江西詩社宗派圖録

南州張?zhí)﹣矸鲩L(zhǎng)述

陳師道

師道，字履常，一字無己。徐之彭城人。自號(hào)後山居士。元祐三年，蘇軾、傅堯俞、孫覺薦爲(wèi)徐州教授，又梁燾薦爲(wèi)太學(xué)博士，歷秘書省正字。學(xué)識(shí)夐絶，有經(jīng)世才，一時(shí)問業(yè)者甚衆(zhòng)。熙寧中，王氏經(jīng)學(xué)盛行，後山心非其説，遂絶意進(jìn)取，至是始以薦得官。家極貧，苦吟，每偕及門登臨得句，即急歸臥一榻，以被蒙首，惡聞人聲，謂之「吟榻」。家人知之，即嬰兒稚子，亦抱寄鄰家。自詠絶句：「此生精力盡於詩?！勾鶡o忝矣。山谷曰：「履常，天下士也，讀書如禹之治水，知天下之絡(luò)脈；作詩得老杜句法，今之詩人，不能當(dāng)也；爲(wèi)文深知古人之關(guān)鍵，其論事救首救尾，如常山之蛇，時(shí)輩未見其比?！钩踉?span >京師，傅欽之欲識(shí)其面，以問少游。少游曰：「是人非持刺字伺候公卿之門者，不可致也?！?span >章惇在樞府，將薦之於朝，以書招之，後山答云：「公卿不下士，尚矣，乃獨(dú)見於今。夫相見所以成禮；師道於公有貴賤之嫌，無平生之舊，公雖可見，禮不可見也?！菇K不往。東坡出知杭州，道由南京，後山爲(wèi)教授，時(shí)欲往迎之，告徐守孫莘老，孫不之許，乃託疾私行，至南京，與坡公同舟直下，抵宿而後返，爲(wèi)劉安世所彈。余觀後山越境而見東坡，當(dāng)軸而不見子厚，曾何得喪足繫其胸次哉？癯翁詩評(píng)：「沖寂自妍，不求識(shí)賞?！拐嬖娙缙淙艘印?span >林擇之問朱文公曰：「後山詩恁底深，他資質(zhì)儘高，不知如何肯去學(xué)山谷？」公答云：「後山雅健勝似山谷，然氣力不及山谷較大，此其所以推服弗置也?！?span >坡公最重後山書，曾有一帖，已遺荊州李翹叟。繼亡其本，借來謄出，適爲(wèi)役夫盜去，鬻於僧寺，追取得之，復(fù)歸翹叟。翹叟猶恐此卷再爲(wèi)盜所得也，扃鐍藏之。坡公聞之，不禁拊掌。惜乎扈從南郊，不屑服趙挺之衣，竟以寒疾死，悲夫！二子豐、登。豐亦能詩。建炎中，以父故得官，過江爲(wèi)會(huì)稽判?？らL(zhǎng)李鄴降敵，豐亦并驅(qū)以北，一云登。後遂無在江左者。無己著述繁多，今世所傳，率多僞雜。惟門人魏衍昌世編後山集二十卷最善。詩話、談叢，放翁疑爲(wèi)後人贋作。洪容齋亦云：「談叢載國朝事，失於不考究，多爽其實(shí)，非公筆也?！归L(zhǎng)短句二卷，胡元任云：「後山自謂他文未能及人，獨(dú)於詞不減秦七、黃九，其自矜如此?！?/p>

潘大臨　潘大觀

大臨，字邠老。黃岡人。才性明敏，凡經(jīng)史百家之書，無不融貫。善屬文，而尤匠心於詩。元豐中，寓齊安，得句法於坡公。次弟大觀，字仲達(dá)。俱以詞翰名家。山谷誦其五言句，覺翰墨之氣如虹，猶足貫日。邠老年雖少，而風(fēng)度恬適，殊有塵外之韻。山谷屢囑諸甥從之遊，相與琢磨，去盡少年之色，須用薰悟之鉏，痛以治之。蚤負(fù)盛名，屢不得志於有司，山谷極口慰藉，更勉之曰：「子瞻論作文法，須熟讀檀弓，大是妙論。書法甚工，然少波峭，政以觀古人書少耳；可取古法帖，日陳左右，事業(yè)之餘，輒臨寫數(shù)紙，頗勝弈棋廢日?！贯?span >徐師川贈(zèng)詩，謂：「字直千金師智永。」則進(jìn)乎技矣，其工玅可知也。放翁題跋曰：「邠老詩妙絶世，恨不見其字，今見此帖，無復(fù)遺恨。」其詩如和中興碑、送山谷貶宜州、東坡輓辭之類，竟與重陽一句詩並傳。寄贈(zèng)饒德操，有「文如二稚徒懷璧」之詠，後德操爲(wèi)僧，果名如璧，呂舍人以爲(wèi)詩讖。至今臨汝人尚能言之。

