(jiān)持，其實(shí)放棄未必不是更好的結(jié)果！

丟掉該放棄的，人生之大感悟

每個(gè)人總是希望有所得，以為擁有的東西越多，自己就會(huì)越快樂，越幸福。也正是這種被我們認(rèn)為人之常情的東西迫使我們沿著要獲得的路走下去?？捎幸惶?，我們忽然驚覺：我們的憂郁無聊、困惑、一切不快樂，幸福，都和我們的要求有關(guān)，我們之所以不快樂，是我們渴望擁有的東西太多了，或者，太執(zhí)著了，不知不覺，我們已經(jīng)執(zhí)迷于某個(gè)事物上。無論你的名譽(yù)、地位、財(cái)富、親情，還是你的煩惱、憂愁，都有很多該棄而未棄或該儲(chǔ)存而未儲(chǔ)存的。生活快樂的人懂得隨時(shí)淘汰那些不再需要的東西，省去了集中處理的精力，使心中、使眼前也變得簡潔明快。

人類本身就有喜新厭舊的癖好，都喜歡煥然一新的感覺，不學(xué)會(huì)放棄就無論如何也無法煥然一新。放棄會(huì)使你顯得豁達(dá)豪爽。學(xué)會(huì)放棄也就成了一種境界，大棄大得、小棄小得、不棄不得。放棄會(huì)使你冷靜主動(dòng)，放棄會(huì)讓你變得更智慧和更有力量。在生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)遺忘不如意的事，學(xué)會(huì)放棄生命中可有可無的東西，放棄該放棄的東西，心胸自會(huì)坦然。背著許多金銀珠寶的富人，走遍前山萬水難尋快樂。后向唱著山歌走來的衣衫襤褸的農(nóng)夫討教快樂的秘訣，農(nóng)夫告訴他，只要把背負(fù)的東西放下就可以了。是啊，只要放下，就會(huì)快樂。

從前，有一個(gè)自認(rèn)為很聰明的小伙子，他很要強(qiáng)，總是想在一切方面都要比別人強(qiáng)些，他最大的愿望就是成為一名大學(xué)問家?？墒牵荒暌荒赀^去了，他的其他方面都不錯(cuò)，就是學(xué)業(yè)沒有長進(jìn)。他很苦惱，就去向一個(gè)禪師求教。

禪師說：“我?guī)闵仙桨?，到了山頂你就該明白為什么了，也?huì)知道該如何做了。”

那山上有許多晶瑩的小石頭，非常好看，小伙子也很喜愛這些小石頭。每見到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進(jìn)袋子里背著，很快，他就走不動(dòng)了。

“師傅，再背，別說到山頂了，恐怕連動(dòng)也不能動(dòng)了。”他疑惑地望著禪師。

“是呀，那該怎么辦呢？”禪師微微一笑，“該放下，不放下背著石頭咋能登山呢？”年輕人一愣，忽覺心中一亮，向大師道了謝便走了。之后，他一心做學(xué)問，進(jìn)步飛快……

在我們的生活中，時(shí)刻都在取舍中選擇，懂得放棄才有快樂，背著包袱走路總是很辛苦，只有懂得放棄該放棄的才能有更多精力去獲得自己該得到的。其實(shí)，人要有所得必要有所失，只有學(xué)會(huì)放棄，才有可能登上人生的極致高峰。懂得了放棄的真意，靜觀萬物，體會(huì)與世界一樣博大的境界，我們自然會(huì)懂得適時(shí)地有所放棄！

每個(gè)人都是渴望索取，渴望著占有，常常忽略了舍，忽略了占有的反面——放棄。懂得了放棄的真意，也就理解了“失之東隅，收之桑榆”的妙諦。人生在世，有許多東西是需要不斷放棄的。在仕途中，放棄對(duì)權(quán)力的追逐，隨遇而安，得到的是寧靜與淡泊；在淘金的過程中，放棄對(duì)金錢無止境的掠奪，得到的是安心和快樂；在春風(fēng)得意，身邊美女如云時(shí)，放棄對(duì)美色的占有，得到的是家庭的溫馨和美滿。

人們往往在各種誘惑中迷失了自己，從而跌入了欲望的深淵，把自己裝入了一個(gè)個(gè)打造精致的所謂“功名利祿”的金絲籠里。葛朗臺(tái)一生為金錢所累，不但自己沒有得到期望的幸福，而且斷送了自己妻子和女兒的幸福。相反，很多有志之士，視金錢如糞土，“不為五斗米折腰”，擁有“安能屈眉折腰事權(quán)貴，不得開心顏”的英雄豪氣。人生在世，需要放棄的東西，豈止只有金錢，其實(shí)還有很多，比如：名譽(yù)、地位、職權(quán)。所謂“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”如果我們真能做到“無欲無求”“淡泊名利”，那么我們的人生就可以因輕松坦蕩而快樂起來。

2．舊的不去，新的不來

對(duì)于人生來說，追求美好的生活是人們共同的心愿。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都和得失有著密切的關(guān)系，舊的去了新的來了。正是在這無數(shù)的重復(fù)之中，體會(huì)到了心情的變化，人生的喜怒哀樂。

作為青少年，失去固然令人心痛，也令人悲哀，但換種思維看，失去，何嘗不是為了新的收獲，再次的得到更新的知識(shí)嗎？舊的不去，新的不來。多么耳熟能詳?shù)囊痪湓?，充滿了生活的哲理與智慧。

在人生的歷史長河中，每一個(gè)階段都會(huì)有不同的得與失。青少年，正處在成長與成熟的過程中，送走了無數(shù)的過去，也得到了應(yīng)該得到的現(xiàn)在。喪失了快樂的童年，迎來了激情的青春年代；丟棄了孩子時(shí)期的幼稚，走向青春期的過渡。

所以，某種意義上來說，失去正是收獲的開始。也可以說，失落是另一種收獲。作為青少年，把一切都看得淡一些，不要把“失去”當(dāng)成人生無限大的沮喪，也不要把“失去”當(dāng)成人生中的大挫折和大失敗。上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的，他在為你關(guān)上一道門一定會(huì)給你打開另外一扇窗！

