高調(diào)隱居，實(shí)為低調(diào)炒作

中國(guó)古人的生活非常有趣，不管什么事，都要有個(gè)等級(jí)，也就是所謂的規(guī)范。三綱五常，天地人倫，衣食住行，都要有秩序和等級(jí)。比如，從古代墻瓦的顏色就可以看出地位的高下，灰墻灰瓦多為普通百姓的住宅，而紅墻金瓦卻是皇權(quán)的最高象征；甚至連宅門上的門釘多少，都是區(qū)分王侯將相等級(jí)的一個(gè)標(biāo)志。最有意思的是，不但平常生活有各種規(guī)定，連本來應(yīng)該秘而不宣的隱居都能分出不同的層次。

“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝?！边@是傳統(tǒng)文人對(duì)隱居的定義，也是他們對(duì)生活的理想?！翱雌萍t塵驚破膽，吃盡人情寒透心?！蹦軌虺摷t塵羈絆，忘懷得失，淡看花開花落，笑對(duì)云卷云舒，的確需要心靈的清修。而如何修煉正是對(duì)隱者的區(qū)分。有才能的人參透紅塵，遠(yuǎn)離人群，在深山野林間躲避塵世的煩惱，但這只是小隱；更厲害的是中隱之人，他們不單純依賴世外桃花源的寧?kù)o，而是選擇在魚龍混雜的市井之地修煉。世事繁華，唯我清靜無(wú)為，這才是中隱的境界；最厲害的要數(shù)大隱。大隱就要隱在熱鬧喧嘩、臥虎藏龍的朝廷，一腔救國(guó)救民的情懷，卻絲毫不為名利所動(dòng)，權(quán)傾朝野同樣泰然處之。這才是真的隱士，在古人看來，唯有胸懷天下又虛懷若谷的人，才是隱者中頂尖的人物。

大隱住朝市，小隱入丘樊。

丘樊太冷落，朝市太囂喧。

不如作中隱，隱在留司官。

似出復(fù)似處，非忙亦非閑。

唯此中隱士，致身吉且安。

白居易《中隱》節(jié)選

白居易說大隱在朝堂，小隱在山林?？墒菈m外寂寞又荒涼，朝廷又過分喧囂，不如就在做官中隱居，差不多有個(gè)三品的閑職，不閑不忙、優(yōu)雅從容。能夠在富貴榮華和疲于奔命中找到一種愜意，在大小隱逸的夾縫間找到自己安身立命的根本與所在，才是中隱的至高境界。

本來，隱居應(yīng)該是很低調(diào)的一件事，應(yīng)該如北宋林逋一樣，梅妻鶴子，從此不再踏入仕途半步。但唐朝的隱居似乎與其他朝代不同。首先是隱居的目的不純，唐代人隱居并不是為了像陶淵明那樣從此擺脫功名利祿的煩惱。相反，隱居常常是通往仕途的捷徑。唐代盧藏在終南山隱居，結(jié)果人們都口耳相傳，說終南山住著一個(gè)很厲害的人。于是，名聲越來越響，后來被皇上知道了，就召進(jìn)宮里做官去了。也由此流傳下一個(gè)成語(yǔ)“終南捷徑”。但實(shí)際上，假如真的想隱居的話，不管是朝廷許給什么樣的官職，都會(huì)拒絕的。而朝廷一請(qǐng)便出山者，很明顯并不是真正喜歡隱居的人。也因?yàn)檫@并不純正的目的，唐代詩(shī)人隱居的另一特征就浮現(xiàn)出來了，簡(jiǎn)而言之，就是兩個(gè)字：高調(diào)。

莫礪鋒曾對(duì)此有過精彩的論述，他說：“李白一生隱居過很多山，足跡遍布東南西北。陜西的終南山，河南的嵩山，山東的徂徠山，江西的廬山都曾是李白隱居的地方。隱居本來是件安安靜靜修煉身心的事情，為什么要天南地北地來回折騰呢？因?yàn)樗哪康牟⒉辉谟陔[居，而是在于隱居背后帶來的關(guān)注?！?/p>

所以，李白在每個(gè)地方隱居的時(shí)間都很短，隱了一陣馬上換到另一座山，大有“唯恐天下不知”的感覺。等到玄宗終于下詔請(qǐng)他入京為官的時(shí)候，他立刻放棄了隱居生活，興高采烈地跑去當(dāng)官了，而且還寫了一首很昂揚(yáng)的詩(shī)。

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。

呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日爭(zhēng)光輝。

游說萬(wàn)乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。

會(huì)稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

李白《南陵別兒童入京》

寫作此詩(shī)的時(shí)候，李白已經(jīng)四十二歲，但是以他的率真，絲毫沒有“人到中年萬(wàn)事休”的傷感，反而因?yàn)榧磳⑷刖┒兊卯惓Ｅd奮。烹雞、酌酒，兒女歡笑，高歌痛飲，揚(yáng)鞭策馬，還怕自己到得不夠早。然后想起了朱買臣不得志的時(shí)候，他的老婆因嫌棄他貧賤，棄他而去。結(jié)果后來漢武帝賞識(shí)朱買臣，封他做了會(huì)稽太守。言外之意，那些曾經(jīng)輕視李白的人都和會(huì)稽愚婦一樣。沒想到吧，李白我今天也要辭別家鄉(xiāng)入長(zhǎng)安了。

最后兩句寫得尤其酣暢淋漓，多少躊躇滿志的人聽后都心潮澎湃、熱血沸騰?！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人。”這似乎是李白一生最喜悅的時(shí)刻，豪情萬(wàn)丈，志得意滿又溢于言表！他終于可以結(jié)束天南地北的隱居生活，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)了。雖然后來的經(jīng)歷證明了此時(shí)的李白高興得太早，玄宗召他入京并不是要委以重任。李白，在當(dāng)年不過是太平盛世的一個(gè)點(diǎn)綴。但如果從白居易《中隱》的角度看，李白的出仕還是不錯(cuò)的結(jié)局；既落得清閑自在，又可以游刃于官與野之間，實(shí)在是隱居中成功的典型。

不管結(jié)局怎樣，李白的高調(diào)隱居和盧藏一樣，都吸引了皇帝的注意，是一次成功的自我炒作行為。雖然歷史上隱居的文人很多，自魏晉以來，就有許多文人前仆后繼地走在歸園田居的路上。參透了人間煩惱，看透了世間悲涼，能夠了生死，跳出紅塵，的確是一樁幸事。但這其中，避戰(zhàn)亂，躲暴政，又何嘗不是另有苦衷。

而李白、盧藏等人，生于太平盛世，在整個(gè)知識(shí)分子階層，都摩拳擦掌想要做一番大事業(yè)的時(shí)候，他們卻偏偏跑去隱居，他們的獨(dú)辟蹊徑和標(biāo)新立異，不過是想實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。他們甚至沒有考慮過，假如皇帝永遠(yuǎn)注意不到他們，自己的隱居豈不是自毀前程！歷史上，恐怕只有盛唐詩(shī)人，才能對(duì)生活抱著如此天真而又浪漫的幻想。