謝逸　謝薖

逸字無逸。臨川人。布衣而名重紳。於書無所不讀，於文無所不能，有韻之言，尤超軼絶塵。秉性峻潔，生平不喜對(duì)書生，山巔水，多從衲子遊。朱世英守?fù)崛?，以德行薦於朝，意不欲行，不得已詣之，信宿而返。從弟薖，字幼槃。食貧嗜古，樂志不仕，自號(hào)竹友。以詩文媲美其兄，時(shí)稱二謝。居仁云：「謝康樂詩規(guī)模宏大，爲(wèi)一世冠；玄暉詩清新獨(dú)出，又自有過人者。無逸似康樂，幼槃似玄暉，真足追配古人?！?span >山谷讀其與老仲元詩，大驚曰：「使在館閣，晁、張流也，恨未識(shí)之耳?！挂蝗眨?span >惠洪過溪堂，見無逸所居一室，生涯如龐藴。少君方炊，稚子宗野汲水，無逸誦書掃除，見師放帚大笑曰：「聊復(fù)爾耳?！瓜嗯c飯菽作偈而還。朱世英聞而和之。東鄰有甯生者，年二十餘，以鏤刻佛像爲(wèi)業(yè)。俄遊京師，因其役得將仕郎歸家。日華裾細(xì)馬，閭里聚觀。門弟子不懌者累月。豈非傷無逸負(fù)出世之才，年未五十，一命不沾而殞，曾甯工之不若乎？噫唏！不識(shí)天下之爲(wèi)甯工者比比也！崇、觀閒欲求如二謝之高風(fēng)勁節(jié)，當(dāng)世有幾人哉？溪堂、竹友二集，係門人所編，長(zhǎng)短句尤天然工妙，今詩餘所載，僅劍首一吷耳。

洪朋　洪芻　洪炎

朋字龜父。豫章人，山谷之甥也。舉郡試第一。家世業(yè)儒，至龜父而聲聞益著，山谷極贊其詩句甚壯，不負(fù)相期之意。又云：「龜父筆力可扛鼎，不無文字垂世，力學(xué)有暇，更精讀千卷書，乃可畢茲能事?！?span >寫韻亭詩泓崢蕭瑟，不可言喻。居仁謂作詩至此，幾乎傾倒無餘。山谷嘗問：「甥最愛老舅詩中何語？」龜父舉「蜂房各自開戶牖，蟻穴或夢(mèng)封王侯」、「黃流不解浣明月，碧樹爲(wèi)我生涼秋」，以爲(wèi)深類工部。山谷曰：「得之矣。」自存詩僅百篇，山谷歎其句句可傳。次芻，字駒父。第進(jìn)士。才氣筆力，尤爲(wèi)超邁。山谷往往閲其詩而歎曰：「不意江南澤中，産此千里駒也?！?span >駒父才而傲，頗以詩酒廢吏事。每讀時(shí)輩篇什，大叫云：「使人齒頰皆甘。」其人喜而問之，曰：「似何物？」答云：「不減樹頭霜杮?！谷嗣口X面而去。靖康中，爲(wèi)諫議大夫。汴京失守，駒父唯痛飲沈醉，竟以誣陷坐貶沙門，識(shí)者冤之。渡海詩云：「關(guān)山不隔還家夢(mèng)，風(fēng)月猶隨過海身。」竟卒島中。所著有豫章職方乘、前後老圃集、詩話、香譜等作，俱極博雅。子枿，字仲本。亦能詩。爲(wèi)徐師川壻。嘗出知永州。次炎，字玉父。元祐末登第，官至著作秘書少監(jiān)。重聽，嘗對(duì)上曰：「世人皆聾於心，臣獨(dú)聾於耳。心則了了，唯上所使?！贯嵋蚴旅猓瑥?fù)起少監(jiān)，有詩：「再入蘭臺(tái)逢舊史，重遊東觀閲新書。家徒四壁今無屋，誰爲(wèi)君王賦子虛？」周少微輯杜陵逸詩二十八首，其一係玉父石刻，得之江中，相其風(fēng)致，當(dāng)不讓伯仲氏也。次羽，字鴻父。元符末，入黨籍，遂終其身。世號(hào)「才子四洪」。潘邠老作洪氏倦殼軒詩，比之封、胡、遏、末。姑溪李端叔曰：「魯直成就諸甥之意，可謂盡矣，故率然自知，類不相遠(yuǎn)，蓋一本於舅氏也?！?/p>

