序二

李士金同志的《朱熹文學(xué)思想研究》是在博士學(xué)位論文《朱熹文學(xué)思想述論》的基礎(chǔ)上，不斷深入進行理論研究而成。這個過程經(jīng)歷了大約十年時間。他的博士學(xué)位論文在2000年下半年就出版了。畢業(yè)論文答辯過程中，許多專家都給予了高度的評價。作為指導(dǎo)老師，我對他的論文寫作要求很嚴格，請楊明教授具體把關(guān)，總體印象是原創(chuàng)性強，創(chuàng)見頗多，對于前賢理解程度深刻。但也有不甚滿意的地方。比如，對于學(xué)術(shù)界現(xiàn)有成果的借鑒不夠，對于原始資料的理論分析欠缺。令我高興的是，在博士研究生畢業(yè)后，士金同志繼續(xù)深入細致研究朱熹文學(xué)思想，獲得了更多的成就。他住在上海，離我的住地不遠，所以經(jīng)常來與我討論學(xué)術(shù)問題，他把多年來學(xué)界研究朱子文學(xué)思想的二百多篇論文搜集起來，集中閱讀考察，發(fā)現(xiàn)了許多問題。他說，只有莫礪鋒等極少數(shù)朱熹文學(xué)思想研究專家的文章沒有引文錯誤，其他的許多作者，不要說真正理解朱熹文學(xué)思想，即使引用朱熹的原著也錯誤百出。他還在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表了這方面的批評文章。我覺得現(xiàn)在的學(xué)術(shù)批評太少了，不利于學(xué)術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展。士金同志作為我的學(xué)生，在博士論文中批評過我主編的《中國文學(xué)批評史》有關(guān)朱熹文學(xué)批評研究中關(guān)于“天生成腔子”的內(nèi)容，楊明同志在具體指導(dǎo)的時候不但沒有表示異議，而且加以鼓勵和欣賞。學(xué)術(shù)要求公論，這也是朱熹本人一貫的理學(xué)原則。所以士金同志請我為他的《朱熹文學(xué)思想研究》寫序，我很高興。

我覺得他的這本專著最有價值的地方在于，既能借鑒已有的朱熹文學(xué)思想研究成果，又能不受學(xué)界已有成果的局限，從原著文本出發(fā)，吃透原著內(nèi)涵，知人論世，得出比較科學(xué)的結(jié)論。比如，朱熹的詩經(jīng)學(xué)研究，作者能夠深入到朱熹的思想心靈深處，發(fā)現(xiàn)朱子本人詩經(jīng)學(xué)所體現(xiàn)的文學(xué)思想與其理學(xué)情懷憂國憂民精神的一致性；在朱子的楚辭學(xué)研究中，作者能夠把屈原與朱熹本人偉大的愛國主義精神自然地聯(lián)系起來研討，凸顯作為理學(xué)大家朱熹的超越世俗的文學(xué)思想境界，這些在前人研究中是罕見的，值得重視。朱熹的文學(xué)思想言論比較零散，許多文學(xué)思想內(nèi)容未被學(xué)界重視，比如朱熹的創(chuàng)作學(xué)思想，在本書中有專門的一章，加以深入探析，這在朱熹文學(xué)研究史中無疑具有開拓性的意義。朱熹對于歷代作家作品的研究，學(xué)界有比較多的成果，但本書作者的研究更具有系統(tǒng)性，更全面，更細致，新見不少。有關(guān)朱熹文學(xué)理論的研究，在本書中也很全面深刻，有的糾正了前人的誤解。比如“天生成腔子”這個術(shù)語，以前學(xué)界不太重視，幾本重要的文學(xué)批評史著述對于這個重要的理論概念亦有誤解誤讀，本書作者根據(jù)原著文本，融會貫通地加以闡釋，比較符合朱熹文學(xué)思想的原意?？傊?，本書與《朱熹文學(xué)思想述論》相比有了很大的不同和進步，對于朱熹文學(xué)思想的研究更全面，更周密，更細致，更深入，是一部獨具特色的朱熹文學(xué)思想研究專著，故很高興說幾句話作為序言。

王運熙

2010年9月寫于上海家中