《論語》里說，“政者，正也，子帥以正，孰敢不正”。為官之道，重在官德修養(yǎng)。修煉官德的基礎(chǔ)，是樹立正確的從政態(tài)度，包括怎樣看待位子和權(quán)力、怎么對(duì)待事業(yè)和政績(jī)、怎樣面對(duì)百姓。

在中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)政治中，有的人恪守為官之道，敬業(yè)愛民、奉公自律，受到老百姓傳頌；有的人違背為官之道，讒上欺下、損公肥私，遭到老百姓唾棄。在封建時(shí)代，當(dāng)官是人生的最高境界，就像老百姓的“父母”，高高在上，讓人仰視。雖然孟子早就有“民為貴、社稷次之、君為輕”的論述，但并沒有多少人真正認(rèn)同。即使是清官、好官，也只是把人民當(dāng)做“子民”，愛老百姓就像“父母”愛“兒女”。而在社會(huì)主義社會(huì)，黨員干部的定位是“人民公仆”，是“勤務(wù)員”，而人民群眾則是國(guó)家的主人和權(quán)力的賦予者。所以，官民的身份被“倒置”過來，為官之道也就發(fā)生了本質(zhì)改變。那就是，權(quán)力和位子來源于人民，必須服務(wù)于人民，對(duì)人民高度負(fù)責(zé)；發(fā)展經(jīng)濟(jì)、造福一方，親民愛民、體恤百姓，不再是對(duì)人民群眾的恩賜，而是黨員干部應(yīng)盡的職責(zé)。

在新時(shí)期，我們應(yīng)該秉持什么樣的為官之道、信守什么樣的從政之法呢？習(xí)近平總書記曾告誡黨員干部，“要拎著烏紗帽干事，不要捂著烏紗帽做官”、“既要當(dāng)官，不要發(fā)財(cái)”，并在各種場(chǎng)合，提出了做共產(chǎn)黨的官的根本要求。這些要求，同黨一貫倡導(dǎo)的做官原則是一脈相承的。

這本圖書的特點(diǎn)，是以中國(guó)傳統(tǒng)文化里的為官之道為切入口，擷取國(guó)學(xué)經(jīng)典中的著名章句加以歸類和譯介，然后進(jìn)一步引發(fā)和闡述，通過古代名典說事，通過故事說理，談古說今，可讀性強(qiáng)，更容易提高讀者的閱讀興趣。

本書在寫作過程中，王飛鴻、姚講、金倉、趙日光等同志提供了一些參考意見，趙博、桑希臣、盧德娥等同志也提供了寶貴的支持，在此一并致謝。