饒　節(jié)

節(jié)字德操。臨川人。詩句蕭散，苦學(xué)副其才情，絶非常緯可到。尤善銘贊古文辭。嘗作佛米贊，許彥周最服之，謂武將念佛，以米記數(shù)，得三升也。將軍念佛，難於遣詞，觀德操所作，雖柳子厚曲折不過是矣。夙有大志，既不達(dá)，縱酒自晦，或數(shù)日不醒，醉時(shí)往往登屋，危坐浩歌，慟哭達(dá)旦乃下。又嘗醉赴汴水，適遇客舟，救之獲免。祝髮後，句更高妙，殆不可及。有別外弟蔡伯世詩，極詆近日學(xué)禪者，不能得達(dá)摩嫡派，紛紛歧路，因自號(hào)倚松道人。朱考亭曰：「紫薇呂公名德之重，一言一動(dòng)，皆有法戒。其論汪、謝諸賢，高志清節(jié)，皆可以傳信後世。獨(dú)饒節(jié)者，一旦毀削膚髮，殄滅天倫，而諸公環(huán)視無一人能止而救之者，或乃更從嗟嘆，以是爲(wèi)不可及，亦獨(dú)何哉？」嗟乎！考亭之言，猶余志也！第稽德操生平，非僅因欿而棄家者。觀其勸紫薇專心學(xué)道，有「好貸夜窗三十刻，胡牀趺坐究幡風(fēng)」之贈(zèng)，真再來人也。但憐其才而益悲其遇耳。

祖可　善權(quán)

祖可，字正平。丹陽人。蘇伯固堅(jiān)之子，養(yǎng)直庠之兄也。住廬山，與善權(quán)同學(xué)詩，骨氣高邁，爲(wèi)徐師川所推。羅源陳善曰：「予與僧惠空論今之詩僧，如病可、瘦權(quán)，嫌其太清。空云：『往在豫章，與李商老論詩及此，商老云：可詩句句是廬山景物?！灰庖嘁蕴鍫?wèi)病。」余謂：清非詩之病也，可師有「亂山爭(zhēng)夕陽」之句，善權(quán)歎其精絶。與養(yǎng)直唱和真隱詩，如「漱壑夜泉響，掃窗春霧空」等詠，往往得意外警妙，其刻苦洵有過人者。善權(quán)詩「渚宮禪伯唐齊己，淮甸詩豪宋惠崇」，其自負(fù)可知矣。大抵二師之於韋蘇州，性而有之，非關(guān)學(xué)也。吳虎臣云：「正平工詩，至長(zhǎng)短句甚佳，世僅稱其詩耳?！褂?span >東溪集。

徐　俯

俯字師川。分寧人。山谷之甥也。由通直郎歷右諫議大夫。紹興初，賜進(jìn)士出身。英才苕發(fā)，負(fù)磊落不羣之氣，每事不肯居人下。通判吉州時(shí)，取郡長(zhǎng)陳虛中判案抹而改之，其他可知也。嘗作上藍(lán)莊詩，託龜父寄山谷。公讀數(shù)過，歎其詞氣甚壯，不類少年書生，爲(wèi)之喜而不寐。後東坡、少游、後山皆歿，山谷憂斯文將墜，規(guī)模遠(yuǎn)大，不意於師川復(fù)見之，因目爲(wèi)頽波之砥柱。公在宜州，有手書日記。嗣傳入禁中，高宗篤愛之，日置御案。乃召師川，擢端明殿學(xué)士簽書樞密院事權(quán)參知政事。師川每語人曰：「東坡、山谷、瑩中三先生，余極敬畏，然其瑕疵有可笑者：東坡欲學(xué)長(zhǎng)生不死；山谷赴官姑熟，聞當(dāng)罷，七日符至乃行；瑩中時(shí)對(duì)日者談命，皆顛倒可笑也?！?span >師川持議若此，可謂不阿所好矣。所著有東湖集。長(zhǎng)子璧，字待價(jià)。豪邁能文詞，擬上書萬言，欲投匭，極言時(shí)政，無所諱避。師川見其稿，大驚，奪而焚之。惜乎早世，使其長(zhǎng)年，焉知非幹蠱才耶？