舊的不去，新的是不會(huì)來的。所以，青少年們一定要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候懂得放手，原來失去了前面還有一個(gè)全新的正等著。世界永遠(yuǎn)無盡頭，人生自然要永遠(yuǎn)往前看，“失去”也就變得微不足道了。一切在變，不要執(zhí)著于昨天的一切，應(yīng)有從頭再來的豪邁。

失去也是另一種獲得

孟子在他的《魚，我所欲也》一文中說到：魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。這句話說得很明白，告訴我們魚、熊掌不可得兼，只能選擇一樣，這樣一來我們就不得不失去一些東西，魚和熊掌都是好的東西。在二者之間選擇，你必然會(huì)失去一部分，但你要明白，在你失去的時(shí)候，你又在重新獲得。

有這么一則耐人尋味的故事：一個(gè)圓失去了自己的一部分，它再也不可以飛快奔跑，讓人羨慕了，因此很沮喪，以為自己失去了一切。它艱難地挪動(dòng)著身體，去尋找另一半。晚上，它與小草交談，與明月共舞。它看到了一只小鳥從蛋殼中出來的情景，它體會(huì)到生命的偉大，它欣賞到潺潺的流水，它感受了陽光的溫暖……

后來，這只殘缺的圓：發(fā)現(xiàn)失去不一定是壞事，失去也會(huì)成為一種獲得。殘缺的圓失去了漂亮的外表，失去了驚人的速度，它沮喪、傷心。但在它尋找另一半的時(shí)候，它卻獲得了它從來都沒有體會(huì)過的感情。它體會(huì)到了生命的偉大，它聆聽到了大自然優(yōu)美的樂章，它欣賞到了滿天繁星的夜空，它感受到了陽光的溫暖，它領(lǐng)悟到了，失去就是一種獲得。

世界上的一切都有著緊密的因果聯(lián)系，沒有失去，也有不會(huì)有后來得到的種種精彩。所以，該放棄的時(shí)候，迅速放棄是沒有錯(cuò)的。

失去和得到，其實(shí)就在一個(gè)天平的兩端，請(qǐng)盡量相信，這個(gè)天平是平衡的。英國的偉大詩人彌爾頓，最杰出的詩作是在雙目失明后完成的；德國的偉大音樂家貝多芬，最杰出的樂章是在他的聽力喪失以后創(chuàng)作的；世界級(jí)小提琴家帕格尼尼是個(gè)用苦難的琴弦把天才演奏到極致的奇人。然而這被稱為世界文史上三大怪杰的三個(gè)人，居然一個(gè)是瞎子，一個(gè)是聾子，一個(gè)是啞巴！所以，換種心情，看待事物我來與去，得與失。人生沒有絕對(duì)的事，失去也是另一種收獲。我們被上帝堵塞住一條出路，卻被獲準(zhǔn)另辟蹊徑。失去了春天的蔥綠，卻得到了豐碩的金秋；失去了青春歲月，它使我們走進(jìn)成熟的人生……

青少年們，放棄一點(diǎn)也不可惜，丟掉舊的，才能開始新的。這也許看似喜新厭舊，其實(shí)執(zhí)著更多的只是藏在內(nèi)心深處。執(zhí)著的是：不論面對(duì)怎樣的人生，都要頑強(qiáng)的找尋自己生存的理由。正如那句話：活著只是要知道自己到底能走多遠(yuǎn)。

事實(shí)上，每個(gè)人都喜歡新事物，作為青少年，當(dāng)然也不例外。為此，需要常常放棄舊的東西，站在另外一種角度來看，失去就是另外一種獲得。

辭舊才能迎新

失去人們習(xí)以為常的東西，總覺得可惜。對(duì)于單純的青少年來說，尤其如此。所以，有的人患得患失，總是很苦惱不已。他們對(duì)取舍疑慮不決，本來擁有一些自己并不需要而多余的東西，卻又費(fèi)盡腦汁想使這些東西不減反增。為這些終日煩惱，長此下去有損身心健康。與其擔(dān)憂會(huì)失去，倒不如干脆利落地把它丟掉，從而換來了心情輕松和愉快，不是更好嗎？

人生變化莫測，月亮即使有缺，也依然皎潔；人生即使有憾，也依然美麗。同樣，在實(shí)際生活中，每個(gè)人又會(huì)有所失才能有所得，丟掉舊的，新的才會(huì)來。而那些不能舍棄別人都有的，便得不到別人都沒有的。

有人認(rèn)為失去就是一種痛苦，但它何嘗不是一種幸福呢！受挫一次，對(duì)生活的理解便加深一層。命運(yùn)向來都是公正的，在這方面失去了，就會(huì)在那方面得到補(bǔ)償。當(dāng)你感到遺憾失去的同時(shí)，可能有另一種意想不到的收獲。舉得起，放得下，叫舉重，舉不起，放不下，叫負(fù)擔(dān)。對(duì)于青少年來說，做青少年喜歡做的事，并把它當(dāng)成是一種樂趣，這樣并不一定意味著生活過得輕松，反而給自己新的挑戰(zhàn)，可以使自己的生活更加精彩。

然而，人們總在沉迷于那些失去的東西，從而造成思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦。其實(shí)，舊的不去，新的不來。青少年們，要知道擁有和失去是人生常有的事，人應(yīng)該學(xué)會(huì)習(xí)慣于失去，并善于從失去中有所得，人生最難能可貴的特質(zhì)在于明知道會(huì)失去，卻仍勇于追求。而失去舊的，新的才會(huì)來。

青少年，正處在人生的花季，思想感情正逐漸向成熟轉(zhuǎn)變。有時(shí)候，有些東西不可避免地要失去，不管你愿不愿意。一旦失去了，也許是永遠(yuǎn)都無法挽回的。當(dāng)你知道你已經(jīng)失去它了，是在那里扼腕嘆息呢，還是從丟失的背后尋找另一種得到呢？在這個(gè)世界上，生命的美麗不是因?yàn)槊利愇覀儾呕钪?，而是因?yàn)槲覀兓钪抛兊妹利悺Ｆ矶\，并不能改變上帝，而是改變祈禱的人。要知道，在這個(gè)世界上，人失去什么就會(huì)得到另一種補(bǔ)償！所以，在失去后不要自責(zé)，要懂得欣賞另一種補(bǔ)償。