林敏功　林敏脩

敏功，字子仁。蘄春人。年十六預(yù)鄉(xiāng)薦，下第歸，歎曰：「軒冕富貴，非吾願(yuàn)也?！苟砰T不出者三十年。弟敏脩，字子來。俱以詩賦相高。元符末，蔡元度薦之，累徵不起。政和中，賜號(hào)高隱處士。子仁寄均父詩：「饒三落拓我迂疎?！?span >饒三，指德操也，子仁殆借以自況焉耳。山谷寄立之云：「林處士詩甚佳，碧落碑無贋本也?！?span >二林詩文凡千餘篇，號(hào)松坡集。

汪　革

革字信民。臨川人。試禮部第一，分教長(zhǎng)沙。於文無不精到，曾代滎陽公作張子厚哀詞，膾炙一時(shí)。爲(wèi)詩尤警拔絶倫。謝無逸號(hào)溪堂居士，寄詩贈(zèng)之，有「溪堂春水想扶疎」之詠，德操見而歎曰：「公詩日進(jìn)，而道日遠(yuǎn)矣?！?span >呂舍人殆謂其用功在此而不在彼也。信民和呂公欲晴詩、春日絶句等篇，敲字戛句，匠心獨(dú)妙。嘗謂：「人能咬得菜根斷，則百事可做?！?span >胡康侯聞之，擊節(jié)稱賞。生平清操，至今尚可想見。有清谿類稿、論語直解并詩話一卷。

韓　駒

駒字子蒼。蜀之淯井監(jiān)人。父爲(wèi)峽州夷陵令，與內(nèi)侍賈祥爲(wèi)莫逆交。政和中，裕陵問祥，遷謫時(shí)有何人材？祥即出子蒼詩文以進(jìn)。首篇有「太乙真人」之句，上覽奇之，即批出賜進(jìn)士第，除祕(mì)書省正字。不數(shù)年，遂掌外制。譔祀明堂、圜壇、方澤樂曲。早歲以詩擅天下，蘇黃門一見，比之儲(chǔ)光羲。王平甫稱爲(wèi)官樣文章。坡公題其詩卷云：「唐朝文士例能詩，李、杜高深到者稀。我讀君詩笑無語，恍然再見儲(chǔ)光羲。」二蘇所見，何其不謀而合也？子蒼每詩成，輒反覆塗乙，又歷疏語所從來；至既以予人，久或累月，遠(yuǎn)或千里，復(fù)追取更定，無毫髮恨，迺止。爲(wèi)徐師川友，遂受知於山谷。周益公題山谷與子蒼帖曰：「士大夫少負(fù)軼才，其詩章固已超絶，然須經(jīng)前輩題品，乃自信不疑，如參禪雖有所得，猶藉宗師之印可耳。子蒼嘗言我自學(xué)古人，庶乎於山谷近之矣。」後僑居臨汝，從者益衆(zhòng)，酬唱之樂，不減元祐諸公。大歇菴詩，師川所作，子蒼手録之。愛才賞音，即此足覘一斑。諸孫曰藉。能守家學(xué)。陵陽詩草迺手授放翁者，刻之撫郡。語録一卷，范季隨周士所編。周士云：「子蒼所作不止此，當(dāng)更訪之?！?span >癯翁敖器之詩評(píng)，自魏武而下凡二十九人，子蒼與後山、紫薇與焉，亦足徵宗派一時(shí)之盛矣。