3．多一些寬容，少一些煩惱

《荀子·非相》中說：君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。這是在告訴人們：君子賢能而能容納無能的人，聰明而能容納愚昧的人，知識(shí)淵博而能容納孤陋寡聞的人，道德純潔而能容納品行駁雜的人。寬容往往是成大事者的必備品質(zhì)。

對(duì)于青少年來說，寬容是一門必須要學(xué)習(xí)的課程。青少年之間的友誼交往，本是很單純、美麗的，它凝聚著我們的思想、情感。但在其中難免會(huì)出現(xiàn)沖突，摩擦，往往就是一些雞毛蒜皮的事，斷送了一段美好的回憶、一次純潔的友誼。其實(shí)，這些不愉快的結(jié)果，只是青少年不懂得寬容別人、諒解別人。待人處事，如果沒有寬容，就沒有友情，沒有了寬容就失去了善。寬容是一種美德，一種修養(yǎng)，也是衡量一個(gè)人層次高低的標(biāo)準(zhǔn)。能夠給別人一個(gè)改過自新的機(jī)會(huì)，同時(shí)也讓自己了一些煩惱。學(xué)會(huì)了寬容，人世間便會(huì)多了幾分溫暖。

寬容是人格的升華

第二次世界大戰(zhàn)期間，有一支軍隊(duì)在森林和敵人相遇了，于是一場激烈的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。激戰(zhàn)過后，有兩名士兵和部隊(duì)失去了聯(lián)絡(luò)，巧的是兩個(gè)人來自同一個(gè)小鎮(zhèn)，這讓他們彼此靠得更緊了。他們?cè)谏种衅D難跋涉，互相鼓勵(lì)、互相支持，就這樣挺過了十幾天，可依然聯(lián)系不上部隊(duì)。也許是因?yàn)閼?zhàn)爭，連動(dòng)物們都不見蹤影，他們隨身帶的食物已經(jīng)吃完了，如果再?zèng)]有獵物的話，他們很可能會(huì)被餓死。

也許是上天有好生之德，有一天，兩人遇見了一只鹿，他們把鹿殺死后，靠著鹿肉又艱難地熬過了幾天。比較年輕一點(diǎn)的戰(zhàn)士把僅剩下的一點(diǎn)鹿肉背在了身上。不巧的是，他們又一次與敵軍相遇，經(jīng)過再一次交戰(zhàn)，他們又幸運(yùn)地避開了死神。就在自以為已經(jīng)安全時(shí)，只聽到一聲槍響，走在前面的年輕的戰(zhàn)士突然中了一槍，不過幸虧這一槍只是打在了肩膀上。后面的戰(zhàn)士驚惶地跑了上來，他害怕得全身顫抖，說話也語無倫次，抱著戰(zhàn)友的身體淚流不止，并趕快撕下襯衣為戰(zhàn)友包扎傷口。

到了晚上，受傷的士兵一直很虛弱無力，他們都以為他們的生命要在這里結(jié)束了，這一關(guān)是闖不過去了，盡管饑餓難當(dāng)，可是誰也沒有動(dòng)身邊的鹿肉，連他們自己都不知道是如何度過了那個(gè)艱難的夜晚。第二天，奇跡出現(xiàn)了，他們和部隊(duì)取得了聯(lián)系，得救了。

30年之后，當(dāng)初受傷的戰(zhàn)士回憶說：“其實(shí)我知道，就是我的戰(zhàn)友向我開的槍，因?yàn)樗诒ё∥业臅r(shí)候，我感覺到他的槍管在發(fā)熱，我到現(xiàn)在也不明白，他為什么會(huì)向我開槍，也許是想獨(dú)吞鹿肉吧。但是當(dāng)我看到他驚慌失措又悔恨無比地為我包扎傷口的時(shí)候，我就寬恕了他。此后的三十年里，我也一直假裝不知道此事，也再?zèng)]有提起這件事。戰(zhàn)爭的殘酷讓他的母親沒有等到他回來便辭世了，在我和他一起祭奠老人家的那一天，他向我跪下，求我原諒他，我沒有讓他繼續(xù)說下去。我們又做了幾十年的朋友。我用寬容換來了一段珍貴的友誼?！?/p>

多么偉大的寬容！簡直可以說是蕩氣回腸，這位戰(zhàn)士的寬容不禁讓我們對(duì)他肅然起敬，此時(shí)他的人格魅力閃耀著無限的光芒。寬容真的是一種崇高的精神境界，一種充滿智慧的處世之道。而現(xiàn)在的社會(huì)里，青少年似乎根本不懂得寬容的涵義，只知道得理不饒人。和平的年代里也許不需要他們做出如此驚天動(dòng)地的寬容，但對(duì)身邊的人寬容卻是義不容辭。

寬容別人，就是善待自己

每個(gè)人都會(huì)有和別人發(fā)生摩擦的時(shí)候，請(qǐng)時(shí)刻記住：學(xué)會(huì)寬容、善待他人。寬容是一種品質(zhì)，令人欽佩敬仰，它不僅象征成熟，更代表了一種境界。年青的朋友們更應(yīng)該具備這種品質(zhì)，讓自己稚嫩的心變得更加成熟穩(wěn)重。

在日常生活中，青少年往往對(duì)于家人所犯的錯(cuò)誤更容易大動(dòng)肝火，或者說更容易因?yàn)榭床粦T家人的某些做法而發(fā)脾氣，這種行為真是讓人痛心疾首。為什么就不能對(duì)家人寬容一些呢？俗話說：家和萬事興。而寬容就是“家和”的根基。是父母把你們帶到了這個(gè)世界上，給了你們溫暖的家庭，是兄弟姐妹伴著你們度過了青春年少，一起編織了夢幻般的童年，無論你面臨怎樣的困難，遇到怎樣的挫折，始終都是家人在為你鼓氣，你發(fā)脾氣的時(shí)候有沒有想到過這些呢？