李　彭

彭字商老。南康軍建昌人。尚書公擇之族姪也。家貧績(jī)學(xué)，枕藉經(jīng)史，詩文能兼諸家之長(zhǎng)。尤究心釋典。灌園脩水之上，樂志自放，而筆墨一出，人爭(zhēng)傳寶，以相矜誇。公擇猶子李怤去言，年少能文，汪信民亟稱之，以爲(wèi)有過其姪商老處。居仁言：「商老詩文，富贍宏博，非後生容易可到?！?span >洪覺範(fàn)至石門，杲禪出商老詩偈巨軸，讀之茫然，謂此道人，蓋滑稽翰墨者也。陳了翁問範(fàn)師：「江西之詩，誰家爲(wèi)最？」師答曰：「駒父戲效孟浩然，作語如王、謝家子弟，風(fēng)神步趨，不能優(yōu)劣；商老和之，如劉安見上帝，大言不遜，豪氣未除；獨(dú)師川有句在暮山煙雨西洲落照之外，未暇寫也?！箮熤吩u(píng)如是，真可稱佛門詩史矣。商老嘗負(fù)墓蓋乞書於東坡，公作大小兩軸，囑其擇而用之，且勉之曰：「德叟有子不亡矣?！?span >坡公書，山谷跋其後云。

晁沖之

沖之，字叔用，一字用道。鉅野人。授承務(wù)郎。以詩擅名。呂居仁曰：「衆(zhòng)人方學(xué)山谷，叔用獨(dú)專學(xué)老杜，其昆仲之所講究者素矣?！顾?span >李廷珪墨詩，通首雅健，即杜老無以復(fù)過。高秀實(shí)論其脫去世俗畦畛，不讓古人。與居仁唱酬最劇，曾戲語居仁：「我詩非不如子，我作得子詩，只是子差熟耳?！?span >居仁戲答云：「即熟便是精妙處。」叔用大笑以爲(wèi)然。喜作長(zhǎng)短句，如：臨江仙、上林春慢等闋，發(fā)音吐響，出人意表。有具茨集。

夏　倪

倪字均父。蘄州人。自府曹左官祁陽監(jiān)酒。文詞富贍，儕輩罕及。嘗以「天寒霜露繁，遊子有所之」?fàn)?wèi)韻作十詩，留別饒德操，曲盡芊綿之致。赴江守日，張彥實(shí)有贈(zèng)行詩：「未覺朝廷疎汲黯，極知州郡要文翁?！?span >均父朝夕諷誦之，其服官之勤可知也。詩文一集，呂紫薇爲(wèi)之序。論學(xué)詩當(dāng)識(shí)活法，極其明快，可補(bǔ)入詩話。

王直方

直方，字立之。南州人。舍人元才、棫之子也。補(bǔ)承奉郎。力學(xué)汲古，家藏圖史書畫甚富。山谷極愛其文，嘗云：「立之如璚枝瑤樹，常欲在人目前?！顾某~二章、寂齋賦一首，並爲(wèi)佳作，因名其書室曰定志齋，蓋取「我徂維求定」之意也。山谷一日在市上見蠟梅開，立之投以詩，公喜曰：「數(shù)日天氣驟煖，固宜木根有春意動(dòng)者，遂爲(wèi)詩人所覺，極歎足下韻勝也。」偶病，憂其子不克負(fù)荷，盡以詩畫寄交舊。居仁初未與公相識(shí)，亦寄數(shù)種。均父作詩慰之云：「書來整整復(fù)斜斜。」蓋笑其病中作字如此，特舉山谷雪詩以戲之耳。立之詩話載洪駒父詩一首：「胡生畫山水，煙雨山更好。鴻雁書遠(yuǎn)空，馬牛風(fēng)塞草?！?span >邠老愛第二句，余愛第三句，山谷愛第四句，師川愛第三句第四句。以是知詩特患不佳耳，既佳矣，欣賞者其妙正在不同也。

高　荷

荷字子勉。荊南人。元祐太學(xué)生，官蘭州通判。學(xué)杜子美作五言，頗得句法。山谷自戎州歸，荷以五十韻見公，有「蜀天何處盡？巴月幾回彎」之句，公愛而和之，并跋其後曰：「子勉作詩，以老杜爲(wèi)標(biāo)準(zhǔn)，用一事如軍中之令，置一字如關(guān)門之鍵，而充之以博學(xué)，行之以溫恭，蓋天下士也?！辜?span >李端叔書：「比得荊南一詩人，極有筆力，使之淩厲中州，恐不減晁、張，恨公未識(shí)之耳?！蛊渫品舸?。奈晚爲(wèi)童貫客，不爲(wèi)輿論所與。自號(hào)還還先生。其詩亦不傳。