所以，對(duì)家人寬容一些吧，寬容能讓家庭成員相互信任和團(tuán)結(jié)、相互理解和包容，從而讓家庭更和睦、和諧。寬容父母的一點(diǎn)點(diǎn)嘮叨，寬容他們稍顯落后的生活習(xí)慣，讓他們有一個(gè)幸福安樂的晚年生活，寬容和你情同手足的兄弟姐妹，這份血濃于水的親情將更加彌足珍貴。對(duì)家人多一些寬容，那你便擁有了一個(gè)能遮風(fēng)避雨的港灣，風(fēng)雨來臨之時(shí)，你就可以放心地躲在里面，一切煩惱就請(qǐng)將它留在港灣之外。

除了對(duì)家人寬容，還要對(duì)朋友寬容。正處于意氣風(fēng)發(fā)的青少年朋友，總是很容易偏激、暴怒、盲目行動(dòng)，甚至“疾惡如仇”，不懂得珍惜和朋友之間珍貴的友誼，屢次因?yàn)闆_動(dòng)而和朋友鬧得不可開交，這些都是幼稚的表現(xiàn)。人生在世，能有一個(gè)志同道合的朋友相伴一生，這是多么得難能可貴！所以有句話說“財(cái)富不是一生的朋友，但朋友卻是一生的財(cái)富”。雖然可能會(huì)發(fā)生爭執(zhí)，但都是建立在彼此真誠的基礎(chǔ)上，有時(shí)候爭吵還能讓你們共同進(jìn)步，所以對(duì)朋友要采取寬容政策，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就犧牲友誼不是太不值得了嗎？

對(duì)朋友多一些寬容，友誼之樹才不會(huì)在時(shí)間老人的腳步里褪色，心靈之花也不會(huì)在季節(jié)的變幻里荒蕪。朋友的指責(zé)、朋友的規(guī)勸以及朋友的犀利言詞只不過因?yàn)樗胍獛椭愀牡羯砩系娜秉c(diǎn)，這有錯(cuò)嗎？即使朋友真的做錯(cuò)了什么，但只要心是真誠的，就應(yīng)該寬容他。給朋友多一次寬容，就是給自己多一次機(jī)會(huì)。通過這一紐帶，才會(huì)讓你們更加同心協(xié)力地?cái)y手并進(jìn)，不管以后的路是艱難還是困苦，總有一個(gè)人在身邊陪伴，攙扶著你，這難道不是一種幸福嗎？

對(duì)于還在學(xué)校讀書的青少年來說，平時(shí)接觸最多的人莫過于同學(xué)了。學(xué)校就像是一個(gè)大舞臺(tái)，每一個(gè)同學(xué)就像是舞臺(tái)上的演員，能不能把這臺(tái)戲演好，就要看同學(xué)們之間是不是可以融洽的配合。如果你因?yàn)樗较碌亩髟苟@得特立獨(dú)行，那么就注定了這場戲的失敗。對(duì)于同學(xué)，同樣需要寬容。來自四面八方的人能在一塊學(xué)習(xí)，這也是一種緣分，在朝夕相處中會(huì)有小小的摩擦在所難免，如果不能寬容視之，必定就會(huì)影響同學(xué)之間的和諧關(guān)系。

能夠?qū)ν瑢W(xué)寬容實(shí)際上也是為自己鋪平一條道路，也許同學(xué)一句不經(jīng)意的話觸痛了你的心，但是你要相信他絕對(duì)不是故意的，能夠?qū)捜菟矔?huì)讓他對(duì)你心存感激，多了一個(gè)關(guān)系要好的同學(xué)，自己的路當(dāng)然就更好走一些。所以，在和同學(xué)相處的過程中，一定要學(xué)會(huì)互相謙讓和包容，互相理解和支持，這樣才能形成一個(gè)和諧的集體環(huán)境，同時(shí)也營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。寬容能夠帶來這么多的好處，難道你還有理由拒絕嗎？

法國作家雨果曾經(jīng)說過：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。人的心就像一個(gè)有無限空間的盒子，只要你愿意，沒有什么裝不下。人生苦短，又何必把時(shí)間浪費(fèi)在無謂的紛爭上呢？與其讓別人痛苦讓自己煩惱，為什么不讓自己活得更瀟灑一些呢？多一些寬容，便少一些煩惱。

4．別為小事自尋煩惱

生活中，我們常常被一些雞毛蒜皮的小事情弄的心神不寧，但只要稍微琢磨一下，就不難發(fā)現(xiàn)這些事情根本就算不上什么。我們經(jīng)常在那些小之又小的事情上較勁，把它們夸大了許多。比如說，行車途中，一位陌生人可能在我們前方堵住了去路，我們就跟那人爭吵一番，事后了對(duì)別人講怎么怎么倒霉。每天都會(huì)發(fā)生許多類似的“小事情”。不管是排隊(duì)等候，還是聽人家不公平的批評(píng)，如果我們學(xué)會(huì)不為小事自尋煩惱，那我們就會(huì)有巨大的回報(bào)。有多少人浪費(fèi)掉生命中那么多的精力為小事而自尋煩惱，以致他們根本無法領(lǐng)略生活的魅力與美妙。如果你自覺朝這一目標(biāo)努力，就會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)有更多的精力使自己變得更和藹更溫柔！

青少年，你是否正在為額頭上蹦出的青春痘、同學(xué)間的小摩擦、不太理想的分?jǐn)?shù)而煩惱呢？這些小事無形中已經(jīng)成為了你們生活的羈絆。煩惱中的你們做事情無精打采，它們不只浪費(fèi)我們的時(shí)間，還敗壞我們愉快的心情，最糟糕的是阻礙了我們成功的步伐。

成功為小事所羈絆

美國前總統(tǒng)富蘭克林有一個(gè)習(xí)慣，每天晚上都把一天的情形重新回想一遍。經(jīng)過一段時(shí)間的總結(jié)，他發(fā)現(xiàn)自己有13個(gè)很嚴(yán)重的錯(cuò)誤，下面是其中的三項(xiàng)：浪費(fèi)時(shí)間、為事煩惱、和別人爭論發(fā)生沖突。聰明的富蘭克林發(fā)現(xiàn)，除非他能夠減少這些錯(cuò)誤，否則不可能有所成就。所以他一個(gè)禮拜選出一項(xiàng)缺點(diǎn)來搏斗，然后把每一天的輸贏做成記錄。在下個(gè)禮拜，他另外挑出一個(gè)壞習(xí)慣，進(jìn)行改正，再接下去做另一場戰(zhàn)斗。

可見，要想成功就得摒棄不良的習(xí)慣，不要再為小事而煩惱。

羅伯特是一位剛剛畢業(yè)的大學(xué)生，由于正趕上經(jīng)濟(jì)大蕭條，他好不容易才在一家小客棧找到一份在柜臺(tái)值夜班和給馬廄添飼料的工作。對(duì)這份工作，羅伯特剛開始時(shí)很是珍惜，但是漸漸地，他開始煩了，因?yàn)闊o論他多么努力，老板都不會(huì)對(duì)他露一絲笑臉，并且還常常被告誡：“不可馬虎，我可是天天都會(huì)查！”血?dú)夥絼偟牧_伯特哪受得了這種氣。

半個(gè)月之后，和其他的雇員一樣，他又開始了對(duì)午餐的抱怨，因?yàn)槔习逄峁┑奈ㄒ灰活D午餐總是一成不變，每天都是兩片牛肉熏腸、一點(diǎn)兒泡菜和一個(gè)粗糙的面包卷?！霸缤碛幸惶?，我會(huì)把那兩片熏腸和那一點(diǎn)泡菜拍到他的臉上去！”無處發(fā)泄之下，羅伯特沖著前來接他夜班的老人西格蒙德發(fā)起牢騷來，“真是太見鬼了，等大蕭條一過，我會(huì)立刻卷鋪蓋離開這里！”前前后后，羅伯特一共嘟囔了二十分鐘，其中還夾雜著一些下流的臟話。在這二十分鐘里，西格蒙德老人一直用悲傷、憂郁的眼神看著他。西格蒙德是完全有理由悲傷和憂郁的——他曾經(jīng)被關(guān)進(jìn)過奧斯威辛集中營，并且受盡了折磨；他有多年不愈的肺病，常常整夜整夜地咳嗽。但是等羅伯特終于安靜下來以后，他居然說出了這樣一番話：“聽著，羅伯特，你完全沒必要這么煩躁。而你之所以會(huì)這樣，是因?yàn)槟惴噶艘粋€(gè)錯(cuò)誤，不是熏腸，不是泡菜，不是老板，不是廚師，也不是這份工作！”

這番話從西格蒙德老人嘴里說出來，真是讓羅伯特大吃一驚：“那你說，我有什么不對(duì)呢？”

“你的錯(cuò)誤就在于：你認(rèn)為你什么都懂，但你卻連小小的挫折與真正的困難都分不清。我告訴你，假如你騎馬摔斷了脖子，或者整日填不飽肚子，或者每天一睜眼就不知道晚上是死是活，這才是難以對(duì)付的困難呢！生活本身就充滿矛盾，祈求一切如意的人生那根本就是不可能。而學(xué)會(huì)區(qū)分什么是小小的挫折，什么是大的困難，并且不為小事而發(fā)火，你才會(huì)真的長生不老。祝你晚安。”

人這一生，也就幾十年。有的人活得非常累，而有的人卻過著輕松美好的日子。人活著為了什么？就是圖個(gè)幸福、快樂、健康。而有些人卻非要事事計(jì)較，人們不快樂、生氣、煩惱，常常是因?yàn)樾∈露勰プ约?，做事太?jì)較得失。其實(shí)，我們要抓住的是生命中最重要的東西。而不是生活的細(xì)枝末節(jié)。

你可以輕松躲開一頭大象，卻未必能躲過一只蒼蠅。而生活和工作中的小事，卻如同蒼蠅一般數(shù)不勝數(shù)。因此，千萬不要為小事抓狂，否則你的“大事”必將為“小事”所影響。

調(diào)整心態(tài)，保持從容

別自尋煩惱。也就是說別為雞毛蒜皮的瑣事與人計(jì)較長短，有理不妨讓三分，這樣就會(huì)避免許多無聊的是非干擾。萬一生活中出現(xiàn)某種矛盾時(shí)，要學(xué)會(huì)自我排解，盡量不往心里去。不要把人與人之間的瑣事當(dāng)成是非。有些人常常在煩惱，就是因?yàn)樗?jì)較得少。多是負(fù)擔(dān)，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。

《曾國藩家書》里說：靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑僅須臾耳。大地?cái)?shù)萬里不可能極，人于其中寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳。知天之長而吾所歷者短，則于憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇名利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌。

看來，保持從容內(nèi)心廣大開闊，就可以不為小事而煩惱牽累。

在美國科羅拉多州長山的山坡上，有一棵大樹，歲月不曾使它枯萎，閃電不曾將它擊倒，狂風(fēng)暴雨不曾將它動(dòng)搖，但最后卻被一群小甲蟲的持續(xù)咬噬給毀掉了。人們有時(shí)不會(huì)被大石頭絆倒，卻會(huì)因小石子摔倒。

人生短暫，記住不要浪費(fèi)時(shí)間去為小事而煩惱。也許我們多次原諒自己的許多大錯(cuò)，但是有時(shí)卻對(duì)某一個(gè)小小的失誤耿耿于懷，甚至抓住不放。想來何必呢？

其實(shí)天很藍(lán)，陰云總要散；

其實(shí)海不寬，此岸連彼岸；

其實(shí)夢很淺，萬物皆自然；

其實(shí)淚也甜，當(dāng)你心如愿。

我相信此刻你快樂與否，看到這些話會(huì)讓你感覺心情放松許多！

其實(shí)人活在這世界上只有嘗盡酸甜苦辣才算經(jīng)歷一生，沒有痛苦沒有煩惱怎能懂得什么才叫快樂！

所以青少年朋友，你要學(xué)會(huì)調(diào)解自己的情緒，保持一顆從容的心，勇敢的生活。生命太短暫了，不要讓小事絆住我們前進(jìn)的腳步，不要讓瑣碎的煩惱浪費(fèi)我們寶貴的時(shí)光。