李　錞

錞字希聲?！酢跞?。鶚案：李希聲官至秘書丞。

江端本

端本，字□□。臨川人。宣和二年，通判溫州。鶚案：江端本，字子我。陳留人。鄰幾之孫。靖康中，以薦爲(wèi)承務(wù)郎，賜進(jìn)士出身，諸王官教授。上書辨宣仁誣謗，遭黜。南渡，寓家桐廬之鸕鷀原。後爲(wèi)太常少卿。有七里先生自然菴集?！?span >廷博案：劉後村江西詩派小序：端本，字子之。子我則端友字也。厲蓋誤箋。又案：端友本不入社，而厲氏宋詩紀(jì)事於詩派中列端友，而轉(zhuǎn)遺端本，則又誤矣。因附正之。

揚(yáng)　符 廷博案：元本作楊，今訂正。

符字□□?！酢酢跞恕Ｔ斮寡a(bǔ)入。鶚案：揚(yáng)符，字信祖，未詳爵里。有詩集一卷。有「吏道官官惡；田家事事賢」之句。

呂本中

本中，字居仁。壽春人。遷寓洛陽，復(fù)徙婺州。申公之孫，舜徒少監(jiān)之子，成公之祖也。宣和中，爲(wèi)樞密院編修。紹興初，特賜進(jìn)士，累官侍講。中書省號(hào)紫薇省，故稱紫薇舍人。家學(xué)淵源，有中原文獻(xiàn)之目。性清約，唯以著述爲(wèi)己任。生平因詩以窮，耽禪而病，清癯若不勝衣；一室蕭然，凝塵滿榻，裕如也。嘗序詩社宗派圖，謂詩有活法，若靈均自得，忽然有入，然後惟意所出，萬變不窮。楊誠齋又從而序之，亦以學(xué)者屬文，當(dāng)優(yōu)游厭飫，以悟活法。孫穀祥野老遺聞云：「作詩文若不得其道，則千詩一詩，千句一句，自少壯至老熟，猶旦暮也?！?span >居仁之於詩，每一見一變，至於今駸駸乎其未已，此豈偶然哉？以是知詩有活法，不知研求，徒講究奪胎換骨者，末矣。九經(jīng)堂詩，蓋公與昭德尊老諸公師友講習(xí)漸漬所得，陸放翁稱其雄筆大論，凜乎其可敬畏。周益公跋曰：「呂十一丈在政和初，春秋鼎盛，且方崇尚王氏學(xué)，以蘇、黃爲(wèi)異端，而手書立身爲(wèi)學(xué)作文之法乃如此。其師友淵源，固有所自，而特立獨(dú)行之操，誰能及之？近世謂以詩名家，是殆見其善者幾耳。」曾元嗣贈(zèng)公詩：「呂家三相盛天朝，流澤於今有鳳毛。世業(yè)中微誰料理？卻收才具入風(fēng)騷?！逛ㄕ撛铡?span >靖康之役，太學(xué)生汪若海作麟書一卷，恢詭譎怪，不減長(zhǎng)卿大人賦。居仁謂其意實(shí)有在，漢武帝蓋未之知也，東叟之爲(wèi)麟書，蓋得法於此，予固知之矣。老臣憂國之言，遂使東叟圍城上書，忠義激發(fā)之氣，千載如見。公所作宋論四十篇，審時(shí)度勢(shì)，洞若觀火。官箴三十二則，綱鑑云成公。皆身體力行之言，服官者宜各書一通於座右。他如春秋解、童蒙訓(xùn)、軒渠録等書，皆傳布於世。乾道元年，平江守沈公雅刻紫薇集二十卷。

張子編次宗派圖録既成，客復(fù)過而問曰：信如子言，作詩者斷以江西爲(wèi)法乎？予曰：否！否！詩派，人之性情也。性情不殊，繫乎風(fēng)土；而支派或分十五國，而下槩可知矣。譬之水然，水雖一，其源流固自不同，江、淮、河、漢，皆派也。若舍派而言水，是鑿井得泉，而曰水盡在是，豈理也哉？江西之派，實(shí)祖淵明。山谷云：「淵明於詩，直寄焉耳?！菇{雲(yún)在霄，舒卷自如，寧復(fù)有派？夫無派即淵明之派也，鍾記室謂其源出於應(yīng)璩，又協(xié)左思風(fēng)力，果何所見而云然耶？宗風(fēng)既祧，居仁移其俎豆於山谷，山谷易似，而淵明不易似也。嗣是作者林立，海內(nèi)翕然向風(fēng)，往來投贈(zèng)，目不給賞，篇什之富，梓於厭原山中者，詩派一百三十七卷，續(xù)派十三卷，可謂極豫章之大觀矣。南渡以來，老成間或彫謝，又遇陵陽韓子蒼僑寓臨川，復(fù)執(zhí)牛耳，一時(shí)倡和之樂，如曾裘父、錢遜叔輩，又不下十?dāng)?shù)人，四方傳爲(wèi)盛事。沿流日久，耳食之徒，浸有起而訾議之者。李文山遂謂元和之後無詩。楊廷秀亦有「江西之詩，世俗之作，知味者自能別之」之語。矧璅璅餘子哉？朱考亭云：「江西之詩，自山谷一變，至楊廷秀又再變。」以斯知一代之詩，未有不變者也，獨(dú)江西宗派云乎？磵谷羅畸與葛山書：「年來屏棄江西，爲(wèi)人輕姍，但就陳、黃中取數(shù)篇入吾意者讀之，便知古人爲(wèi)不可及?！?span >元遺山論詩三十首有云：「只知詩到蘇黃盡，滄海橫流卻是誰？」又云：「論詩寧下涪翁拜，未作江西社裏人?！褂墒怯^之：善學(xué)詩者，支派雖分，性情則一，即曹、劉、鮑、謝、李、杜集中，何嘗無淵明一派？而諸家之所謂江、淮、河、漢者自在也。古來未有無派之詩，即未有無源之水，今必執(zhí)江西一派，以求盡天下之詩，是鑿井得泉者也，詎復(fù)知江、淮、河、漢之源流乎？且居仁作圖，名雖爲(wèi)詩，意實(shí)不專主於詩；大約如制科以詩賦取士，不過借以爲(wèi)靖獻(xiàn)之資焉耳，豈真據(jù)詩以定人之生平哉？觀圖中首後山而終子勉，其寓意固已微矣。後人舍立身行己不論，僅舉有韻之言，稱爲(wèi)宗派詩人而已。嗟乎！幾何不與呂公論世尚友之旨，大相逕庭也哉？

紫薇作圖，其大意已見於自序。既謂之圖，則姓字自有先後，安得執(zhí)此以較詩之優(yōu)劣也？如正平所云：「吾乃居行間乎？」子蒼曰：「我自學(xué)古人。」均父亦以在下列爲(wèi)恥。是同社已失於喁之雅矣。余意此特諸公及門各尊其師之言也。范周士曰：「呂公一日過書室，取案間書讀之，乃江西宗派圖也。公言：『安得此書，切勿示人，乃少時(shí)戲作耳?！患芭e此語以問陵陽先生，公語云：『居仁卻如此説。宗派圖本作一卷，連書諸人姓字，後豐城邑間刻石，遂如禪門宗派高下，分爲(wèi)數(shù)等，初不爾也。』」細(xì)繹周士此言，不無水火，烏可信爲(wèi)必然哉？且不特此也，東坡題山谷詩云：「見魯直詩未嘗不絶倒?！褂衷疲骸溉缫?span >魯仲連、李太白，不敢復(fù)論鄙事。」山谷則謂：「東坡作詩，未知句法?！?span >山谷愛陳後山詩，爲(wèi)之揚(yáng)譽(yù)，無所不至；後山云：「人言我語勝黃語。」又何以解也？豈文人相輕，自古已然，雖賢者不能免耶？

南州張扶長(zhǎng)吏部作江西宗派圖録，薈粹諸書出處甚詳，但二十五人內(nèi)，李錞、江端本、揚(yáng)符三人小傳未備。江子我在南渡初最知名，其母夫人爲(wèi)劉原父之女，見晁以道壽昌縣君墓志：兄端禮、弟端本云云。惟李錞僅以官傳，揚(yáng)符僅以字著耳。因爲(wèi)補(bǔ)綴於後，庶好事者有考焉。南湖花隱識(shí)。

此書從樊榭山民厲君借鈔校過，并録其跋語，南湖花隱其新號(hào)也。雍正癸丑秋九月九日勿藥記。