煩惱是沙子，時(shí)間是篩子，用篩子漏掉沙子，石子就會(huì)陪你一輩子！青少年不要會(huì)被芝麻小事纏繞得苦不堪言，生命太短暫了，不要讓小事絆住你們前進(jìn)的腳步，不要讓瑣碎的煩惱浪費(fèi)你們寶貴的時(shí)光；要學(xué)會(huì)在這短暫的時(shí)光中善待好自己！

5．缺憾也是一種美麗

俗話說：“人無完人，金無足赤?！笔澜缟蠜]有什么是十全十美的，通常人們所說的完美也只是相對(duì)而言的，因此，缺陷在我們的生活中無處不在。而人們常常說的“完美人生”其實(shí)也并不完美，正因?yàn)檫@種不完美才會(huì)使人有情感，正因?yàn)檫@種不完美才會(huì)使人不斷前進(jìn)。在彌補(bǔ)缺陷的過程中，當(dāng)我們收獲到意想不到的成果時(shí)，這其實(shí)何嘗不是一種美呢！

事實(shí)上，每個(gè)人生活在這個(gè)世界上都不可能避免缺陷，只要你能坦然地面對(duì)缺陷，它就是美好的。也有人說：“不完美的人生才是最完美、最充實(shí)的人生。”只有這樣才會(huì)利用自己的不完美把自己改造的更完美。如果你自認(rèn)為你的人生是完美的，那你的人生也將會(huì)是沒有意義的一生，因?yàn)槟阋呀?jīng)完美了，對(duì)其他的所有都無所謂了?？梢姡毕莸拇_是一種美，即使不美也會(huì)變得更加完美。

懂得缺憾的美

心理學(xué)家指出：“一個(gè)先天的缺陷，往往會(huì)造就他后天在某一方面的成就。因此，這樣的缺陷，被稱為‘高貴的缺陷’”。也許你會(huì)說那些都是名人們，像我們這樣的人有多少會(huì)有那樣的幸運(yùn)呢？其實(shí)并不是這樣，同樣生活在同一片藍(lán)天下，每個(gè)人都有掌握自己命運(yùn)的舵手，即使你有再大的缺也有可能扭轉(zhuǎn)你的命運(yùn)。

斷臂的維納斯剛被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，就轟動(dòng)了世界。人們不僅為她的美所傾倒，更是因?yàn)樗鞘サ碾p臂而惋惜，同時(shí)也表示了無限的同情。

有一天，所有的雕塑家都收到了一封信，說如果誰能給維納斯鑲上最完美的手臂，那誰就能成為全世界上最偉大的雕塑家。得知這一消息后，每一個(gè)雕塑家都冥思苦想，力求最完美，直到截稿那天，研究所收到了很多很多的作品：其中有的手捧著鮮花，有手握著利劍，有手托著白鴿，也有雙手交叉放在胸前的……但這些方案都沒有被采用，因?yàn)檫@些都是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)槿藗円呀?jīng)習(xí)慣了斷臂的維納斯。最終，維納斯至今仍然是沒有手臂的。試想，如果當(dāng)時(shí)維納斯被鑲上了手臂，那么后來的人就不會(huì)再被她特殊的美所吸引，更不可能會(huì)為她的缺陷而表示同情，也不會(huì)對(duì)她有著幻想，不會(huì)……

維納斯最終還是維納斯，她就是那個(gè)有著缺陷的美人！盡管她是有缺陷的，但她是美的，因?yàn)槭澜缟蠜]有什么是十全十美的。任何事物質(zhì)、任何人都有著自己的長處，也有著自己的短處。

是的，殘缺也是一種美。生活中人人都在追求完美，但絕大多數(shù)人卻忽略了殘缺的美，忽略了真實(shí)的美，殊不知這種殘缺的美才是真正意義上的一種美。

在美國有這樣一位著名的主持人，他的右手只有四個(gè)手指。之前，他曾找過許多工作，但都被拒之門外。直到他有機(jī)會(huì)作一次實(shí)驗(yàn)性主持時(shí)，他摘掉了那副仿手套，把自己真實(shí)的形象展現(xiàn)在廣大觀眾的面前。意想不到的是，他的舉動(dòng)贏得了觀眾的贊賞，這不僅沒有阻礙他成功，反而與他的魅力聯(lián)系在了一起，變成了他獨(dú)特優(yōu)勢的一部分。在很多人看來，最不完美的應(yīng)該就是生理上的缺陷了，就像以上故事中所說的手與臂，但這既然無回挽回，為何又要去掩蓋這種真實(shí)的美呢？事實(shí)上，生活中，只有真實(shí)的美才是最美的。

如何看待缺陷

人人都知道世界上沒有十全十美的事物，這樣那樣的缺陷無處不在我們的身邊。人們常說的祝愿話“萬事如意、事事順心等等”其實(shí)只是人們內(nèi)心美好的一種祝愿，人生之事不如意事有八九，這些都是客觀事實(shí)。如面對(duì)生活中的失敗，有的人面對(duì)失敗，是恐懼的，是灰心喪氣的，對(duì)生活也失去了信心與希望，而另一些人則可以從缺陷中發(fā)現(xiàn)自己別樣的美。

曾有一個(gè)家夫每天要走一條很長的路去挑水，但由于過于貧困只能有一只桶是好的，而另一只則是漏水的。這只漏水的桶覺得很對(duì)不起主人，很希望把自己換掉，因?yàn)槊看沃魅税炎约禾艋貋頃r(shí)，里面的水只能剩下一半。

一次，在農(nóng)夫挑水回來的路上，看到他每天走著路對(duì)這只桶說：“你看到這條路的兩旁了嗎？一邊是光禿禿的，另一邊卻長滿了花草，還有飛來飛去的蝴蝶蜜蜂。這些都是你的功勞，如果沒有你，就不會(huì)有這些漂亮的花草。雖然每次回去你只能裝一半水，但你卻為大家創(chuàng)造了一個(gè)更美好的世界。”

青少年們，現(xiàn)在你發(fā)現(xiàn)了嗎？殘缺又何嘗不是一件好事呢！它其實(shí)也是一種美，一種讓人深感個(gè)性化的美，它就像一個(gè)圓，如果把它無意分成兩半，再使他們各自去尋找自己的另一半，當(dāng)它們找到彼此即使重新組合在一起，也無法恢復(fù)原本的樣子了。如果你把鏡子摔碎了，即使把它們重新組合在一起，也不會(huì)有原來的效果了。但如果兩個(gè)半圓或是兩個(gè)不同形狀的鏡子則可以給人們一種新的啟示，使人們發(fā)現(xiàn)更加美好的其他事物。

生活中的失敗，也并不可怕。因?yàn)槭∵^后，可以使自己積累更多的經(jīng)驗(yàn)、為下次的勝利奠定基礎(chǔ)。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞缺陷美，正如汪國真在《失敗》中這樣寫道：“不必怕一敗再敗，只要最后贏了；不必喜一勝再勝，如果最后輸了。不怕失敗，只怕失敗后再也站不起來?！薄傍B美在羽毛，人美在心靈”是啊，其他的不完美事實(shí)上都稱不上不完美，只有心靈不完美才是真正的不完美。因此，沒有必要為了所謂的不完美而氣餒，只要我們坦然一些，即使缺陷也是美麗的。

每個(gè)人都有這樣或那樣的缺陷，很多時(shí)候一種缺陷會(huì)激勵(lì)你發(fā)揮出更大的業(yè)績，把你推向成功的頂端。所以不要因?yàn)樽约旱囊恍┎蛔愣^失望，也不要因?yàn)樽约旱娜毕荻粲艄褮g。青少年朋友們，只有用一種平和的心態(tài)去審視自己的不足，去欣賞我們的不足，相信“缺陷不是負(fù)擔(dān)，缺陷也是一種美”。因?yàn)橛心骋惶囟ǖ氖虑樯?，你也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你所謂的“缺陷”并不是缺陷，而是一般人都不能做到的，恰恰只有你也可成功，可以辦到，這又何嘗不是另一種成功，一種美呢！

6．換個(gè)角度看得失

在古希臘有個(gè)人問著名的哲人蘇格拉底：“請(qǐng)你告訴我，為什么我從來沒有見過你蹙額愁眉，你的心情總是那么好嗎？”蘇格拉底回答說：“因?yàn)樵谏钪?，沒有那種失去能讓我感到遺憾的東西?！钡拇_，蘇格拉底的好心情與他的得失觀是密切相連的。

在我們現(xiàn)實(shí)生活中，不管是得到的還是丟失的，我們都要換個(gè)角度看待得失。因?yàn)?，得失本是自然亙古如一的?guī)律。得是一種通過艱苦奮斗的獲得；是一種苦心孤詣的贏得；而失是一種粗枝大葉的放棄；是一種馬馬虎虎的放縱；是一種應(yīng)付了事的放逐；是一種袖手旁觀的放逐；是一種自以為是的放肆。所以，春夏秋冬，循環(huán)不已，周而復(fù)始，無窮無盡，它孕育了世間紛繁萬物，蓄養(yǎng)了千萬的生靈。此時(shí)正因?yàn)槭チ舜禾炖锏逆弊湘碳t、妖嬈多姿，才迎來了夏天的激情洋溢和活力四射；告別了秋天的碩果累累，才擁有了冬天的靜謐祥和，就這樣在得與失之間使得到的讓人愉悅，而丟失的卻讓人醒悟，所以，換個(gè)角度看得失皆是一件奇妙的事。

豁達(dá)看得失

得是你付出后的驚喜，但你必須要用心去珍惜；失是你倏忽后的驚訝，但要你還必須用情的珍視；得了，請(qǐng)你不要招搖過市、沾沾自喜的飄然起來；失了，也請(qǐng)你不要灰心喪氣、放任自流的默默的消沉下去。得與失，都是要你知道如何把持自己的一種寵辱不驚、從容不迫的態(tài)度。

有這樣一則耐人尋味的故事：

有個(gè)人向三位修行人請(qǐng)教如何才能得道。第一位修行人說：“在葡萄園里，我看到枝葉茂盛的葡萄藤上掛著晶瑩剔透的葡萄是那么的美麗，到了中午人們摘取后，留下的卻是一片破敗狼藉的景象，我因此而得道?！钡诙恍扌腥苏f：“我坐在池塘邊，看到圣潔的蓮花在清晨時(shí)分開得非常美麗；到了中午有一群人跳進(jìn)蓮池里洗澡，一會(huì)兒工夫就把蓮花蹂躪殆盡，我因此而得道?！钡谌恍扌腥苏f：“夏季的每天清晨我在水邊靜坐，看到晨間小溪里的魚兒自由自在地游來游去；然而，到了中午，漁民們拿了網(wǎng)子，用誘餌把這些可愛的魚兒全誘到了網(wǎng)中，我因此而得道。”

這個(gè)人在回家的途中仔細(xì)品味著這三位修行人的話，當(dāng)他路過海邊時(shí)，發(fā)現(xiàn)沙灘上堆了許多沙堡。沒多久，一浪又一浪的潮水涌上岸來，當(dāng)潮水退走時(shí)，先前的那些沙堡，已經(jīng)消失得無影無蹤。這時(shí)他恍然大悟：“原來事上的許多事物，不論費(fèi)盡多大的心機(jī)，花了多大的力氣，即使能夠擁有，也都是暫時(shí)的?！彼裕谏钪?，有舍就有得，舍就是失去，就是意味著放棄；得就是退一步海闊天空的超越。在這個(gè)物欲橫流的經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，大多數(shù)人都樂于得而痛于失。如果得了就會(huì)心滿意足，沾沾自喜，喜形于色；如果失了，就會(huì)沮喪不已、自我消沉。其實(shí)，失去是一種痛苦，也是一種幸福，因?yàn)槭サ耐瑫r(shí)也在得到。

世上萬事完物是從來沒有絕對(duì)的利，也沒有絕對(duì)的害，得失也是如此。有些人，在獲得成功后，就擁有高級(jí)別墅或者豪華住宅，但他們的內(nèi)心卻陷入了空虛、落寂和無聊，以至精神崩潰等。所以，失去并不一不定是件壞事，因?yàn)樵谑ブ惺冀K隱藏著生機(jī)，這就需要你去細(xì)心觀察發(fā)現(xiàn)了；失誤中儲(chǔ)藏的正確，需要你虛心的彌補(bǔ)；它讓我們明白了得到是一種幸福，失去是另一種幸福，讓我們把握今天，不乞求也不放棄，做任何事情都隨遇而安。

所以，正確的看待得與失，是一種聚精會(huì)神的認(rèn)得；是一種乘風(fēng)破浪的取得；是一種專心致志的自得；是一種腳踏實(shí)地的忍得；是一種集思廣益的博得。

塞翁失馬，焉知非福

對(duì)于生活中的失去，我們應(yīng)該從容的對(duì)待。人生就是在一種得失的選擇和重復(fù)中延伸。在我們面前，無時(shí)無刻不存在得失權(quán)衡，然而，有時(shí)得失的轉(zhuǎn)換可能就在一線之牽。厄運(yùn)之后方可見幸運(yùn)。在《淮南子》中就有這樣一段記載：

從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區(qū)，來來往往的過客都尊稱他為“塞翁”。老翁精通術(shù)數(shù)，善于給人算卜過去和未來。生性達(dá)觀，為人處世的方法也與眾不同。

有一次，老翁家的一匹馬，無緣無故掙脫羈絆，跑入胡人居住的地方去了。鄰居們得知這一消息以后，紛紛表示惋惜?？墒侨虆s不以為意，他反而釋懷地勸慰大伙兒：“丟了馬，當(dāng)然是件壞事，但誰知道它會(huì)不會(huì)帶來好的結(jié)果呢？”幾個(gè)月后，那匹丟失的馬突然又跑回家來了，還領(lǐng)著一匹胡人的駿馬一起回來。鄰居們得知，都前來向他家表示祝賀。并夸他在丟馬時(shí)有遠(yuǎn)見。然而，這時(shí)的塞翁卻憂心忡忡地說：“唉，誰知道這件事會(huì)不會(huì)給我?guī)頌?zāi)禍呢？”老翁家畜養(yǎng)了許多良馬，他的兒子生性好武，喜歡騎術(shù)。塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，于是，就天天騎馬兜風(fēng)。有一天，他兒子騎著烈馬到野外練習(xí)騎射，烈馬脫韁，把他兒子重重地甩了個(gè)仰面朝天，摔斷了大腿，成了終身殘疾。善良的鄰居們聞?dòng)嵑螅s緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：“誰知道它會(huì)不會(huì)帶來好的結(jié)果呢？”

又過了一年，胡人侵犯邊境，大舉入塞。四鄉(xiāng)八鄰的精壯男子都被征召入伍，拿起武器去參戰(zhàn)，結(jié)果十有八九都在戰(zhàn)場上送了命?？拷吶木用?，十室九空，在戰(zhàn)爭中喪生。而塞翁的兒子因?yàn)槭莻€(gè)跛腿，免服兵役，所以，他們父子得以避免了這場生離死別的災(zāi)難。因此，?？梢赞D(zhuǎn)化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測，誰也難以預(yù)料。

后世有許多人對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行了評(píng)價(jià)和引用。宋魏泰《東軒筆錄·失馬斷蛇》：“曾布為三司使，論市易被黜，魯公有柬別之，曰：‘塞翁失馬，今未足悲，楚相斷蛇，后必有福?！标懹巍堕L安道》詩：“士師分鹿真是夢，塞翁失馬猶為福。”后來又發(fā)展為“塞翁失馬，焉知禍福?！边@則哲理被世人頻頻應(yīng)用，用來說明世事無常、或因禍得福，好事變壞事。

這就印證了得失轉(zhuǎn)換的關(guān)系，有時(shí)覺得就要得到的時(shí)候，可能更大的失去正在發(fā)生；但就要失去的時(shí)候，可能正在換取更大的獲得，而他們之間的轉(zhuǎn)化就可能在你的抉擇中瞬間發(fā)生。有時(shí)候，得到是福，失去也不一定是禍。還有一點(diǎn)也是非常重要的，很多時(shí)候我們也要學(xué)會(huì)舍棄。日中則仄，月滿則虧；圣哲說：謙受益，滿招損，都是警醒我們，要學(xué)會(huì)舍棄。如若一味地貪婪務(wù)多，不知舍棄有些東西，終受其害。而且，世事紛擾，物欲橫流，不能明智的擇舍，或許就會(huì)在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中迷失。因此，坦然面對(duì)人生的得失，就是為自己打造一個(gè)更加完美更加坦蕩的人生。

人生也是如此。于人而言，得與失是一對(duì)永恒的矛盾，總是相伴而生，交替更迭，如影隨形的陪著人們走過一生。在得與失之間，我們無須不停地徘徊，因?yàn)榈玫降木褪窃谀惴e極主動(dòng)出擊而經(jīng)過一番努力拼搏之后所取得的成績。所以，換個(gè)角度看得失，你就會(huì)有意想不到的收獲。

人的一生對(duì)于得失，有多種對(duì)待方式，或許患得患失，或許得失無患，或許得失無常，或許得失皆宜等等?，F(xiàn)實(shí)中，大多數(shù)人都受制于各種欲望，多數(shù)人還是處于患得患失中，既怕得不到或得不夠，又怕得而復(fù)失。因此，想不通，放不開，爭不完。此時(shí)，如果你換個(gè)角度看待得失，倒不失為一種較好的態(tài)度，既希望得，又不計(jì)較失，積極而不極端，努力而不角力。